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Galería Museos y Palacios Españoles - ALHAMBRA DE GRANADA



j.luis [ Miércoles, 11 Junio 2008, 00:59 ]
Título del mensaje: ALHAMBRA DE GRANADA
Este trabajo esta dedicado a la Alhambra de Granada, seguramente el Palacio-jardín más impactante y conocido de España. Fue uno de los grandes legados que nos dejó la cultura islámica que durante siglos permaneció en nuestra península ibérica.

El Palacio de la Alambra con sus fuentes, sus jardines, sus torres y sus puertas, es el gran monumento de la arquitectura nazarí, situado en la coronación de las estribaciones de Sierra Nevada, frente a los barrios del Albaicín y de la Alcazaba y a sus pies está recorrido por el río Darro. Son famosos atardeceres causan sensación.


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Alhambra de Granada. Vista de los palacios nazaries, con las cumbres nevadas de Sierra Nevada al fondo.

La Alhambra de Granada es dentro del estilo islámico nazarí como la Mezquita de Córdoba para el arte califal en Al-Andalus, es decir verdadero paradigma y símbolo.

La Alhambra es una verdadera ciudad-palacio de la dinastía nazarí que tras la batalla de las Navas de Tolosa (1212) y el decaimiento del poder almohade, toma el control del reino de Granada por manos de Bel Alhamar o Mohamed I (1238).

A lo largo de los siglos XIV y XV los soberanos granadinos Mohamed I, Yusuf I y Mohamed V, fundamentalmente en el siglo XIV erigieron esta obra cumbre del refinamiento musulmán de Al-Andalus en la colina de al-Hamra.


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Mudéjar arco en el Patio del Cuarto Dorado, con la fachada del Palacio de Comares en la Alhambra, Granada

Hay tres patios de ejes paralelos en la Alhambra: el Patio de Machuca, el del cuarto Dorado y el de Comares (también conocido como de los Arrayanes o de la Alberca).


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El Patio de Comares es de grandes dimensiones con arquerías en sus lados menores y paredes lisas laterales con puertas y ventana ajimezadas con paños de escayola encuadrados por alfices, con sebka y atauriques.


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La Sala de Comares. El torreón de Comares es exteriormente un sobrio baluarte defensivo de gruesos muros que,alberga la delicada sala de Comares o de los Embajadores. Es una sala cuadrada con cúpula de madera de cedro de simbolismo cósmico. En sus lados menos en el de acceso se crearon a su vez tres habitaciones practicadas en los gruesos muros de la torre. Una de ellas se considera el solio del sultán Yusuf I.


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Patio de los Leones y las salas privadas de la Alambra. El patio de los leones, obra de 1377 (Mohamed V), pertenece al ámbito privado de la Casa Real Vieja de la Alhambra. Es un recinto rectangular con dos pabellones adelantados en sus lados cortos. Es probablemente el espacio más afamado de la Alhambra gracias a su fuente central con doce leones del siglo X rodeada con galerías decoradas con estucos y estalactitas soportadas por delicadísimas columnas de mármol.

Detrás de las galerías del lado oeste está la sala de los mocárabes y del lado opuesto está la sala de los Reyes (con pinturas antropomorfas de los diez reyes nazaríes en sus bóvedas). En el lado sur está la sala de Abencerrajes de forma cuadrada con cúpula decorada con de ricos mocárabes de yeso y tambor estrellado. No muy diferente es la cercana sala de las Dos Hermanas.


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Patio de los Arrayanes. Alhambra de Granada

Alcazaba. Se trata de la antigua fortaleza del siglo XIII cuyas murallas rodean la Alhambra y esta formada por gruesos muros con más de 20 torres salientes (machuca, Comares, Peinador de la Reina...)

El Generalife. Fue construido por Mohamed VII fuera del recinto de la Alhambra como finca agropecuaria emplazada en una de las laderas del cercano Cerro del Sol.

Las dependencias del Generalife se establecían alrededor del famoso patio o jardín de la Acequia. Al norte de este patio se conserva el núcleo palatino más importante del Generalife. Se abre mediante pórtico de cinco arcos, más ancho el central y contiene dos alcobas laterales y torre interior.

Espero que os guste la recopilación de información e imágenes que he recogido de la Alhambra de granada, para confeccionar este trabajo de la Alhambra de Granada.






ALHAMBRA DE GRANADA


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La Alhambra es una ciudad palatina andalusí situada en Granada, España. Formada por un conjunto de palacios, jardines y fortaleza (alcázar o al-qasr القصر) que albergaba una verdadera ciudadela dentro de la propia ciudad de Granada, que servía como alojamiento al monarca y a la corte del Reino nazarí de Granada. Su verdadero atractivo, como en otras obras musulmanas de la época, no sólo radica en los interiores, cuya decoración está entre las cumbres del arte andalusí, sino también en su localización y adaptación, generando un paisaje nuevo pero totalmente integrado con la naturaleza preexistente. En 2011 se convirtió en el monumento más visitado de España, recibiendo la cifra histórica de 2 310 764 visitantes.2

Etimológicamente, «Alhambra» en árabe es «al-Ħamrā» (اَلْحَمْرَاء, 'la Roja'), procedente del nombre completo «al-Qal'a al-hamra» ('fortaleza roja'). En su evolución, el castellano intercala entre la m y la r una b, como en «alfombra», que en el árabe clásico tenía el significado de 'rojez', escrito como «al-humra». Existen más teorías para explicar el origen del nombre de la Alhambra, pues hay otros autores que arguyen que en la época andalusí la Alhambra estaba encalada y su color era blanco. El nombre de «roja» le vendría porque cuando se construyó se trabajaba de noche, y vista por la noche, desde lejos, debido a la luz de las antorchas, se veía roja. Otros autores defienden que «Alhambra» es simplemente el nombre en femenino de su fundador, Abu al-Ahmar (Muhammad I reinado 1238-1273), que en árabe significa 'el Rojo', por ser pelirrojo.


Historia, emplazamiento y accesos a la Alhambra


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La Alhambra se levanta sobre la colina de la Sabika, uno de los puntos más elevados de la ciudad de Granada. Este emplazamiento buscaba una situación estratégica defensiva y a la vez transmitir un claro símbolo, donde la cima del poder es muy perceptible para el resto de la ciudad, una ubicación escogida para ser contemplado.3 La ocupación de esta colina se remonta a tiempos romanos. Del año 899 datan las primeras referencias escritas de un emplazamiento militar en la zona. A mediados del siglo XI, al convertirse Granada en capital del reino de Taifa, bajo la dinastía ziríes, se ampliaron las construcciones.

La Alhambra pasó a ser residencia real, a partir de 1238, con la llegada al poder de Muhammad ibn Nasr, primer monarca del Reino nazarí de Granada, para lo que creó un abastecimiento de agua propio. Las construcciones más lujosas de los palacios que hoy se conservan, el palacio de Comares y de los Leones, proceden del siglo XIV. El conjunto tiene una forma alargada e irregular adaptada a la forma de la colina sobre la que se levanta. Su longitud es de 740 m. y su anchura varía entre los 180 y los 40 metros.4


Puertas

Las diferentes vías de acceso al recinto son:3

Accesos nazaríes

- Puerta de las Armas. Es la más antigua de las entradas de la Alhambra, a la que se llega desde la orilla del Darro, bordeando la torre de la Vela y terminando debajo de la torre de las Armas, en la parte norte del recinto.
- Un segundo acceso que también existía desde época nazarí es a través de la Cuesta de los Chinos, al final del paseo de los Tristes, que conducía a la Puerta del Arrabal bajo la torre del mismo nombre, también al norte.
- Puerta de la Explanada o de la Justicia que llegaba hasta la puerta del Vino, entrada por la medina baja, situada al sur. Es de época de Yusuf I, 1348. En el centro puede verse el relieve de una mano y sobre el 2º arco, el relieve de una llave.
- Puerta de las Albercas (siete suelos) que daba acceso a la parte alta de la medina.


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Puerta de las Granadas. La puerta de las Granadas o arco de las Granadas es la puerta histórica más bella y popular para acceder a través del Bosque de la Alhambra al entorno del palacio nazarí que es la Alhambra, situada en la ciudad de Granada, comunidad autónoma de Andalucía, España. Construcción a modo de arco triunfal romano, con fachada delantera de un clasicismo muy puro, convirtiéndose en la entrada principal del recinto amurallado en detrimento de la Puerta de las Armas de origen islámico...

Época cristiana
- En tiempos de Carlos V se levanta la Puerta de las Granadas, que da acceso a la cuesta de Gomérez y de ahí a la Puerta de la Explanada. subiendo desde plaza Nueva. Se desemboca en una explanada llamada Plaza de los Aljibes, por estar encima de una serie de aljibes. A la derecha está la Puerta del Vino, es uno de los edificios más antiguos, siendo atribuida su edificación a la época del Sultán Muhammand III (1302-1309), la decoración de la fachada o portada de poniente corresponde a la época finales del siglo XIII o principios del siglo XIV, y la de levante es posterior a 1367, y que comunica la Alcazaba con la zona de palacios.
- Puerta de los Carros. Puerta de Los Carros, acceso principal a la zona baja del conjunto monumental de La Alhambra. Esta puerta data de los años 1526 - 1536, y fue realizada debido a las obras llevadas a cabo para la realización del Palacio de Carlos V, con lo cual no se trata de una puerta de origen nazarí.


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La puerta de los Carros no solo daba acceso peatonal al conjunto de los palacios nazaríes, si no que se utilizaba para que los carros tuvieran acceso al conjunto palaciego, de ahí deriva su nombre.


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Puerta de la Justicia.

Acceso actual. El actual acceso al recinto de la Alhambra se realiza desde 1988 a través de la red viaria exterior, próxima al actual cementerio, para eliminar el tráfico perjudicial por los accesos tradicionales.
Descripción de los edificios


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Plano de la Alhambra de Granada



Alcazaba


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Vista exterior de la Alcazaba de la Alhambra desde el norte. A la derecha se levanta la torre de la Vela, a su izquierda más bajas se distingue la torre de Armas y a la izquierda destaca por sus dimensiones la torre del Homenaje y delante de ella la torre del Cubo.

La alcazaba es el recinto situado en la parte más occidental del cerro de Sabika, constituía la zona militar, centro de la defensa y vigilancia del recinto y con ello fue la parte de construcción más antigua de la Alhambra. Las primeras edificaciones árabes realizadas se corresponden con la época califal, en el siglo XI, ampliándose las mismas al convertirse Granada en capital de uno de los reinos de Taifas. Con Muhammad I, primer rey nazari de Granada, se reconstruyó y amplió esta fortaleza, se reforzaron sus muros y se levantaron las principales torres. Su sucesor Muhammad II terminó la obras de reconstrucción de la alcazaba. Con anterioridad a la edificación de los palacios nazaries, esta área compartía también una función de alojamiento real. La alcazaba tiene una forma trapezoidal, su lasus elementos principales son:

Norte: avanzando de derecha a izquierda
- Terraza de la Torre del Cubo. Torre semicircular, construida alrededor de 1586, sobre una puerta islámica, fue vaciada en el siglo XX. Hoy en día constituye una terraza de privilegio para la contemplación del valle del Darro y el Albaicín.
- Adarve de la muralla norte.
- Plaza de Armas y terraza o torre de la plaza de Armas. A finales del siglo XIV Ismail I levantó una puerta bajo esta torre, para las subidas desde Granada, lo que supuso una reestructuración de la zona norte, demoliendo parte de las caballerizas para su construcción.5
- Torre de los Hidalgos, ubicada a los pies de la torre de la Vela, tiene carácter defensivo.

Oeste
- Torre de la Vela, (1238-1273) constituía la torre de defensa más grande del conjunto militar, por su altura domina toda la vega granadina. Su nombre procede de la campana que los cristianos colocaron en la torre tras la conquista de la ciudad. Sonaba al alba para avisar a los agricultures del riego de las huertas en la Vega de Granada, por tanto, los mantenía en vela, y de ahí su nombre.
- Bastión de artillería, revellín, construido en el periodo cristiano.

Sur
- Torre de la pólvora.
- Jardín de los Adarves, fue creado en el siglo XVII, cuando la fortaleza perdió su carácter defensivo. Existen buenas panorámicas desde este jardín.

Este, es el lado más amplio del trapezoide que forma la alcazaba, con unos 75 metros. Al otro lado de esta muralla se encuentra la gran explanada de la plaza de los Aljibes.
- Torre del Homenaje, es la mayor de las torres de este frente, tiene entre 22 y 26 metros de alto y se levanta en la parte más elevada de la fortaleza. En el siglo XIV, constituía junto con la Torre de la Vela, los principales bastiones defensivos de la Alhambra, ofreciendo protección al recinto. En su interior se distinguen seis pisos. Se cree que fue en esta torre donde instaló su residencia Al-Ahmar, el fundador de la Alhambra, cuando decidió construir su palacio. Se encuentra verticalmente, dividida en dos zonas bien diferenciadas. Una zona inferior que comprende los dos primeros niveles, en los que su acceso se hace bajo la muralla norte. La zona superior que comprende el resto de niveles tiene accesos desde la muralla norte y el adarve del muro este. El nivel más alto pudo servir a los alcaides del recinto de centro de operaciones de defensa, y el más bajo, una mazmorra, para almacenar grano, sal y especias.5
- Torre Quebrada.
- Torre Adarguero.

En el centro de la alcazaba se encuentra el barrio castrense, donde se hayan los restos de los muros de las casas que ocupaban este lugar.


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Vista en primer plano de la barbacana y muralla de la Alcazaba, por detrás la torre de armas y al fondo torre de la Vela.



Palacios nazaríes


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Plano de los Palacios nazaries y de las Habitaciones del Emperador.
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Palacio de Comares -rojo-
Palacio de los leones -verde-
Habitaciones del Emperador -azul-

Los palacios nazaríes son el conjunto formado por el Palacio de Comares, construido en primer lugar, y el Palacio de los Leones. Cronológicamente fueron levantados después de la alcazaba, el generalife y el Partal, siendo su construcción del primer tercio del siglo XIV. Constituía la sede de las funciones administrativas, de la corte, protocolo y retiro y disfrute privado. Al bajar las escaleras de acceso, se van encontrando las siguientes dependencias:

Mexuar. Su nombre proviene del término árabe Maswar, lugar donde se reunía la Sura (Consejo de Ministros). La estancia ha sufrido numerosas transformaciones. Debió pertenecer a una estructura anterior al Palacio de Comares y al de Los Leones, y probablemente al construido por Isma’il I (1314-1325).6


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Paño de azulejos del Mexuar, en el que se combina la técnica y estilo nazarí con la simbología cristiana, que representa el águila bicéfala de la monarquía castellana.

Es la sala más antigua. En época árabe servía de sala de audiencia y justicia para casos importantes. Tenía una cámara elevada cerrada por celosías donde se sentaba el sultán a escuchar sin ser visto. No existían las ventanas laterales. Tenía el techo abierto en su parte central. Al fondo se encuentra una pequeña habitación, que servía de oratorio, desde donde se divisa el Albaicín, se encuentra orientado de forma diferente a la muralla, para cumplir su función religiosa. En tiempos cristianos se utilizó como capilla.


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Detalle de la escritura de la pared de la sala del Mexuar: «Sólo Dios es vencedor».


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Interior del Mexuar.

La decoración es el resultado de multitud de intervenciones entre el siglo XVI y el siglo XX, en la que destacan las columnas y capiteles característicos de la arquitectura nazarí. En los paños de azulejos que decoran sus paredes se combinan piezas de origen nazarí con intervenciones y piezas cristianas. A continuación del Mexuar se accede a un patio con fuente en el centro y una cámara a la izquierda, denominado patio del Mexuar.


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Detalle de la fachada del cuarto dorado.

Patio del Mexuar y Cuarto Dorado. No se conoce con certeza el destino dado a esta zona en época árabe. Si se conoce que se adaptó como habitación para Isabel de Portugal, para su estancia en la Alhambra, aunque nunca llegó a ocuparla. En la fachada del cuarto destacan los capiteles de su arco de entrada. Dentro del cuarto sobresale la techumbre, en madera de cedro, y decoración de piñas y conchas, con armadura de cuatro faldones. Bajo él, ventanas cerradas con celosías. Dos portadas rectangulares bordeadas de cenefa de cerámica. La estancia está decorada con pinturas góticas y escudos y emblemas de los Reyes Católicos. Al cruzar el patio del Cuarto Dorado se accede a la fachada del palacio de Comares.


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Fachada del palacio de Comares.

Palacio de Comares. La fachada del palacio fue erigida por mandato del Mohamed V, siendo inaugurada en 1370, es una fachada interior que anticipa la majestuosidad del interior del palacio.


Patio de los Arrayanes

El Patio de los Arrayanes es el gran espacio perteneciente a la Alhambra, situado al este del patio del Cuarto Dorado y al oeste de la sala de Baños y patio de los Leones. A su alrededor se articulan una serie de estancias siendo las más importantes las destinadas a cuarto de trabajo del sultán (diwan) o sala del trono y de audiencias (situadas al norte del patio). Son los aposentos conocidos como Palacio de Comares. El patio es rectangular de dimensiones bastante considerables y con un estanque o alberca en el centro rodeado de plantaciones de arrayanes (o mirtos). Se le conoce también con los nombres de patio de los Mirtos, patio de la Alberca y patio de Comares.

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Patio de los Arrayanes con la alberca rodeada de mirtos.

El nombre de comares ha dado lugar a investigaciones etimológicas muy variadas. He aquí una pequeña muestra:

Según indica en su diccionario de palabras árabes Diego de Guadix, la voz comares puede derivar de cun, con el significado de levántate más ari con el significado de mira. Así, cunari significaría “levántate y mira”. La palabra, corrompida después, dio comares, que haciendo una traducción libre, vendría a significar: «Abrid los ojos y ved».

En opinión del historiador granadino del siglo XVI Luis del Mármol, el nombre de comares se debe a una labor de artesanía artística muy apreciada entre sirios y persas llamada comaraxía, una técnica de fabricación de vidrios para el exterior y los techos.

Otra teoría es que el nombre de comares procede de la palabra árabe qumariyya o qamariyya, que son los vidrios de colores que pueden observarse aun en el balcón del salón de Embajadores.

Qumarish es el nombre de un lugar al norte de África de donde procedía gran parte de los artesanos que trabajaron en la Alhambra.

La construcción de este complejo del patio de los Arrayanes fue iniciada por el rey nazarí Ismail I de Granada que reinó desde 1314 a 1325. Continuó la obra Yusuf I de Granada (1333-1354) que murió asesinado antes de verla concluida. Finalmente Muhammad V pudo terminarla en 1370.

En su origen se accedía al patio y demás dependencias a través de otro gran patio que ya no existe más que en un pequeño recuerdo que es el patio de Machuca, mucho más reducido que lo fue aquel.


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Estanque del patio de los Arrayanes; en primer término una de las fuentes que lo abastecen de agua.

El patio. En el centro se encuentra el estanque que mide 34 metros por 7,10 metros; se abastece de agua por medio de dos pilas de mármol situadas en cada extremo. Está enmarcado por unos pasillos pavimentados en mármol blanco, delimitados a su vez por la plantación de los mirtos o arrayanes bien recortados que forman como un seto, de un verde brillante que contrasta con el mármol y con el agua. Alrededor del estanque y los mirtos y por sus cuatro costados, hay un gran espacio que constituye el patio propiamente dicho, cuyo suelo es también de mármol blanco. En su origen estaba adornado también por naranjos silvestresnota de fruto amargo, según la descripción hecha por el embajador veneciano Andrea Navagiero que hizo una visita a la Alhambra en el siglo XVI.

El patio fue restaurado en el siglo XIX como tantos otros sitios de la Alhambra. El restaurador principal fue el académico arquitecto Rafael Contreras Muñoz (1826-1890). Uno de los cambios más espectaculares consistió en levantar el pavimento que estaba enlosado con lápidas procedentes de cementerios musulmanes, sustituyéndolas por un enlosado de mármol.


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Primera galería abierta en el muro norte.

Distribución de los aposentos. Al muro norte se abre primero una galería o pórtico abierto en cuyo centro hay una pequeña cúpula. En los extremos hay unas alcobas que se supone fueran de tertulia mientras esperaban la audiencia del sultán. En las paredes y por encima del zócalo de azulejos se escribieron poesías de Ibn Zamrak, ministro de Muhammad V, en alabanza de este sultán. Hay también dos nichos o tacas, esculpidos en mármol y adornados con azulejos, donde se colocaban jarrones con flores o lámparas de aceite. A lo largo de la galería hay un zócalo de azulejos realizados por Antonio Tenorio y el morisco Gaspar Hernández entre 1587 y 1599.


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Arabescos donde puede verse el escudo nazarí y la leyenda «Sólo Dios es vencedor»

Desde esta galería se pasa a la siguiente estancia llamada Sala de la Barca, que es la antecámara del Salón de Embajadores. Se accede por un arco apuntado, decorado con mocárabes que todavía conservan parte de su policromía original en oro y azul. El nombre dado de Barca se suele explicar por su parecido físico con una barca puesta del revés, pero otros historiados dan explicaciones más eruditas. Los hermanos Oliver y Hurtado que escribieron en 1875 sobre Granada y sus monumentos árabes, explican su teoría sobre el nombre de esta sala, según la cual la palabra barca es una corrupción de baraka, que significa bendición, palabra escrita repetidamente en el friso inferior. En el mismo pórtico de la sala hay una inscripción que dice:

Bendito quien te dio mando en sus siervos y en ti gracia y favor al Islam hizo.

Los muros están trabajados con finas yeserías que incluyen el escudo nazarí dentro del cual se ve la palabra baraka (bendición) y el lema de la dinastía, «Sólo Dios es vencedor». La cubierta de madera, de rico trabajo de marquetería es una reproducción que se terminó en 1964. El original se destruyó en un incendio en 1890.8 Desde la Sala de la Barca se accede al espacio más importante: Salón de Embajadores.


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Salón de Embajadores. Pueden a preciarse dos alcobas (descritas en el texto).

El salón de Embajadores es la estancia cuadrada que está bajo la torre de Comares. Los muros están estucados (un trabajo primoroso procedente de Persia y de Irak) y en ellos se repite en planchas la leyenda «solo Alá es vencedor». En tres de ellos (el cuarto corresponde a la pared de entrada) se abren tres espacios estrechos y alargados (de unos dos metros y medio de profundidad) que son alcobas, con sus correspondientes ventanas (llamadas ajimez que al principio tenían su celosía de madera o su vidriera) que dejan pasar la luz exterior. La alcoba que está justo frente a la puerta de entrada al salón estaba destinada al trono; allí se sentaba el sultán dando la espalda a la luz exterior, luz que por otra parte recibía de frente el embajador visitante, estando así en inferioridad de condiciones. En este hueco se pueden leer unas inscripciones en verso que narran la utilidad del espacio:

Aunque mis compañeras [las otras alcobas] sean constelaciones de estrellas, a mí sólo, y no a ellas, pertenece la gloria de alojar al Sol. Me vistió con traje de esplendor y excelencia mi amo el sultán Yusuf.

El suelo era de cerámica vidriada con los colores blanco y azul, donde se podía ver como ornamento el escudo de armas de los sultanes de Granada sustituido después en la restauración de 1815 por losas de barro y azulejos del siglo XVI en su centro.9 Estaría algo más elevado pues era costumbre sentarse en el suelo sobre cojines y mirar por la ventana desde esa posición. Todo el perímetro está recorrido por un zócalo de azulejos. El techo es una obra maestra de la carpintería granadina. Es una bóveda que se eleva a 18 metros de altura y que representa el firmamento. Está construida con madera de cedro e incrustaciones de otras maderas de diferentes colores, en total 8 017 piezas. La parte central representa el Séptimo Cielo o Paraíso islámico donde se aloja Alá. A este centro se puede llegar tras la ascensión de los otros seis círculos que lo rodean. Las cuatro diagonales simbolizan los cuatro ríos del Paraíso.


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Galería del muro sur.

La galería del muro sur está compuesta por tres arcos iguales y uno central más elevado. La recorre un zócalo de azulejos. Esta galería también recibe a sus visitantes con una leyenda:

La ayuda y la protección de Dios y una victoria espléndida para nuestro Señor Abu Abd' Allah, emir de los musulmanes

No se tiene mucha noticia sobre las dependencias que había en este lado. Fueron destruidas parcialmente para la construcción del palacio de Carlos V en el siglo XVI. Por encima de esta galería hay un corredor y sobre éste otra galería de seis arcos iguales y otro con dintel y zapatas de madera en el centro. Las celosías son del siglo XIX.

En el lado este del patio se abren distintas puertas que conducen a estancias privadas del sultán y su corte.


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Placa conmemorativa de la estancia del escritor en el palacio de la Alhambra.

La visita de Washington Irving. Cuando Washington Irving entró por primera vez en este patio se quedó impresionado por su belleza; lo describió como un inmenso espacio de unos 150 pies de longitud y más de 80 pies de anchura. Describió las galerías que se mostraban a ambos lados. Vio escudos en las cornisas y en otros lugares y escrituras árabes en relieves. En el centro se encontraba el inmenso estanque —según sus propias palabras— de 124 pies de longitud, 27 de anchura y 5 de profundidad, con agua que manaba de dos vasos de mármol. Vio en sus aguas una buena población de pececillos dorados. Lo bautizó con el nombre de Patio de la Alberca. El estanque en aquel momento estaba rodeado de rosales.

Sala de la Barca. Desde la galería norte del Patio de los Arrayanes y a través de un arco apuntado de mocárabes, accedemos a la sala de la Barca, llamada así ya que presenta ricas yeserías con el escudo nazarí y dentro de él, la palabra «Bendición», que en árabe se dice "Baraca", y que los castellanos escucharon como "Barca"; otra explicación podría ser que el nombre proviene por tener un artesonado magníficamente ensamblado en forma de casco de barco invertido. Esta sala, de forma rectangular de 24 metros por 4,35, parece ser que era más pequeña en un principio, y su ampliación fue realizada por Mohamed V. En esta sala existió una bóveda semicilíndrica que fue destruida por el fuego del incendio de 1890, sustituida por una reproducción de aquella que fue totalmente terminada en 1964. Los muros presentan las yeserías con el escudo nazarí y la palabra «Bendición» y el lema de la dinastía « no hay vencedor mas que dios».

La sala se encuentra rodeada por un zócalo en cuyos extremos encontramos alcobas con zócalos de azulejos, que revisten las columnas que sujetan arcos peraltados y festoneados de mocárabes y pechinas. Desde aquí se accede al Torreón de Comares, presidido por el Salón de los Embajadores.


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La Torre de Comares al anochecer vista desde el paseo del Padre Manjón


Torre de Comares, Salón de Comares o Salón de los Embajadores

Desde el patio de los Arrayanes destaca en uno de sus extremos, el imponente torreón de Comares, se accede a él por la sala de la barca. El salón de Comares es la estancia más amplia y elevada de todo el palacio, ocupa el interior de la Torre de Comares, dominando con su vista el valle del Darro. Su construcción data del segundo tercio del siglo XIV, siendo sultán nazarí de Granada, Yusuf I, aunque probablemente no viera terminada la obra que ordeno construir y adornar ricamente, ya que diversas inscripciones atribuyen su autoría a su hijo Mohamed V, su función principal era celebrar las audiencias privadas del sultán.

Presenta planta cuadrada de 11 metros de lado y 18 de altura, originalmente el suelo era de mármol y en la actualidad de barro. En el centro de la sala se puede observar un cuadrado con el nombre de Alá escrito sobre azulejos.

Es un lugar con un contenido poético muy rico, podemos encontrar distintas composiciones, alabanzas a Dios y al emir y también algunos fragmentos del Corán. Cada centímetro de la pared está cubierto por algún elemento decorativo.


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Vista del salón de Comares o de Embajadores, en el que se observan los vanos o alcobas abiertos en cada uno de los lados del salón.

En los laterales del salón hay 9 alcobas, tres por cada uno de los lados del salón, correspondiendo la alcoba central del lado norte al sultán, también se abren una serie de ventanas cerradas antiguamente por celosías de madera y vidrieras de colores llamadas cumarias, (de ahí el nombre de comares). Todas las paredes están cubiertas de yeserías con motivos de conchas, flores, estrellas, escrituras. Sala policromada: oro en el relieve, colores claros en lo profundo. Zócalo decorado con azulejos. El suelo original era de cerámica vidriada en blanco y azul con escudos de armas como motivos ornamentales.

Las paredes están, además, decoradas con versículos coránicos y poemas realizados en yesería, lo que le debían conceder a esta sala en sus orígenes, con la decoración que no nos ha llegado, con sus juegos de luz y su ambiente cortesano, una de las salas palaciegas más impresionantes del mundo islámico. La calefacción era de braseros y la iluminación con lámparas de aceite.

Uno de los aspectos más atrayentes del Salón de los Embajadores es su techo, de forma cúbica. En él se representan los siete cielos de la cultura musulmana, situados uno encima de otro. El Corán dice que sobre ellos está el trono de Dios; todo el techo está lleno de estrellas, en total son ciento cinco.


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Patio de los Arrayanes. Alhambra de Granada.


Palacio de los leones. En un extremo del lado izquierdo del patio de los arrayanes, un pequeño arco sirve de ingreso a un pasadizo por el que se llega a la zona privada del monarca, el Harén (Haram significa lugar privado), el denominado palacio de los Leones.

El palacio de los Leones fue mandado construir por Muhammad V como residencia del sultán, supone un ejemplo de integración de arquitectura y agua, en la que esta se reparte desde la fuente de los leones situado en el patio hacia todo el palacio. El palacio se estructura a partir del patio, alrededor del cual se distribuyen las distintas estancias. Alrededor, las alcobas, salas privadas del sultán y esposas con piso alto abierto, sin ventanas que miren al exterior, pero con jardín interior como corresponde a la idea musulmana del paraíso. De cada una de las cuatro salas fluye un arroyo que va al centro: Los cuatro ríos del Paraíso descritos en el Corán.


Sala de los mocárabes. Se llama así por la bóveda de mocárabes que la cubría. La de hoy es del siglo XVII. Muros con labor de yesería, inscripciones religiosas y escudo de la dinastía Nazarí.


Patio de los Leones


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El Patio de los Leones se comenzó su construcción en 1377,7 por deseo de Mohamed V, hijo de Yusuf I, siendo su alarife mayor Abén Cecid, concluyéndose trece años después. Los árabes de Granada, antes de llamar al Patio de los Leones Sahan al-Osud, lo hicieron con la denominación de Al-Haram. De planta ligeramente trapezoidal, el lado oriental es mayor que el de poniente (el de la sala de Mocárabes), el largo del conjunto 219 pies, incluyendo las salas de Mocárabes y Reyes es igual al triple del ancho del Patio en su lado menor o de poniente (73 pies).8


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El patio se encuentra rodeado por una esbelta galería con 124 columnas de mármol blanco de Macael (Almería), que se presentan aisladas y agrupadas en conjunto de dos, tres, y hasta cuatro en las esquinas, sustentando, o bien sólo apuntalando, las arcadas de filigrana, siendo simétricos los lados mayores y asimétricos los menores, de los que avanzan sendo pabellones hacia el patio, en cuya intersección de ejes transversales y longitudinal se ubica la fuente con los doce leones que le da nombre.


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Las columnas se unen con paños calados que dejan pasar la luz. Fustes cilíndricos muy delgados, anillos en la parte superior, capiteles cúbicos sobre los que corren inscripciones. Las planchas grises de plomo convierten los empujes horizontales en verticales. Los dos templetes que avanzan a los dos lados opuestos del patio son como un recuerdo de la tienda de campaña de los beduinos. Son de planta cuadrada, decorados con cúpulas de madera que se apoyan en pechinas de mocárabes. El alero es obra del siglo XIX. Toda la galería está techada con artesonado de lacería.


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Arcos en patio de los leones, la Alhambra de Granada.

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Fuente de los Leones. Los últimos datos conseguidos gracias a la restauración de los leones y la taza de la fuente han podido indicar que, tanto los leones como la taza, datan del siglo XIV y de la misma procedencia y material (mármol de Macael, Almería) siendo fabricada la fuente en su conjunto, tanto leones como taza, al mismo tiempo. Este descubrimiento viene a rectificar las informaciones que indicaban la procedencia de los leones de un palacio, anterior a la Alhambra, perteneciente al primer visir de la dinastía zirí Samuel Ibn Nagrella. A su vez, se ha podido descubrir tres tipologías de leones sobre la base de sus elementos formales diferenciadores. Cada una la conforma un grupo de cuatro leones con similitud dos a dos en sus rasgos: nariz, pelaje de la melena, fauces y posición y relieve de la cola.

(...)A tan diáfano tazón,
tallada perla,
por orlas el aljófar remansado,
y va entre margaritas el argento,
fluido y también hecho blanco y puro.
Tan afín es lo duro y lo fluyente
que es difícil saber cuál de ellos fluye(...)



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La fuente de los leones tiene diversas significaciones o simbologías, ninguna de ellas corroboradas. Por una parte los doce leones tienen una simbolización astrológica, cada león alude a un signo zodiacal. Por otra, tiene una significación política o mayestática que está relacionada con el templo del rey Salomón (puesto que hay una inscripción en la fuente referida a este) y el mar de bronce del mismo templo. Por última y la más importante, alude a un símbolo paradisíaco refiriéndose así a la fuente, originaria de la vida y los 4 ríos del Paraíso coránico. Pero lo que sí se puede decir, es que la fuente como tal es una alegoría del poder que reside en el sultán.


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Techo de la sala de los Abencerrajes de la Alhambra.

Sala de los Abencerrajes. Esta sala fue alcoba del sultán. Al ser cuarto privado no hay ventanas al exterior. Los muros están ricamente decorados. El estuco y los colores son originales. El zócalo de azulejos es del siglo XVI, de la fábrica de azulejos sevillana. La cúpula está decorada con mocárabes; en el suelo, en el centro, una fuentecilla servía para reflejar la cúpula de mocárabes, que al estar ricamente decorada, conseguía una luz encantadora y mágica, pues al entrar la luz por la parte superior iba cambiando según las distintas horas del día.


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Bóveda de mocábares en la Sala de los Reyes.

Sala de los Reyes. Ocupa todo el lado oriental del patio. Llamado así por la pintura que ocupa la bóveda del cuarto central. Es la sala más larga del Harén, dividida en 3 cuartos iguales y dos pequeños que pudieran ser armarios, por su emplazamiento y falta de iluminación. Probablemente destinada a fiestas familiares. En la bóveda del centro, las pinturas representan a los 10 primeros reyes de Granada desde la fundación del reino, uno de ellos con barba roja que puede ser Mohamed ben Nazar llamado Al-Hamar el Rojo, fundador de la dinastía Nazarí. En las bóvedas laterales hay pinturas que representan caballeros y damas, realizadas a fines del siglo XIV. Hubo un intercambio artístico en tiempos de Pedro I de Castilla quien solicitó ayuda al rey de Granada para restaurar los Reales Alcázares de Sevilla. Las pinturas llevan una técnica muy laboriosa:

- Planchas de madera de peralejo bien cepillada y formando una elipse.
- Sobre la superficie cóncava se extiende el cuero mojado, pegándolo con un baño de cola y claveteado con pequeños clavos de cabeza cuadrada cubiertos de estaño para evitar la oxidación.
- Sobre el cuero, una capa de yeso, caña y cola de 2 cm de espesor ya tostada y pintada en rojo. Sobre esta capa y con un punzón se dibujan los temas.

La división interna de la sala está realizada mediante arcos de atajo, cortando la estancia de forma perpendicular. Estos arcos muestran su intradós repletos de mocárabes y sus paramentos están cubiertos por yeserías, en los que aparecen símbolos nazaríes y también cristianos. La apariencia conjunta de la sala con sus arcos decorados puede recordar algún modelo de mezquita almohade.


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Bóveda de mocárabes de la Sala de las dos Hermanas.

Sala de las Dos Hermanas. Se sale del Patio de los Leones por el lado opuesto a la Sala de los Abencerrajes. Se pasa una puerta original de taracea, una de las más bellas del palacio, actualmente conservadas en el Museo de la Alhambra. El nombre de Dos Hermanas procede de las dos losas de mármol blanco que hay en el suelo a ambos lados de la fuente central, exactamente iguales en tamaño, color y peso. Tiene un mirador sobre la ciudad y comunicación directa con los baños.

Esta sala, al igual que toda la Alhambra, tiene poemas escritos en las paredes. En esta sala se puede leer uno que dice:

Sin par,
radiante cúpula hay en ella
con encantos patentes y escondidos

(...) Nunca vimos jardín tan verdeante,
de más dulce cosecha y más aroma.


En cada cuarto del harén hay dos puertecillas: una da al harén alto, otra es una letrina. No hay cocinas. Empleaban el anafe o cocinaban fuera.



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Mirador de Lin-dar-Aixa

Sala de los ajimeces y mirador de Daraxa o Lindaraja. Al fondo de la sala anterior está el Balcón de Lin-dar-Aixa. Daba al valle del río Darro y se veía a lo lejos la ciudad. La construcción del Pabellón de Carlos V interrumpe ahora la vista, por eso se construyó el Jardín de Lindaraja, italiano, con fuente renacentista y taza de mármol árabe. En el mirador de Lindaraja, se puede leer el siguiente poema: "Yo soy de este jardín el ojo fresco" (...) "En mi, a Granada ve, desde su trono"


Habitaciones del Emperador. Con el nombre de habitaciones del Emperador, se conocen los seis aposentos, que fueron construidos durante el reinado de Carlos I, entre 1528 y 1537 y que configuran el patio de Lindaraja, hacia un lado y el Patio de la Reja, hacia el otro.


Cuarto del emperador. Construido para que el rey Carlos habitase aquí mientras estaba en Granada, en su viaje de bodas. En el cuarto siguiente a éste hay una placa de mármol en memoria del escritor Washington Irving que residió en esta parte del recinto, mientras escribía sus Cuentos de la Alhambra, en 1829.


El peinador de la reina. Torre árabe llamada de Abul-Hachach, usada por el sultán para recreo y meditación. Tras la conquista cristiana fue reformado. La planta superior pudo servir como tocador real y podría haber sido utilizado por la reina Isabel de Farnesio. Su estructura tiene influencias romanas por la presencia del mirador con la galería porticada y su decoración pictórica.


Patio de la reja o de los cipreses. Se accede a este patio desde la última de la habitaciones de Carlos V, su construcción data de tiempos de Carlos V, al construirse las habitaciones del emperador.


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El Partal. Debe su nombre a la voz árabe que significa pórtico, y se refiere a los restos de la residencia del Sultán Yusuf III, el más septentrional de los Palacios Nazaríes.

Corresponde a la zona de las viviendas de los criados de Palacio.

- Pórtico del Palacio
- Jardines y paseos
- Rauda
- Palacio de Yusuf III
- Paseo de las Torres
- de los Picos
- de las Infantas: Construida en 1395. Es la mejor conservada. Buen ejemplo de lo que era una vivienda andalusí con todas sus comodidades. Es un palacete con bancos a la entrada para los eunucos, patio interior con alcobas, entrada en recodo, fuente en el centro, ventanas a los huertos de flor (en este caso, el Generalife), piso superior para las damas. Arriba, terraza. El techo era de mocárabes y desapareció en un terremoto. Curiosa bóveda de entrada. Residencia de las hermanas Zaida, Zoraida y Zorahaida, cuya historia narra Washington Irving en Cuentos de la Alhambra.
- de la Cautiva: Suntuosa construcción de Yusuf I. Debe su nombre a Isabel de Solís, que como dice el nombre de dicha torre estaba allí cautiva. Entre sus poemas se puede leer:

En sus zócalos, de obra de azulejos,
y en su suelo, hay prodigios cual tejidos.



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Detalle de El Partal. Alhambra de Granada.



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Baños árabes. Alhambra de Granada.

Baños. La joya de la casa árabe. El baño para el musulmán es una obligación religiosa. La construcción es copia de las termas romanas. Tienen tres salas:

1. Cambio de ropa y descanso. Sala de las camas y reposo. Aquí se desnudaban, pasaban luego al baño y volvían a descansar. A veces les traían aquí la comida. En la galería alta había músicos y cantores.
2. Masaje. Sala de refresco o masaje. Son dos galerías con arcos.
3. Vapor. Sala de vapor. Más pequeña. Las bóvedas están abiertas con tragaluces en forma de estrella que en su día estaban cubiertos con cristales de colores, pero no herméticos, de manera que pudiese salir el vapor y entrar el aire fresco.


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Convento de San Francisco. Es el actual Parador de Turismo. Fue casa noble andalusí. Después de la conquista se donó a los franciscanos siendo así el primer convento de Granada. Patio andalusí bien conservado, con mocárabes, balcón cerrado con celosías y aljibe.


Secano o Alhambra alta. Se está estudiando actualmente con excavaciones. Barrio del pueblo andalusí y de nobles. Ruinas del Palacio de los Abencerrajes. Torre del Agua, por donde entra en el recinto la Acequia Real.


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Torre de los Siete Suelos. Sólo se han encontrado cuatro, (bajo sus pies). Famosa por aparecer en algunas de las aventuras de los Cuentos de la Alhambra, de Washington Irving, ambientadas en ella. La leyenda dice que Boabdil abandonó el palacio desde este local.


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Vista panorámica de La Alhambra al atardecer, en la que se distingue de derecha a izquierda, la torre de la Vela, la torre de las Armas, la torre del Homenaje, la torre del Cubo, el palacio de Carlos V, la torre de Comares y el peinador de la Reina.


Generalife


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Vista del Generalife desde la Alhambra.

El Generalife (en árabe: جَنَّة الْعَرِيف) es la villa con jardines habitada por los reyes musulmanes de Granada como lugar de descanso, situado en la ciudad de Granada, España. Fue concebida como villa rural, donde jardines ornamentales, huertos y arquitectura se integraban, en las cercanías de la Alhambra. El origen del nombre está discutido. Algunos abogan por Yannat al-Arif como Huerta del Arquitecto, o "Jardín del arquitecto" aunque pudo significar El más excelso jardín. Ese huerto real era común en las cortes hispano-árabes y es fruto de las reformas y añadidos que le aportaron los diferentes sultanes. Por sus elementos decorativos más antiguos, el palacio debió de construirse a finales del siglo XIII por el segundo sultán de la dinastía nazarí, Muhammad II (1273-1302). Fue declarado, junto con la Alhambra, Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1984.

El Generalife está situado fuera de las murallas de la Alhambra, al este, en la ladera del Cerro del Sol. Fue finca de recreo de los sultanes nazaríes pero también utilizada para su explotación agrícola. En el período medieval tenía al menos cuatro huertas y la residencia es un palacio al que el visir Ibn al-Yayyab llamó la Casa Real de la Felicidad.

Es de estilo árabe nazarí y está situado en el lado septentrional de la Alhambra. En la época de su construcción, estaba situado fuera del perímetro de la Granada musulmana, y carecía de comunicación directa con la Alhambra, siendo su acceso principal el camino del Barranco Aikabia, la actual Cuesta de los Chinos, que ascendía desde el río Darro.

Está formado por un conjunto de edificaciones, patios y jardines, que lo convierten en uno de los mayores atractivos de la ciudad de Granada, y, junto con la Alhambra, en uno de los conjuntos arquitectónicos más destacables de la arquitectura civil musulmana. Desde el exterior se contemplan dos pabellones situados a norte y sur, y comunicados por un patio recorrido por el curso del agua, los dos pabellones se encuentran muy reformados.


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Fuentes del Patio de la Acequia.

Acceso. El Generalife tuvo en su momento tres vías de acceso, una proveniente de la Alhambra, destinada al sultán y su séquito, otra se situaba hacia el extremo sureste, próxima al pabellón de entrada, y una tercera en el norte, por el llamado Postigo de los carneros.

El acceso se efectúa hoy día por los denominados Jardines Nuevos y el Paseo de los Cipreses, fruto del saber hacer de Francisco Prieto Moreno, que fueron iniciados en 1931, y en los que creó una concatenación de espacios abiertos formados por cipreses que, por medio del arte topiario, figuran arquitecturas. Los espacios confinados reproducen modelos de patios de la Granada nazarí. La sabia combinación de los referentes históricos y la tradición granadina (suelos empedrados, el uso del agua, los exuberantes macizos florales...) hace de los Jardines Nuevos un lugar destacado, que muchos consideran ya inseparable de los palacios a los que anteceden. En 1954 se inauguró un auditorio al aire libre, fundamentalmente utilizado para las funciones de danza de los Festivales de música y danza de Granada.

A continuación de los jardines mencionados, se accede al Generalife a través de dos patios de entrada al conjunto arquitectónico nazarí, que, al estar edificado en una ladera, y siguiendo una composición (paratas) que será la base de muchos cármenes granadinos, se escalona en estrechas franjas separadas por muros de contención. Así, los alarifes crearon una serie de espacios recoletos e íntimos, características comunes en la arquitectura musulmana, pero también volcados a las excepcionales vistas de la ciudad y la Alhambra.

El primer patio al que se accede es el llamado del Apeadero, por tener un banco junto al muro del fondo preparado para la descabalgadura. El segundo, situado más alto sirve de comunicación por una empinada escalera al Patio de la Acequia.


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El patio de la Acequia visto desde la sala Regia.

Patio de la Acequia. El primero –y más emblemático– de los patios es el llamado de la Acequia. Responde al esquema árabe de patio cuatripartito (Char-Bagh) de origen persa y de gran tradición en Andalucía, pero condicionado por la disposición eminentemente longitudinal obligada por el terreno y potenciada por la presencia de la Acequia Real, que llevaba el agua al resto de los huertos y posteriormente a la Alhambra. De esta manera, el otro brazo de la cruz queda tan sólo insinuado por una interrupción en la vegetación, y una fuente baja en el cruce de ambos. La acequia está cuajada con dos filas de surtidores que cruzan sus chorros de agua de forma espectacular, que fueron añadidos en el siglo XIX. No hay que olvidar, que aunque el Generalife es, al igual que la Alhambra, una construcción eminentemente musulmana, la influencia cultural cristiana de sus concepciones arquitectónicas siempre fue de gran importancia: con anterioridad a 1492, por el constante trato con los reinos vecinos y el aislamiento respecto al resto del islam, y posteriormente, por el uso y adaptación de los espacios a las concepciones occidentales llevados a cabo por sus distintos dueños y habitantes. Otro ejemplo de lo anteriormente dicho es la apertura a lo largo del patio de un amplio mirador ya en época cristiana.


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Sala Regia. Al fondo del patio de la Acequia, y tras un pórtico de cinco arcos, se accede a la Sala Regia, decorada con yeserías, y que conduce a una mirador del siglo XIV. La decoración tanto de esta sala como del resto del conjunto es comparativamente más sobria que la de las salas de la Alhambra. Como villa rural de descanso, la ausencia de fasto debía de ser preponderante. En palabras de Leopoldo Torres Balbás:

En el Generalife todo es sencillo e íntimo. No hay nada –arquitectura o naturaleza condicionada por la mano del hombre– que trate de asombrarnos con pretensiones de magnificencia o de monumentalidad.


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Patio del Ciprés de la Sultana. De la Sala Regia se accede, a través de unas escaleras, a un cuerpo con doble galerías renacentistas, al que se abre el Patio del Ciprés de la Sultana, protagonista de misterios en la tradición granadina, y en el que la leyenda narrada por Ginés Pérez de Hita, sitúa los encuentros de la esposa de Boabdil con un caballero, miembro del clan de los Abencerrajes, pariente del sultán. El patio, muy modificado en época cristiana, conserva, sin embargo la influencia de sus antiguos habitantes, en lo que Chueca Goitia dio en llamar invariantes castizos, y el encanto romántico de sus surtidores y su frondosa vegetación. La construcción del patio se remonta a la época comprendida entre finales del siglo XIII y el primer cuarto del siglo XIV.


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La Escalera del Agua, vista desde arriba.

Jardines Altos y la Escalera del Agua. A continuación, y prosiguiendo el ascenso, a través de la escalera de los leones, se llega a los denominados Jardines Altos del Palacio. Para ello pasaremos por la Escalera del Agua, ingenioso artificio al servicio del disfrute de los sentidos. El objetivo principal de dicha escalera era comunicar el palacio del Generalife con una pequeña capilla situada en lo alto de la colina. El acceso, en pendiente, representaba un problema que el alarife nazarí supo salvar con singular maestría: la escalera, interrumpida por varios descansillos de planta circular presididos por fuentes bajas, tiene como pasamanos dos canales hechos con humildes tejas y ladrillos y encalados. Por ellos discurre el agua de la Acequia Real, abrupta e irregularmente produciendo una sinfonía de tranquilidad y reposo, y humedeciendo el ambiente, todo bajo una cerrada bóveda de laureles. El espacio resultante, umbrío y fresco, servía a la vez para efectuar las abluciones previas a la oración, y de esa manera, se convertía en el sahn que toda mezquita requiere. La escalera es toda una lección arquitectónica de respuesta a un condicionante sabiendo hacer de necesidad virtud y con los materiales más pobres.


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Entorno. El Generalife está situado en una de las laderas del llamado Cerro del Sol, separado de la Alhambra por el barranco de la cuesta de los Chinos, acceso de origen medieval a ambos recintos, desde la ciudad musulmana. Cerca del Generalife, y relacionadas con él, se encuentran diversas construcciones de época nazarí, como Los Albercones, los restos del palacio de Dar al-Arusa y la Silla del Moro. Un poco más alejados, pero formando parte del mismo sistema hidráulico de la Acequia Real-Dehesa del Generalife, existen restos de la llamada Alberca Rota, del Albercón del Negro y otras construcciones, como el Aljibe de la Lluvia.


Miscelánea

- El primer movimiento de la obra impresionista Noches en los jardines de España (1909-1915) de Manuel de Falla está ambientado en el Generalife.
- Paco de Lucía tiene una obra inspirada en el Generalife llamada "Generalife bajo la luna".
- Joaquín Rodrigo escribió la obra "Junto al Generalife" para guitarra sola.
- En Granada hay un instituto de Educación Secundaria y Bachillerato llamado Generalife.
- El primer alcaide del Generalife fue Gil Vázquez Rengifo.


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Paisaje del palacio que se encuentra en el Generalife de Granada.


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El árbol de la vida.

Inscripciones. Existen unas 10 000 inscripciones en la Alhambra, la mayoría de ellas poemas, sentencias, textos del Corán y jaculatorias. Todas son en árabe clásico y muchas corresponden a los poetas de la Corte de Yusuf I en el siglo XIV. Los aposentos del rey nazarí en el palacio de Comares son los que poseen un número mayor de textos, 3116, el 35 % del total, recogido en el Corpus Epigráfico de la Alhambra, impreso por el CSIC; estos podían ser originalmente compuestos para la ocasión o escritos con anterioridad. Ibn al-Zayab, Ibn al-Jatib e Ibn Zamrak son los autores de la mayor parte de ellos. Los tres escritores formaban el grueso de los poetas de la corte de Yusuf I.


La Alhambra y la cultura popular

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Noches en los jardines de España es una pieza musical compuesta por el compositor andaluz Manuel de Falla (1876-1946). En la imagen los Jardines del Generalife.

Música

- El primer movimiento de la obra impresionista Noches en los jardines de España (1909-1915) de Manuel de Falla está ambientada en el Generalife.
- Recuerdos de la Alhambra de Francisco Tárrega es una composición para guitarra también inspirada en esta fortaleza.
- Eduardo Paniagua y El Arabí Serghini grabaron el disco Poemas de la Alhambra (2001) con los poemas de Ibn Zamrak que decoran las paredes y las fuentes de la Alhambra
- En el año 2006 la cantante Loreena McKennitt dio un recital donde cantó canciones de todos sus discos. El recital fue recopilado en un DVD llamado Nights from the Alhambra. El concierto tuvo lugar en la sala de Carlos V.


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Estatua de Washington Irving en los jardines de la Alhambra.

Literatura

Ha inspirado a autores como:

- Washington Irving en Cuentos de la Alhambra.
- Francois René de Chateaubriand, con su obra Les aventures du derneier Abencérage.

Otros personajes vinculados a la Alhambra

- Henry Swinburne
- David Roberts
- John Frederick Levis
- Richard Ford
- Teophile Gautier
- James Cavanah Murphy
- Girault de Prange
- Owen Jones
- Jules Goury
- Íñigo López de Mendoza y Quiñones, fue nombrado por los Reyes Católicos, en enero de 1492, alcaide de la Alhambra. Su hijo, segundo conde de Tendilla, impulsó la construcción del palacio de Carlos V. Su familia mantuvo el cargo de alcaide y la residencia en el palacio de Yusuf, hasta el siglo XVIII.
- Maestre Fernando de las Maderas.
- Pedro Machuca, pintor y arquitecto del palacio de Carlos V.
- Julio Aquiles y Alejandro Mayner pintores que decoraron el peinador de la Reina y la sala de las frutas.

- Existe un asteroide del cinturón principal que se llama Alhambra en su honor.


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Alhambra, Adolf Seel, 1886.


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La Alhambra, Palacio de Carlos V. Obra de Pedro Machuca (Toledo, c. 1490-1550) fue un pintor y arquitecto renacentista español. Su única pero célebre obra de arquitectura es el palacio de Carlos V, un imponente edificio renacentista encargado por el emperador como residencia en la Alhambra de Granada. En 1528 comenzó las obras. En sus trazas se aprecia el contacto con la cultura del arquitecto romano Vitrubio a través de los artistas italianos Rafael, Baldassarre Peruzzi y, sobre todo, Giulio Romano,además de una increíble interpretación y lectura de la arquitectura islámica que sobre la ciudad nazarí se yergue.Un ejemplo de esa lectura es las proporciones utilizadas a la hora de desarrollar el proyecto del palacio donde las más utilizadas son la vara toledana y la raíz de dos... leer más



Palacio de Carlos V


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El Palacio de Carlos V de Granada, España es una construcción renacentista situada en la colina de la Alhambra. Desde 1958, es sede del Museo de Bellas Artes de Granada.

Fue mandado construir por el rey Carlos I (emperador del Sacro Imperio Romano Germánico con el nombre de Carlos V) a partir de su boda con Isabel de Portugal, celebrada en Sevilla, en 1526. Tras el enlace, la pareja estuvo viviendo varios meses en la Alhambra, quedando profundamente impresionado por el palacio, dejando encargada la construcción del nuevo palacio con la intención de establecer su residencia en la Alhambra granadina.

Ya los Reyes Católicos habían habilitado salas después de 1492, pero la intención de Carlos era la de dotarse de una residencia estable a la medida de un emperador. El proyecto fue asignado a Pedro Machuca. En una España en la que el estilo imperante era el Plateresco, y que no se había despegado totalmente del Gótico, Machuca construyó un palacio que corresponde estilísticamente al Manierismo, estilo que estaba dando sus primeros pasos en Italia. Aún aceptando las versiones que sitúan a Machuca en los talleres de Miguel Ángel, cuando comienzan las obras del Palacio en 1527 éste no había realizado todavía lo más representativo de su producción arquitectónica.


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Palacio de Carlos V, vista de la cubierta y parte de la fachada

Descripción y características. La planta del palacio la conforma un cuadrado de 63 metros de lado con un patio circular inscrito en su interior. Esta disposición, principal rasgo manierista del palacio, no tiene precedentes en la arquitectura del Renacimiento, y sitúa la construcción en lo que se considera la vanguardia artística del momento. El edificio consta de dos niveles: el bajo es de orden toscano completamente almohadillado, en cuyas pilastras se insertan grandes anillas de bronce decoradas. El piso superior es de orden jónico y sus pilastras alternadas con vanos adintelados provistos de frontón. Las dos fachadas principales ostentan sendas portadas de piedra de Sierra Elvira. El patio circular también muestra dos pisos. El inferior está presidido por una columnata dórica de piedra pudinga con un entablamento muy ortodoxo, formado por triglifos y metopas con motivos de guirnaldas y bucráneos. El piso superior lo forma una columnata jónica, más ligera, con entablamento liso. Esta estructura general del patio muestra un claro conocimiento de la arquitectura imperial romana, y se encuadraría en el más puro Renacimiento de no ser por su disposición curva, que provoca en el espectador desconcierto cuando se penetra por sus fachadas principales, y supedita los espacios interiores y escaleras a la idea generatriz. Más tarde Miguel Ángel y Palladio construirán edificios con soluciones análogas, bajo la etiqueta de Manierismo.


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Vista del patio del Palacio de Carlos V de Granada

Contexto histórico e influencia. El edificio se implantó en el corazón de la Alhambra musulmana, en un extremo del Patio de los Arrayanes y para su construcción fue preciso derribar un pabellón opuesto a la torre de Comares. Este hecho, que ha sido objeto de crítica y polémica, hay que entenderlo en el contexto de su época: el Palacio de Carlos I no significó tanto la destrucción de parte de la Alhambra como la garantía de supervivencia del resto. En unos tiempos en que lo más habitual era la destrucción total de palacios y templos de los pueblos sometidos, la sensibilidad de los reyes cristianos ante la belleza incontestable de la Alhambra supuso la necesidad de disfrutarla desde dentro y, por ende, de conservarla.

El dominio del lenguaje clásico que demuestra Machuca llega a subvertirlo conscientemente: esto nada tiene que ver con otras obras españolas de la época, en su mayoría fundamentadas en concepciones locales. Su influencia fue muy limitada, por incomprendida: quedarían muchos años hasta que Juan Bautista de Toledo y Juan de Herrera llegaran a las altas cotas de clasicismo de El Escorial.


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Palacio de Carlos V de Granada. Panorámica 180º

De Palacio vacío a Museo de Bellas Artes. Desde 1958, el palacio es sede del Museo de Bellas Artes de Granada, que cuenta con piezas singulares como un famoso bodegón de Juan Sánchez Cotán y varios ejemplos de Alonso Cano. La decisión de trasladar aquí el viejo museo, fundado en 1839, se adoptó en 1941 aunque ya se había acordado en 1914.


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Bodegón con cardo y zanahorias de Juan Sánchez Cotán. Museo de Bellas Artes de Granada


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Cajitas de dulces de Juan van der Hamen y León. 1621. Museo de Bellas Artes de Granada


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Tríptico del Gran Capitán esmalte de Limoges. tribuido a a los esmaltadores Penicaud. Museo de Bellas Artes de Granada


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La Virgen del Lucero de Alonso Cano, c. 1647. Museo de Bellas Artes de Granada

Tras unas obras de reforma, en enero de 2008 se reabrió el museo...


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Museo de Bellas Artes de Granada es la más importante pinacoteca de dicha ciudad, una urbe cuya fama radica más en su patrimonio monumental que en el pictórico. Esto explica el relativo olvido en que ha subsistido esta institución hasta fecha reciente. La institución ocupó el antiguo convento dominico de Santa Cruz la Real, que fue inaugurado en 1839, tratándose en la actualidad de la pinacoteca provincial más antigua de España. Tras diversos cambios de ubicación, desde 1958 tiene su sede en el Palacio de Carlos V, notable edificio del Renacimiento anexo a la Alhambra... Leer más




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Termino el trabajo recopilatorio, con estas preciosas vistas de la Alhambra de Granada.



Pues esto es todo amigos, espero que hayáis disfrutado visualizando este trabajo, al igual que yo lo he hecho realizándolo. Sin lugar a dudas: La Alambra de Granada es una maravilla, y el monumento más visitado de España.


Fuentes y agradecimientos: es.wikipedia.org, alhambra-patronato.es, artehistoria.com, arteguias.es, canalphotoshop.com, flickr.com, feminorama.com, megustagranadamegusta.blogspot.com.es, objetivogranada.ideal.es, visitargranada.com, ciceronegranada.com, losbaciares.wordpress.com y otras de Internet


losultimosdelafila [ Miércoles, 11 Junio 2008, 07:15 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA


Maravillosa Alhambra.

Si aún hoy nos sorprende, me encanta imaginar que sentían lo emisarios católicos cuando entraban en esas estancias a ser recibidos por los emires y califas...

Genial la estampa con el palacio nevado.

Gracias.

Salut!!!


xerbar [ Miércoles, 11 Junio 2008, 07:20 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
J.Luis gracias por este trabajo de la maravillosa Alhambra. Es una visita obligada para todo aquel que no la conozca que a buen seguro quedará impresionado.

Un Saludo.


decker68 [ Miércoles, 11 Junio 2008, 08:27 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Gracias J. Luis, como siempre cuando haces algo, muy buen trabajo, me ha gustado muchisimo. Ademas es que la Alhambra es mucha Alhambra!


j.luis [ Miércoles, 11 Junio 2008, 09:04 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Gracias amig@s, sin lugar a dudas la Alhambra es un lugar imprescincible de visitar. El que va siempre vuelve, y eso eso es por el embrujo que te causa al contemplar tantas maravillas juntas.



Saludos.


j.luis [ Sábado, 13 Diciembre 2008, 10:16 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
El 'coladero' de la Alhambra


La mayoría de los imputados trabaja en el patronato del monumento

Los vigilantes permitían el acceso incluso a personas sin billete



Un informe pericial eleva a ocho millones el dinero defraudado por la venta de unas 800.000 entradas falsas al monumento granadino entre 2002 y 2005



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Colas ayer a la entrada de los Palacios Nazaríes


Casi ocho millones de euros. Unas 800.000 entradas falsas. Y medio centenar de imputados, además de varias empresas. Son las mareantes cifras del caso Alhambra, un folletín que se desarrolló entre 2002 y 2005 a las puertas del monumento granadino. Y no cualquier monumento, sino el que cuenta con más visitantes de España (más de 3,1 millones sólo el año pasado). El fraude, que se mueve entre el sainete y la película de robos, ya tiene su ensayo de guión: un informe pericial de 150 páginas encargado por el juez instructor y que ha supuesto dos años de trabajo.


En ese tiempo, y siempre según el informe, más de medio centenar de trabajadores del Patronato y varias empresas turísticas convirtieron en un auténtico coladero el acceso a la Alhambra. Unas 800.000 entradas dejaron de cobrarse en esos tres años, según los datos del perito, quien ha obtenido esa cifra de multiplicar los 50.912 billetes que desaparecieron del complejo palatino por una media de 15,5 veces que cada billete se pudo usar (el cálculo sale de ponderar los tickets individuales y los válidos para grupos de 30 personas).

La connivencia entre porteros y empresas se fija en el origen de tantas irregularidades. Las tretas para franquear el acceso a los tesoros de la Alhambra (uno de los monumentos más difíciles de visitar sin un poco previsión, dicho sea de paso) eran variados e imaginativos. Se daban por consumidas entradas que habían sido reservadas y no confirmadas. Los porteros hacían la vista gorda ante quienes se presentaban sin billete. O se permitía el acceso a visitantes con entradas usadas o correspondientes a otros pases horarios e incluso a otros días de la semana.

Los taquilleros, señala el informe, habrían impreso asimismo varios localizadores para un mismo pase, lo que multiplicaba el uso de éstos. Unos, con nombres supuestos; y otros, comprados por agencias de viajes. Billetes reservados a particulares se emplearon para hacer entrar a grupos enteros. Todo lo cual está, claro, expresamente prohibido por la normativa del Patronato. Por si fuera poco, los taquilleros no comprobaban los datos de los bonos de la Federación Provincial de Hostelería, que debían ser canjeados por las entradas definitivas. De todos estos desajustes entre billetes previstos y reales sacaban ventaja los implicados, entre los que se cuentan varios empleados del BBVA, banco que por entonces tenía la "exclusividad de la venta de entradas".

En este caso, que se cobró la primera detención a finales de 2005, hay más de medio centenar de imputados, la mayor parte, trabajadores del Patronato. Precisamente a algunos empleados, atribuye el perito la práctica totalidad del perjuicio económico, concretamente 7,1 millones de euros. El resto del fraude es atribuido a la empresa Daraxatour (765.439 euros); a un guía, Fracisco Castillo; y a la agencia Washington Irving Travel (67.388 euros).

Para contribuir al embrollo, Castillo, uno de los primeros encausados, es, además, padre de la administradora de Daraxatour, y "gestor de hecho" de Washington Irving Travel.

Capítulo aparte merece en el informe la actuación de Daraxatour, principal empresa implicada. No era "agente autorizado" por el Patronato de la Alhambra y el Generalife, por lo que actuaba de forma "clandestina". Reservaba, confirmaba y cancelaba entradas sin ser agencia de viajes. Además, adquiría billetes individuales bajo nombres falsos. Empleaba identidades supuestas para montar grupos igualmente ficticios. Washington Irving Travel reproducía algunas de estas prácticas.

Tanto esta compañía (dirigida al 50% la denunciante del caso, posteriormente imputada por el juez) como Daraxatour cambiaban los horarios de visita a los Palacios Nazaríes, facturaban dos veces los mismos localizadores y devolvían "sin gastos" los importes del 20% de las reservas efectuadas, petición que era "atendida".

Entre las responsabilidades, hay que incluir a los organismos encargados del control. Si éstos hubiesen actuado con celo, el perjuicio hubiese sido indudablemente menor. Hay un número máximo de visitantes permitido por día y en muchas ocasiones entre 2002 y 2005 éste se vio ampliamente superado. El control busca conservar adecuadamente el espacio y ofrecer una visita de calidad.

El caso está aún en fase de instrucción. Pero las irregularidades detectadas habrían ocasionado, además de un perjuicio económico ya cuantificado, otro, más intangible, a los turistas que se quedaron sin visitar la Alhambra esos años por estar al margen del entramado de los imputados.


La coartada de la 'compensación'

Los trabajadores del Patronato de la Alhambra se desvinculan del supuesto fraude. Muchos de ellos, no obstante, llevan años imputados en este caso, cuya investigación suma ya más de 80.000 folios y varios CD de documentación en el Juzgado de Instrucción número 6 de Granada.

Los empleados están acusados de la posible comisión de los delitos de "malversación de caudales públicos, falsedad de documento mercantil, coacciones, sustracción de cosa propia a su utilidad cultural y/o daños en el Patrimonio Histórico".

En marzo de 2006, comenzaron a declarar y, uno a uno, negaron su responsabilidad. Aseguraban que desconocían el fraude y que todos los turistas guiados llevaban sus entradas normales.

En cambio, sí que admitieron que en los grupos se iban "compensando" algunos visitantes al monumento granadino. De esta forma, a veces eran divididos por nacionalidades para que cada visitante siguiera las explicaciones al recorrido en su idioma. Esto significaba que si en un grupo había 10 personas menos, en otro, por compensación, entrarían de más.

Era, según declararon los trabajadores durante la instrucción, una "práctica habitual" que conocía la dirección del Patronato de los palacios nazaríes. Ayer los imputados volvieron a desvincularse del supuesto fraude y lamentaron que "el perito no haya hecho una valoración objetiva" de los datos.

La dirección del Patronato de la Alhambra, que está personada en el caso como acusación particular, eludió hacer declaraciones por estar el proceso en vía judicial. La directora, María del Mar Villafranca, declaró recientemente como testigo. Lo hizo después de que se le atribuyera una supuesta falsificación de actas, que ella negó.


La trama en datos

- El informe pericial fija en ocho millones de euros el dinero defraudado.

- 800.000 entradas dejaron de cobrarse entre 2002 y 2005.

- 50.912 billetes desaparecidos. El informe establece que cada uno pudo ser utilizado una media de 15,5 veces.

- La investigación de la trama ya suma más de 80.000 folios.

- La Alhambra es el monumento más visitado de España. En 2007 recibió 3,1 millones de visitantes.


EL PAÍS





Es lamentable que haya tantos aprovechaos, y peor aún quien lo consiente-


j.luis [ Sábado, 10 Enero 2009, 10:55 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
La Alhambra sigue siendo el monumento más visto, con casi 3,1 millones de visitas


GRANADA.- La Alhambra recibió en 2008 un total de 3.096.829 visitas, cifra que confirma a este conjunto monumental como el más visitado de España, por delante del Museo del Prado (2,75 millones) y la Sagrada Familia (2,73 millones).

A pesar de estos datos, el número de visitantes respecto a 2007 descendió en un 0,78% (17.000 menos), lo que según ha indicado la directora del Patronato de la Alhambra, María del Mar Villafranca, se debe principalmente a la situación de crisis económica.

La mayoría de las visitas se realizaron al recinto de la Alhambra (2.176.244), mientras que el resto se repartieron entre el perímetro del conjunto monumental (215.000), el Museo de la Alhambra (186.269), el Museo de Bellas Artes (150.901) y otras exposiciones desarrolladas en la estructura nazarí -como la tercera bienal de Arte Contemporáneo o la muestra sobre la revista Gallo- (298.000).

Villafranca, que ha extraído estos datos del informe elaborado por la Unidad de Análisis y Datos del organismo autónomo, ha precisado que el día de mayor aforo fue el 10 de octubre -con el total de los billetes vendidos, 8.304-, mientras que el que menos personas registró al conjunto monumental fue el 3 de diciembre, con la venta de sólo 1.838 entradas.

Los meses preferidos por los turistas para subir a la Alhambra fueron mayo (255.515 visitas) y agosto (227.257), y los que menos número de visitantes registraron fueron enero (104.867) y diciembre (108.738). El tipo de visita más demandada fue la diurna (87,7% del total), seguida de la realizada a los jardines (ocho%), la nocturna (2,68%) y la del Bono Turístico, que representa el 1,18%.

Por otra parte, el 60,35% de las visitas al conjunto nazarí fueron realizadas por particulares, el 32,81% fueron gestionadas por empresas de turismo organizado y el resto procedieron del ámbito institucional o cultural.

Perfil del turista

El 46,25% de los visitantes individuales procede de la Unión Europea, el 34,66 es turismo nacional y el 19,09% restante procede de otros países, cifras que se mantienen respecto a años anteriores, si bien se ha experimentado una ligera subida de los españoles y una bajada de los extranjeros. Por grupos las cifras son parecidas, un 58,5%de visitantes proceden la Unión Europea, un 27,81 de España y el resto, un 13,69 de otros países.

El perfil de los turistas que principalmente visitan la ciudad-palatina es de una persona entre 30 y 60 años, con estudios universitarios y un empleo cualificado.

Con vistas al año que viene, la oficina de atención al visitante cambiará de ubicación, al conocido como el Edificio de la estafeta, se ofertarán nuevas zonas de descanso y puntos de lectura, se elaborará un nuevo plano del conjunto, se pondrá en marcha una nueva señalización y se seguirán fomentando las grandes exposiciones, sobre todo en temporada baja, que en 2009 se centrarán en la figura de Washington Irving.


EL MUNDO


Vaya con la Alhambra... Y eso que se falsifican entradas y se cuelan miles de personas, según información recogida más arriba.


j.luis [ Viernes, 06 Marzo 2009, 09:48 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Leones de la Alhambra en 3D

Con los modelos tridimensionales se realizarán análisis sin tocar las piezas

La técnica del escáner láser logra 'resucitar' poco a poco las deterioradas esculturas




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La ciencia y la técnica, al auxilio de la Historia: el escáner, el láser y la simulación tridimensional sirven de bisturí salvador para resucitar a los leones de la Alhambra. Inequívoco símbolo del poder nazarí en la Granada medieval, la Fuente de los Leones es el rincón más célebre en uno de los más célebres recintos monumentales del mundo. Las 12 figuras de mármol blanco de Macael forman un cerco con las fauces abiertas: su gesto advierte a los intrusos del poder de los reyes de Granada. La fuente fue construida entre 1362 y 1391, en el segundo periodo del reinado de Mohamed V.


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Detalle de la cabeza de uno de los leones de la Alhambra

Su restauración se inició en 2007. Los efectos del clima y de la cal del agua fueron demoledores con el paso de los siglos. Los técnicos se llevaron 11 leones (uno ya estaba restaurado y se expone en el Museo del Palacio de Carlos V, en la Alhambra) a un edificio cercano a los Jardines del Generalife. En la restauración, que concluirá en 2010 y supone una inversión de 550.000 euros, se utilizan las tecnologías más avanzadas. En concreto, el uso del ya célebre escáner láser 3D (tres dimensiones) se ha revelado esencial.

La directora del Patronato de la Alhambra, María del Mar Villafranca, señala que "el empleo de esta técnica innovadora permite un sistema de registro no destructivo y muy descriptivo". "A través de este sistema se conocen las distintas causas del deterioro. Se han percibido fisuras. Y esta técnica ha sido muy útil para el estudio del moldeado de las cabezas de los leones. El escáner láser ayuda a registrar las tipologías de los daños de la fuente y a conocer las posibilidades de reintegración de aquellas partes que faltan", comenta Villafranca.

Las partes más afectadas son las orejas y algunas facciones de los rostros de las figuras. Estas nuevas tecnologías han sido aplicadas también en otras zonas de la Alhambra, como la Bóveda de Mocárabes (labor típica del arte musulmán) y la Mazmorra Puerta del Vino.

Los responsables de los trabajos con escáner láser 3D han sido Francisco Lamolda, jefe del Servicio de Conservación del Patronato de la Alhambra, y Pedro Cano, del Departamento de Lenguajes y Sistemas Informáticos de la Universidad de Granada.

Las esculturas representan a leones surtidores. La taza y su base se escanearon en el patio. Gracias a este trabajo se consiguió un modelo de las huellas que dejaron las esculturas en su ubicación original. Luego, se llevó a cabo el mismo proceso con los leones. El escáner captó todos los detalles geométricos de los leones, así como las fisuras, grietas, grapas y costra acumuladas. Los modelos tridimensionales abren la posibilidad de llevar a cabo análisis o mediciones sin tocar las esculturas.

La reconstrucción tridimensional se efectuó con un escáner láser Minolta Vivid 910. Este tipo de aparato utiliza un láser de baja intensidad. Su resolución está por debajo de un milímetro. Puede escanear áreas de 40 por 60 centímetros con una densidad de muestras superior a un punto por milímetro cuadrado (300.000 puntos por toma; esto es, alrededor de ocho millones de puntos por figura). Todo es poco, en cuestión de datos tecnológicos, para salvar a los leones de piedra, testigos de siete siglos de Historia.


EL PAÍS.com



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Los dibujos prohibidos de la Alhambra


Un equipo de restauradores descubre 80 piezas policromadas ocultas bajo la madera y el yeso con figuras animales y humanas, proscritas en el arte musulmán de la época



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Cata arqueológica en el Patio de los Leones de la Alhambra.

En 1959, durante la restauración del Salón de Embajadores del Palacio de Comares de la Alhambra, aparecieron unas pinturas a las que se dio poca importancia detrás de las piezas de madera que recubren el techo. Aquella vez se pensó que se trataba de una anécdota o que aquellos motivos florales habían sido realizados para que los artesanos supieran el orden de las piezas.

Hace unos meses, los restauradores del monumento se llevaron una nueva sorpresa. Durante su trabajo en el Mirador de Lindaraja, al descolgar la madera y la yesería, encontraron una colección de más de 80 dibujos que fueron realizados por los artesanos que trabajaron en la decoración del palacio nazarí. "La Alhambra ha sido muy restaurada, ha sufrido muchos cambios. Sin embargo, esos dibujos han permanecido ocultos y se encuentran en su estado original, son totalmente auténticos, lo que los hace muy valiosos", explicó la directora del Patronato de la Alhambra y el Generalife, María del Mar Villafranca.

Los dibujos son de muy diversos tipos y sus pigmentos son originales y nunca han sido retocados. Vegetales, animales fantásticos, versículos del Corán que están pendientes de ser traducidos, instrucciones de montaje para los artesanos... y una auténtica joya para los estudiosos del arte nazarí. En el reverso de una estrella del alfarje ataujerado del Patio de los Leones ha aparecido la figura de un hombre con barba blanca y turbante. Se trata de una figura antropomorfa. La cabeza se encuentra sobre un cuerpo de animal que podría tratarse de un perro o de un gato. El trazo es perfecto y la imagen puede contemplarse como si hubiera sido hecha ayer, sin haberse visto afectada por la humedad de siglos que sí ha mermado la madera del conjunto.


Las obras se remontan a finales del siglo XIV, en el periodo nazarí

"Es muy complicado saber a qué obedecen pero intuimos que se trata de creaciones espontáneas que fueron realizadas por diversión sin que nunca llegasen a formar parte de la decoración del palacio", aclara Elena Correa, jefa del Departamento de Restauración, que en los últimos años ha encontrado muy diferentes tesoros escondidos entre las paredes de la Alhambra, que parecen ser una fuente inagotable de historias y curiosidades.

El hecho de que haya aparecido una representación humana no es una cuestión despreciable teniendo en cuenta que en la mayor parte del arte musulmán fueron prohibidas. "Dentro del arte musulmán hay que distinguir diferentes épocas. Cuando se realizaba una interpretación literal del Corán eran prohibidas, así que lo más habitual es no encontrarlas. Se trata de un descubrimiento como poco muy original y que demuestra que en la época nazarí había artistas que desafiaban la prohibición y representaban animales y personas", dijo Villafranca. El Corán explica que es imposible tener una imagen de Dios, pero además sugiere la idea de que ningún artista puede competir con la divinidad en la creación de seres reales. Esta reflexión ha tenido una importantísima repercusión en la historia del arte musulmán, hasta el punto de que se haya evitado y perseguido utilizar en obras artísticas cualquier imagen relacionada con el cuerpo humano, salvo en aquellas expresamente ligadas a la ornamentación de estancias privadas. De ahí la atracción por las formas geométricas con sus características tonalidades oro y rojo.

"Durante la decoración de la Alhambra sin duda no estaban bien vistas estas figuras. Sus autores serían perseguidos, por lo que debió existir algún temor en quienes las hicieron. Todos estos dibujos fueron tapados, fueron simples travesuras", considera Villafranca, que no descarta tampoco que fueran "una forma de ejercitarse" de los artesanos, una vez que se ha comprobado que no existe ningún tipo de relación entre los dibujos y la pieza que se encontraba sobre ellos.


Según la directora del Patronato, "están en su estado original, son muy valiosas"

Estas travesuras en algunas regiones fueron a más, porque existía una mayor tolerancia. En el desierto sirio se encuentra el palacio de Msatta, de principios del siglo VIII, en el que puede apreciarse una clara distinción entre las dependencias laicas y religiosas. En las primeras hay representaciones zoomórficas con una finalidad únicamente decorativa. Los dibujos de la Alhambra guardan algunas similitudes pero son mucho más espontáneos y de trazo más urgente, lo que sugiere que fueron realizadas de forma clandestina.

"No hay una pauta fija. Son muy espontáneas y eso obliga a estudiarlas de una forma muy cuidadosa. No queremos que se conviertan solo en una referencia en un libro de historia del arte, sino hacer un trabajo lo más científico posible sobre ellas", señala Elena Correa.

Además de la representación humana, algunos de los dibujos fueron firmados, algo también muy extraño en el arte musulmán. "Los artesanos nazaríes no dejaban su firma, trabajaban de forma anónima. Es posible que se tratara de alguien muy relevante en los trabajos de decoración. Hay que tener en cuenta que la idea de artista que tenemos hoy día no tenía cabida en su concepción del mundo. Quienes hicieron esos dibujos eran simples trabajadores, artesanos de un taller", explica la restauradora.

Son muchos los misterios que rodean a los dibujos y muchas las respuestas que llegarán fruto del trabajo de los investigadores que estudian estas obras en el taller de restauración de madera de la Alhambra. De momento, lo que sí ha quedado descartado por completo es que esas figuras fueran realizadas con posterioridad a la elaboración de la ornamentación de las estancias en las que se encuentran. "No fueron realizadas por artesanos cristianos, fueron obra de los mismos que estuvieron a cargo de la decoración del palacio", afirma María del Mar Villafranca.

Resulta emocionante imaginar a aquellos hombres capaces de volcar todos sus conocimientos geométricos sobre una arquitectura asombrosa dibujando esas pequeñas figuras, a escondidas, como pequeñas travesuras casi infantiles que permanecen bajo la impresionante caligrafía de los versos coránicos, tras la solemnidad de las obras que pretenden ser grandes.



elpais.com / FERNANDO VALVERDE - Granada - 05/05/2011


j.luis [ Domingo, 15 Noviembre 2009, 13:18 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
La restauración estará lista en 2010


Los leones de la Alhambra tienen peso, talla y rasgos diferentes según cada tallista



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Restauradoras haciendo su trabajo sobre las piezas de la famosa fuente. | Efe



Cada una de las piezas presenta diferentes peso, perfil y tallado

La restauración se prolongará hasta una fecha sin concretar del año 2010

Los técnicos intervendrán a partir de ahora en el circuito de la fuente



El proceso de restauración de la fuente de los leones de la Alhambra, que culminará en 2010, ha desvelado que cada una de las piezas tiene un peso, perfil, cabeza y talla distintos, así como rasgos distintivos que diferencian a unos de otros, lo que lleva a pensar que fueron elaborados por varias manos.

Así lo ha adelantado la directora del Patronato de la Alhambra y Generalife, María del Mar Villafranca, que ha considerado éste un importante avance en el conocimiento de los rasgos artísticos de estos doce leones que hacen las veces de surtidores de agua de la fuente del patio más famoso del monumento nazarí.

Hasta el momento existía la creencia generalizada de que los leones eran iguales "o como mucho similares dos a dos", según Villafranca, que ha precisado que el estudio del león número 4, el primero que se sometió al proceso de restauración, ya apuntó a la posibilidad de un distinto tallaje de cada de una de las piezas.


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El patio de los leones.

El proceso de restauración ha arrojado datos que confirman que todos los leones tienen rasgos distintivos, que en unos casos es la posición de la cola, y en otros las patas -se ha evidenciado el interés de los escultores por tallar la huella de las uñas-, la boca o el tratamiento formal del rostro, ha explicado Villafranca.

En esta línea, una de las "sorpresas" que han arrojado los trabajos de restauración y conservación es la peculiaridad del león número 10, que es mucho más rico que el resto desde el punto de vista decorativo y ornamental.

En concreto, tiene en la cabeza una serie de huellas como lágrimas, un símbolo similar a "una pequeña voluta invertida" y una especie de bigote rizado en el rostro, según la directora del Patronato de la Alhambra y Generalife, que ha puesto el ejemplo de otro con unos perfiles "perfectamente delimitados".

Dentro del proceso de restauración de la fuente de los leones, que se inició en 2007 aunque la pieza número 4 fue restaurada con anterioridad, se ha llevado a cabo un estudio de siluetas de los leones a través de la técnica de la fotogrametría que ha permitido determinar que unos son de mayor tamaño que otros.

Según Villafranca, de todo esto se deduce también que los leones fueron esculpidos en un taller, por lo que fueron varios, y no uno solo, los escultores que participaron en la elaboración de las piezas.

Una de las hipótesis es que uno de los leones sirviera de modelo para el resto de las piezasUna de las hipótesis es que uno de los leones pudo ejercer de prototipo respecto a los otros, aunque también es posible que una pieza que no ha llegado a conservarse fuera el modelo y a partir de ahí surgiera el resto.

Para Villafranca, los datos arrojados hasta ahora por el proceso de conservación son además interesantes en cuanto al aporte que representan "en una cultura donde la figuración no es precisamente algo que se diera con asiduidad".

Volverán a la fuente en 2010
El proceso de restauración y conservación se encuentra ya en fase avanzada, según la directora del Patronato, que ha dicho que los leones retornarán a la fuente en fecha aún por concretar del 2010.

Los trabajos se centrarán ahora en el circuito hidráulico de la fuente, y se llevarán a cabo en el mismo patio de los leones.

La actuación sobre el circuito hidráulico pretende que la fuente tenga mejores garantías de conservación en el futuro y pueda estar preparada para soportar heladas o condiciones climatológicas adversas, así como una optimización del recurso hídrico.

La mala calidad del agua ha sido precisamente uno de los factores que han contribuido al deterioro de los leones, aunque no así al de la taza, que presentaba un mejor estado de conservación: sólo tenía una pequeña fisura.

Además, está aún por concluir un estudio sobre la tradición artística en la que pueden insertarse los leones, mientras que se está llevando a cabo, todavía sin conclusiones definitivas, un trabajo sobre la iconografía del león tanto en el mundo cristiano como en el musulmán y el oriental, donde ha sido un elemento "muy representado".


EL MUNDO


j.luis [ Jueves, 04 Marzo 2010, 12:02 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Cinco maneras de conocer la Alhambra



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La Alhambra de Granada es mucho más que la torre de Comares y el patio de los Leones. El conjunto monumental más visitado de España nos propone ahora cinco itinerarios nuevos para conocer lo mejor de su patrimonio y de la ciudad de Granada.


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Durante 2009 la Alhambra volvió a ser el monumento más visitado de España. Casi tres millones de personas subieron hasta la colina más bella de Granada para revivir la grandeza de la corte nazarí y de los conquistadores cristianos en los palacios, jardines y almunias del conjunto monumental. La visita habitual a la Alhambra la conforman tres espacios de irrenunciable visita. Es costumbre comenzar en la Alcazaba, la primitiva fortaleza erigida por el rey Alhamar a lo largo del siglo XIII que, al igual que la proa de un barco, mira hacia la ciudad y su vega. El orden de la visita nos lleva después a los Palacios Nazaríes, la zona más valiosa y conocida del conjunto áulico, dominada por el patio de Arrayanes y la torre de Comares y el patio de los Leones y las estancias que lo rodean. La tercera visita la conforma el Generalife, el palacio de recreo y descanso de los monarcas nazaríes, situado sobre el valle del Darro, frente al Sacromonte.


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A diario, la Alhambra la visitan más de ocho mil personas. Es el máximo permitido para no poner en riesgo un conjunto que se ha conservado milagrosamente con el paso de los siglos y que sigue constituyendo uno de los imanes más fascinantes para los viajeros del mundo. Pero la Alhambra es mucho más que sus estampas más reconocibles. Por eso, su patronato ha puesto en marcha cinco itinerarios que hermanan el conjunto áulico con su entorno más próximo y urbano. Sus nombres son estos: La Granada Carolina, La Ciudad Cristiana, La Mujer en la Granada Andalusí y Renacentista, La Conquista del Agua y el Territorio, Espacio y Ciudad. Las visitas, dirigidas por guías expertos, se desarrollan a lo largo de toda la semana en jornadas de mañana para grupos reducidos de tan sólo quince personas. Su duración es de cuatro horas.


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La Granada Carolina

El 10 de marzo de 1526 Sevilla acogió la boda del emperador Carlos V con Isabel, infanta de Portugal. Granada, símbolo de la conquista cristiana, fue la ciudad escogida por el nieto de los reyes católicos para disfrutar de los meses posteriores al enlace. La estancia de los monarcas, junto al traslado de la corte, fue determinante para el futuro de la ciudad. Este itinerario comienza en el Peinador de la Reina, un delicioso estudiolo con vistas al Albayzín, cubierto por pinturas al fresco realizadas por Julio de Aquiles y Alejandro Mainer. Las habitaciones contiguas de Carlos V, donde siglos después residió Washington Irving, y el gran palacio diseñado por Pedro de Machuca –sede hoy de los museos de la Alhambra y de Bellas Artes- son las siguientes paradas antes de descender por el pilar de Carlos V y la puerta de las Granadas hacia la ciudad baja.

El itinerario invita a conocer la fachada de la Real Chancillería, situada en plaza Nueva, para descender después hasta la fachada de la Capilla Real y el ábside catedralicio. El Monasterio de San Jerónimo, donde aquellos meses de 1526 residió la esposa del emperador, y el Hospital Real, una de las primeras fundaciones asistenciales de Isabel y Fernando, ponen fin a la ruta.


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La Ciudad Cristiana

Granada fue conquistada por los reyes católicos el 2 de enero de 1492. La incorporación del viejo reino nazarí a la corona de Castilla condujo a la transformación cultural y social de una ciudad que encaró antes que otras el Estado Moderno. Este itinerario invita a conocer la ciudad del siglo XVI hasta la definitiva expulsión de los moriscos a causa de las revueltas de 1570. La ruta se inicia en El Partal y en el contiguo palacio de Yusuf III, discurre después por la torre alhambreña de Los Picos hasta la puerta del Arrabal y se interna en la herreriana iglesia de Santa María de la Alhambra, situada al lado del palacio de Carlos V.

Una vez en la ciudad baja, la ruta invita a conocer el pilar del Toro y la fachada de la iglesia de San Gil y Santa Ana, situada a orillas del río Darro. Las calles del Albayzín sirven de escenario a las siguientes paradas: El alminar y campanario de la iglesia de San Juan de los Reyes, el patio y la fachada de la Casa de Castril –convertido en Museo Arqueológico- y la iglesia de San José, situado en el Albayzín Bajo, constituyen piezas fundamentales para entender la fusión cultural que la ciudad experimentó a partir de la conquista cristiana.


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La Mujer Andalusí y Renacentista

La mujer habitó y fue protagonista silenciosa de la Granada islámica y renacentista. Este itinerario busca ofrecer un nuevo escenario de la ciudad indagando en la historia de lo pequeño, trivial y cotidiano, tan propio de aquel pasado. La torre de las Infantas, origen de leyendas románticas, es el inicio de una ruta que discurre por el pequeño oratorio de El Partal, el fascinador Harén y el Peinador de la Reina. Más allá de la Alhambra, el itinerario desciende hasta la Carrera del Darro para penetrar en el sombrío Bañuelo y en la casa morisca de la calle Horno de Oro. La iglesia parroquial de El Salvador y el convento de Santa Isabel la Real, al lado de la plaza de San Miguel Bajo, completan el itinerario antes de terminar en el palacio de Dar-Al Horra, donde vivió la madre de Boabdil, último rey árabe de al-Andalus.


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La Conquista del Agua

La Alhambra es la historia de la conquista del suelo por el agua. Es una ciudad alimentada por la Acequia Real, que servía no sólo para organizar el complejo recorrido del agua por todos sus barrios y palacios, sino que abastecía también aljibes y regaba huertas como la de la Mercería, la Grande o la Colorá, que hoy aún permanecen en cultivo. El itinerario discurre por el entorno más próximo a la Alhambra. Parte desde la entrada de la acequia en el conjunto intramuros, en el llamado patio de la Sultana, para subir después hasta el mirador romántico.

La ruta permite estudiar el sistema hidráulico de los Albercones y las huertas del Generalife, así como el acueducto y la torre del Agua. La calle Real y el baño de Muhammad III es la última de las zonas que se visitan dentro de la Alhambra antes de descender a la ciudad y pasear la Carrera del Darro. Sus aguas han sido el alimento líquido de la colina y sus barrios. La puerta de los Tableros, la Coracha y el Bañuelo completan la visita.


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Territorio, Espacio y Ciudad

Desde la tercera década del siglo XIII, la Granada nazarí quedó articulada en dos grandes realidades. De un lado, la ciudad civil en que estaban representados los comerciantes y los artesanos. Y de otro, la Alhambra palatina. Este itinerario articula ambas ciudades, desde la puertas de las Armas y la puerta situada junto a la torre de la Vela hasta el palacio de Almanxarra, conocido desde época cristiana como el Cuarto Real de Santo Domingo.

Entre medias el itinerario plantea un interesante paseo por la trama urbana de la ciudad palatina y la ciudad civil con hitos tan singulares como la puerta de la Tahona y la explanada junto al Mexuar, la puerta del Vino o la puerta de la Justicia. Colina abajo se alza la recuperada puerta de las Orejas, sombreada por los valiosos bosques alhambreños. En la ciudad se halla la Madraza, la Alcaicería y el Corral del Carbón, espacios próximos a la Catedral y la calle Zacatín.


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La Alhambra de Granada, año tras año es el monumento más visitado de España ¿Por algo será? Tal vez el embrujo tenga algo que ver.


EL MUNDO / Google / propias


j.luis [ Jueves, 03 Junio 2010, 19:01 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Mi amiga Silvia Arjona, me manda un interesante enlace de la Alhambra

http://www.alhambra-patronato.es/in...M54a708de802/0/

Espero que lo disfrutéis, ella me recomienda además del conjunto más o menos conocido, visualizar las pinturas de la Sala de los Reyes; la verdad son muy interesantes son de temática profana.

Pongo tres imágenes:


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Sala de los Reyes. Vista general


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Sala de los Reyes. Bóveda lateral


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Sala de los Reyes. Bóveda lateral, detalle fuente





Saludos


j.luis [ Viernes, 30 Julio 2010, 09:50 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Rugidos de piedra en la Alhambra


Una exposición reúne las 12 esculturas del Patio de los Leones, que acaban de salir del taller de restauración tras un intensivo 'lifting' de tres años


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Los leones recién restaurados, en la exposición del Palacio de Carlos V de la Alhambra.

No son grises sino de un blanco inmaculado. Tampoco son gemelos, aunque sí hermanos. Los 12 leones de la Alhambra salieron por fin ayer de los talleres de restauración y, en los tres años que han permanecido allí, además de recuperar el esplendor de cuando fueron tallados, han desvelado algunos de los secretos que los siglos les habían robado.

Ahora, en la Cripta del Palacio de Carlos V de la Alhambra, los felinos mandados construir por el sultán Abú Abd Allah, más conocido como Muhammad V, que gobernó entre 1362 y 1391, protagonizan una exposición monográfica. En la muestra, que estará abierta hasta el próximo 9 de enero, además de los leones, los visitantes podrán ver paneles y diferentes proyecciones audiovisuales relacionadas con las distintas fases de la intervención.


Todo hace pensar que el felino número 10 fue el que sirvió de modelo

La restauración, que ha costado más de 1.200.000 de euros, ha terminado con uno de los mitos que desde siempre había rondado a las esculturas. Los 12 leones no son iguales. Son múltiples los detalles que los distinguen, empezando por su peso, que oscila entre los 250 y los 300 kilos. En opinión de los investigadores, los artesanos -que obtuvieron el mármol en una de las canteras de Macael, Almería- elaboraron un modelo. De ser así, este sería el león número 10, ya que es el que tiene una decoración más trabajada. Sobre el rostro, a diferencia del resto, presenta una huella en forma de lágrima y unos bigotes muchos más rizados.

"Es posible que fueran esculpidos por diferentes manos pero con un sentido predeterminado. Algunas características coinciden entre ellos y en función de ellas los hemos colocado en la muestra. Es muy interesante que los visitantes se fijen en estos detalles aunque la conclusión final sobre esta investigación está por llegar", aclaró María del Mar Villafranca, directora del patronato de la Alhambra y el Generalife.

También se ha recuperado el poema de la epigrafía de la taza de la fuente, que fue escrito por Ibn Zamrak, uno de los más importantes poetas de la Alhambra. El poema, que consta de 12 versos, puede leerse en la muestra.

Otra de las sorpresas de los trabajos fue encontrar en una de las piezas un pequeño graffiti que podría pertenecer al escritor romántico británico Richard Ford y que está datado en 1831. "Hemos convivido con los leones durante años y ha sido muy emocionante ir recuperando esos detalles", explicaba un restaurador. Esa convivencia ha propiciado que el número con el que se mencionaba a cada uno de los felinos se haya ido sustituyendo por un nombre. Félix, Melanie, Olivia, rey Gudú, Calimero...


EL PAÍS


j.luis [ Martes, 30 Noviembre 2010, 13:52 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Exposición 'Arte y poder en Al-Andalus'


La Alhambra recuperará piezas decorativas expuestas en otros museos para 2013

El Louvre francés y el MoMA estadounidense colaborarán en esta muestra

El motivo de la exhibición es la conmemoración del Milenio de Granada en 2013




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La Alhambra acogerá este muestra por la conmemoración del Milenio de Granada.

La exposición "Arte y poder en Al-Andalus", que se celebrará en la Alhambra en 2013, recuperará piezas decorativas del monumento expuestas en distintos museos del mundo que volverán a su lugar de origen con motivo de la conmemoración del Milenio de la Fundación del Reino de Granada.

Según ha dicho la directora-gerente del Milenio, Francisca Pleguezuelos, quien ha firmado un convenio de colaboración con la directora del Patronato de la Alhambra y Generalife, María del Mar Villafranca, ya se han establecido contactos con museos nacionales e internacionales como el Louvre francés y el Moma estadounidense para la celebración de esta "magna muestra", que será la principal de las trece actividades programadas para la conmemoración del Milenio.

Prevista entre octubre de 2013 y marzo de 2014, los comisarios de la exposición serán los arabistas José Miguel Puertas y María Jesús Vigueras y el catedrático de Historia del Arte Rafael López Guzmán.

La directora de la Alhambra ha explicado que estos elementos ornamentales estarán adaptados para ciegos, y que un proyecto técnico perfeccionará la accesibilidad al monumento para las personas con movilidad reducida con la eliminación de escalones.

"El propio monumento formará parte de la exposición", ha añadido Villafranca, quien ha anunciado que para 2013 estará listo el Patio de los Leones con "un aspecto muy renovado" con su fuente, la sala de los Reyes con sus pinturas restauradas y una iluminación novedosa, y la cúpula de cristales de Lindaraja, que actualmente está siendo restaurada en talleres.


EL MUNDO


j.luis [ Jueves, 06 Enero 2011, 19:51 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
La Alhambra abre la zona de Irving



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Interior de las habitaciones de Washington Irving. Alhambra de Granada

La Alhambra de Granada ha abierto al público durante el mes de enero uno de sus espacios más míticos y misteriosos. Se trata de las habitaciones del emperador, en las que se alojó Washington Irving durante su segunda estancia en Granada. El lugar, cerrado habitualmente a los turistas por su especial fragilidad, ha sido nombrado Espacio del Mes por el Patronato de la Alhambra y el Generalife, lo que permitirá a todos los visitantes acceder a él con la entrada al recinto.

Construidas en la época cristiana de los palacios en la zona conocida como el prado, las habitaciones se encuentran junto a la Sala de Dos Hermanas, frente a la más hermosa vista del Albaicín, en la misma zona en la que se proyectó la construcción de una serie de habitaciones que unían el Patio de los Leones con el de Comares. Las intervenciones podrían haber comenzado en época de los Reyes Católicos aunque fue durante el reinado de Carlos V cuando se ejecutaron en su totalidad.

Durante su primera estancia en la ciudad, entre el 9 y el 20 de marzo de 1828, Washington Irving se alojó en una pensión y conoció a Mateo Jiménez, guía de la Alhambra que había nacido en el monumento y que desde niño había escuchado las leyendas sobre cada uno de sus rincones. El escritor norteamericano fue apuntando en un cuaderno todas aquellas historias que le sirvieron para escribir los Cuentos de la Alhambra.

Fue durante una segunda estancia cuando pudo instalarse en las habitaciones que ahora han sido abiertas al público. En aquellas semanas que permaneció en Granada se dedicó a indagar sobre el pasado y la historia de la ciudad. En una carta escrita para sus hermanos, puede leerse lo siguiente: "Es una singular fortuna poder vivir en este lugar romántico e histórico que tiene tanto impacto en la imaginación de los lectores en cualquier parte del mundo".

Por aquellos años, la Alhambra constituía un verdadero foco de interés para los viajeros románticos, especialmente británicos y alemanes, que acudían al sur de España en busca del exotismo que ofrecía un lugar anclado en el pasado, al margen del desarrollo de la vieja Europa. El ideal romántico sobre la belleza, que fue sustituida por lo sublime como centro de gravedad para el arte, propició una avalancha de artistas que visitaban la ciudad.


elpais.com


j.luis [ Jueves, 05 Mayo 2011, 09:50 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Los dibujos prohibidos de la Alhambra

Las obras se remontan a finales del siglo XIV, en el periodo nazarí

Según la directora del Patronato, "están en su estado original, son muy valiosas"



Un equipo de restauradores descubre 80 piezas policromadas ocultas bajo la madera y el yeso con figuras animales y humanas, proscritas en el arte musulmán de la época



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Cata arqueológica en el Patio de los Leones de la Alhambra.
En 1959, durante la restauración del Salón de Embajadores del Palacio de Comares de la Alhambra, aparecieron unas pinturas a las que se dio poca importancia detrás de las piezas de madera que recubren el techo. Aquella vez se pensó que se trataba de una anécdota o que aquellos motivos florales habían sido realizados para que los artesanos supieran el orden de las piezas.

Hace unos meses, los restauradores del monumento se llevaron una nueva sorpresa. Durante su trabajo en el Mirador de Lindaraja, al descolgar la madera y la yesería, encontraron una colección de más de 80 dibujos que fueron realizados por los artesanos que trabajaron en la decoración del palacio nazarí. "La Alhambra ha sido muy restaurada, ha sufrido muchos cambios. Sin embargo, esos dibujos han permanecido ocultos y se encuentran en su estado original, son totalmente auténticos, lo que los hace muy valiosos", explicó la directora del Patronato de la Alhambra y el Generalife, María del Mar Villafranca.

Los dibujos son de muy diversos tipos y sus pigmentos son originales y nunca han sido retocados. Vegetales, animales fantásticos, versículos del Corán que están pendientes de ser traducidos, instrucciones de montaje para los artesanos... y una auténtica joya para los estudiosos del arte nazarí. En el reverso de una estrella del alfarje ataujerado del Patio de los Leones ha aparecido la figura de un hombre con barba blanca y turbante. Se trata de una figura antropomorfa. La cabeza se encuentra sobre un cuerpo de animal que podría tratarse de un perro o de un gato. El trazo es perfecto y la imagen puede contemplarse como si hubiera sido hecha ayer, sin haberse visto afectada por la humedad de siglos que sí ha mermado la madera del conjunto.

"Es muy complicado saber a qué obedecen pero intuimos que se trata de creaciones espontáneas que fueron realizadas por diversión sin que nunca llegasen a formar parte de la decoración del palacio", aclara Elena Correa, jefa del Departamento de Restauración, que en los últimos años ha encontrado muy diferentes tesoros escondidos entre las paredes de la Alhambra, que parecen ser una fuente inagotable de historias y curiosidades.

El hecho de que haya aparecido una representación humana no es una cuestión despreciable teniendo en cuenta que en la mayor parte del arte musulmán fueron prohibidas. "Dentro del arte musulmán hay que distinguir diferentes épocas. Cuando se realizaba una interpretación literal del Corán eran prohibidas, así que lo más habitual es no encontrarlas. Se trata de un descubrimiento como poco muy original y que demuestra que en la época nazarí había artistas que desafiaban la prohibición y representaban animales y personas", dijo Villafranca. El Corán explica que es imposible tener una imagen de Dios, pero además sugiere la idea de que ningún artista puede competir con la divinidad en la creación de seres reales. Esta reflexión ha tenido una importantísima repercusión en la historia del arte musulmán, hasta el punto de que se haya evitado y perseguido utilizar en obras artísticas cualquier imagen relacionada con el cuerpo humano, salvo en aquellas expresamente ligadas a la ornamentación de estancias privadas. De ahí la atracción por las formas geométricas con sus características tonalidades oro y rojo.

"Durante la decoración de la Alhambra sin duda no estaban bien vistas estas figuras. Sus autores serían perseguidos, por lo que debió existir algún temor en quienes las hicieron. Todos estos dibujos fueron tapados, fueron simples travesuras", considera Villafranca, que no descarta tampoco que fueran "una forma de ejercitarse" de los artesanos, una vez que se ha comprobado que no existe ningún tipo de relación entre los dibujos y la pieza que se encontraba sobre ellos.

Estas travesuras en algunas regiones fueron a más, porque existía una mayor tolerancia. En el desierto sirio se encuentra el palacio de Msatta, de principios del siglo VIII, en el que puede apreciarse una clara distinción entre las dependencias laicas y religiosas. En las primeras hay representaciones zoomórficas con una finalidad únicamente decorativa. Los dibujos de la Alhambra guardan algunas similitudes pero son mucho más espontáneos y de trazo más urgente, lo que sugiere que fueron realizadas de forma clandestina.

"No hay una pauta fija. Son muy espontáneas y eso obliga a estudiarlas de una forma muy cuidadosa. No queremos que se conviertan solo en una referencia en un libro de historia del arte, sino hacer un trabajo lo más científico posible sobre ellas", señala Elena Correa.

Además de la representación humana, algunos de los dibujos fueron firmados, algo también muy extraño en el arte musulmán. "Los artesanos nazaríes no dejaban su firma, trabajaban de forma anónima. Es posible que se tratara de alguien muy relevante en los trabajos de decoración. Hay que tener en cuenta que la idea de artista que tenemos hoy día no tenía cabida en su concepción del mundo. Quienes hicieron esos dibujos eran simples trabajadores, artesanos de un taller", explica la restauradora.

Son muchos los misterios que rodean a los dibujos y muchas las respuestas que llegarán fruto del trabajo de los investigadores que estudian estas obras en el taller de restauración de madera de la Alhambra. De momento, lo que sí ha quedado descartado por completo es que esas figuras fueran realizadas con posterioridad a la elaboración de la ornamentación de las estancias en las que se encuentran. "No fueron realizadas por artesanos cristianos, fueron obra de los mismos que estuvieron a cargo de la decoración del palacio", afirma María del Mar Villafranca.

Resulta emocionante imaginar a aquellos hombres capaces de volcar todos sus conocimientos geométricos sobre una arquitectura asombrosa dibujando esas pequeñas figuras, a escondidas, como pequeñas travesuras casi infantiles que permanecen bajo la impresionante caligrafía de los versos coránicos, tras la solemnidad de las obras que pretenden ser grandes.


elpais.com


j.luis [ Jueves, 10 Noviembre 2011, 23:41 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Así será la nueva imagen del Patio de los Leones

El lugar más emblemático de la Alhambra lucirá un suelo de mármol blanco de Macael




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Montaje del aspecto futuro del Patio de los Leones

El Patio de los Leones de la Alhambra cambiará su imagen a comienzos de 2012. Su tradicional suelo de chinos dará paso a una espectacular solería de mármol blanco de Macael que permitirá el acceso de los turistas hasta la fuente, lo que era imposible desde la última remodelación de la zona en los años 90.

Durante el proceso de restauración del patio y de la fuente se han realizado diferentes investigaciones que han sido expuestas hoy durante el Congreso Internacional de Conservación y Restauración de Bienes Culturales que se celebra en el Parque de las Ciencias de Granada. En una de las ponencias, Francisco Lamolda, arquitecto conservador del Patronato de la Alhambra, desveló los resultados de las diferentes catas arqueológicas realizadas en el Patio de los Leones.

La idea de que allí había un jardín ha sido descartada, ya que la superficie de roca subyacente "hace inviable la existencia de un espesor mínimo de tierra vegetal". Los dibujos y referencias que existen en este sentido son del periodo de la ocupación francesa, entre 1810 y 1846, en el que hubo arrayanes y rosas que fueron plantados en macetas.

Sin embargo, el estudio exhaustivo de la documentación histórica procedente de diferentes archivos nacionales ha desvelado que el suelo estuvo cubierto a comienzos del siglo XVII por mármol blanco, por lo que la nueva intervención lo que procurará será devolverle el aspecto original al patio además de una mejor conservación del sistema hidráulico de la fuente.


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Vistas del barrio del Albaicín desde El Peinador de la Reina, uno de los lugares cerrados al público de la Alhambra de Granada.


elpais.com


xerbar [ Viernes, 11 Noviembre 2011, 00:07 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Espectacular ese suelo de marmol blanco para el famoso patio de los leones.

Un Saludo.


j.luis [ Lunes, 28 Noviembre 2011, 10:22 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Los pasadizos de la Alhambra


El monumento nazarí guarda un entramado de mazmorras y subterráneos

"El conjunto fue concebido en parte con una finalidad defensiva"

Los últimos túneles fueron construidos ya en la época de dominación cristiana



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Una visita en una mazmorra de la Alcazaba

Hacia el año 1485, en la Batalla de Lucena caía preso el rey de Granada, Boabdil el Chico. Fue puesto a buen recaudo en un torreón en Porcuna (Jaén), donde esperó su liberación. En otro lugar, en la Alhambra de Granada, en el interior de unas mazmorras se encontraban unos prisioneros cristianos. "Tenían que permanecer vivos porque su valor estaba en el posible intercambio que se hiciera por Boabdil, así que fueron bien alimentados y recibieron un buen trato, aunque permanecieron durante semanas en la Alcazaba" secretos, explica Jesús Bermúdez, asesor técnico de Arqueología del Patronato de la Alhambra y el Generalife.

La Alhambra tiene centenares de historias que contar relacionadas con cada uno de sus rincones. Cada fuente, acequia, torre, palacio... guarda el peso de la memoria como si se tratase de un libro abierto. Sin embargo, algunas de las páginas de ese libro permanecen ocultas debajo de la piedra o entre las diferentes estancias del monumento. "La Alhambra está llena de pasadizos, mazmorras, subterráneos... Hay que tener en cuenta que hubo muchas conspiraciones y que fue concebida en parte con una finalidad defensiva, así que es normal que estos lugares estén ahí".

Todo un entramado de oscuros y estrechos pasadizos recorren la colina roja, sobre la que se encuentra el monumento. El Patronato los tiene catalogados y trabaja para su conservación y estudio. "Están en diferentes niveles de la arquitectura y hay que cuidarlos. Por ese motivo no están abiertos al público, porque no resistirían el volumen de visitantes que hoy en día tiene el monumento. Son lugares frágiles que solo pueden visitarse en circunstancias excepcionales", explica Bermúdez que, en esas circunstancias, es un guía privilegiado para recorrerlos.

En la zona de la Alcazaba lo que predominan son los silos y las mazmorras. Los primeros tenían como función guardar alimentos, fundamentalmente grano y semillas, además de diferentes utensilios. Los segundos era los lugares en los que se encerraba a los cautivos. En la mayoría de los casos se trata de grandes oquedades en el suelo de las que es imposible salir sin unas escaleras. De este modo, la huida era imposible y no era necesario someter a los presos a una vigilancia permanente. "De todas formas, eran lugares muy polivalentes. En época de guerra los silos también solían ser empleados para guardar prisioneros", aclara.

Entre los múltiples pasadizos, destacan los que conectan diferentes estancias del palacio. Su estrechez y oscuridad son angustiantes. "En época nazarí por ellos andarían con pequeñas antorchas y estaban destinados al servicio y la guardia, imaginamos que para los cambios de turno", expone el arqueólogo. Los más impresionantes son los que siguen la conocida como calle de Ronda, que pudo servir también como zona de escape ya que llega hasta la misma torre de Comares. "Eran una forma rápida de abandonar el palacio y seguro que pudieron ser muy útiles en situaciones complicadas".

También por encima del muro Adarve, conocido como El Paso, hay un pasadizo de guardia que se reconvierte en túnel en la zona de los palacios nazaríes, atravesando torres y recintos arquitectónicos siguiendo la línea de la muralla. También existen túneles que conectan la Alhambra con la ciudad, en concreto con campos abiertos donde se practicaba la cetrería, de la que eran muy amantes los habitantes de los palacios de la Alhambra, lo que hace pensar que fueran empleados para llegar allí sin correr el riesgo de salir de la ciudad amurallada.

Los diferentes túneles, pasadizos, mazmorras... pertenecen a épocas muy diversas. En la alcazaba la mayor parte son originarios, fueron construidos en el mismo momento en el que se levantó el edificio, en el último tercio del siglo XIII. Los que existen en la zona de los palacios nazaríes tienen su origen a mediados del siglo XIV. Los últimos fueron construidos ya por los cristianos, que tenían la misma costumbre que los anteriores habitantes de la Alhambra. El Palacio de Carlos V tiene estructuras muy similares que tuvieron la misma función de facilitar una huida o albergar cautivos.

"Son algunos de los lugares más misteriosos del monumento, parte del patrimonio enorme que supone la Alhambra", explica el arqueólogo, para el que se está desarrollando "una importante labor de seguimiento de su estado e intervenciones constantes para mantenerlos de la mejor manera posible, aunque de momento es imposible abrirlos al público general salvo en ocasiones muy limitadas como las que ya se practican, como los cursos de verano que el centro Mediterráneo ha desarrollado este año", concluye.



elpais.com


j.luis [ Lunes, 19 Diciembre 2011, 20:19 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Los leones de la Alhambra vuelven a su patio


La primera de las 12 figuras regresa a su emplazamiento más característico



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Traslado del león número 8 a su ubicación natural en el patio de los leones tras más de tres años de restauración.

El primer león ha abandonado la cripta del Palacio de Carlos V para regresar a su anterior emplazamiento, la fuente del famoso patio de la Alhambra. Después de cuatro años de espera, en medio de una gran expectación, a las doce de la mañana era trasladado en un carro y colocado por especialistas en una minuciosa operación que ha estado seguida en todo momento por la directora del Patronado de la Alhambra y el Generalife, María del Mar Villafranca, y el consejero de Cultura de la Junta de Andalucía, Paulino Plata.


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Operación de traslado del primero de los leones de la fuente del patio de la Alhambra.

Una vez colocado el león número 8 (el 4 fue el primero en abandonar el patio) está previsto que a lo largo de la semana se coloquen los once restantes hasta completar la fuente. La fase final de la intervención en el Patio de los Leones se completará con la instalación del circuito hidráulico y la pavimentación de mármol, que lo hará accesible al público a partir de la próxima primavera.


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Exposición de los leones restaurados en la sala de visitas en la que esperan hasta su traslado definitivo al patio.

La restauración de los doce leones ha sido realizada por un equipo multidisciplinar integrado por técnicos del Servicio de Conservación de la Alhambra, el Instituto Patrimonial de España y el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico. "Han sido eliminadas gruesas costras calcáreas que las recubrían, se ha detenido la invasión de elementos biológicos, se han consolidado roturas de diverso origen y se han retirado elementos metálicos y adherencias muy perjudiciales, como el cemento", explicó Villafranca.


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Equipos de más de siete personas colaboran en el traslado del león.

Durante la restauración se han producido descubrimientos de diversa índole. Uno de ellos es que aunque los leones aparentan ser iguales tienen diversos rasgos que los singularizan. Cada bloque de mármol fue minuciosamente escogido en cantera por el tallista para que las vetas naturales de la piedra resaltaran su figura, en la que contrastan diferentes pelajes, fauces con dentaduras afiladas y pliegues muy marcados. A partir de hoy se pueden observar detalles muy marcados como la diferente fisonomía de los rostros o la singularidad de cada falange con sus digitaciones completas.


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El patio de los leones de la Alhambra de Granada a finales del siglo XIX.


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Quirofano. Una estación de monitorización instalada en el Patio de los Leones ofrece información continua sobre la humedad, la temperatura, la condensación y el riesgo sísmico en el recinto. Tras siete siglos a la intemperie y funcionando como surtidores de la fuente, los 12 leones de mármol de Macael (Almería) presentaban una costra calcárea carbónica, microorganismos, algas y fracturas ocasionadas por filtraciones de agua que se helaba en las tuberías que los recorren desde la pata izquierda hasta la boca. El número cuatro fue el primero en pasar por las cuidadosas manos de los restauradores y en volver a exhibir la precisión de la talla y todos sus detalles escultóricos.


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La Alhambra de Granada "Una rareza exótica”, según el arquitecto Edward Hollis, cuya historia empieza con Boabdil, sigue con los Reyes Católicos y con Carlos V, de quien cuenta cómo pasó su luna de miel en este lugar que se convirtió para el emperador en un refugio exótico de infinitos secretos.



elpais.com / REUTERS


j.luis [ Lunes, 21 Mayo 2012, 16:23 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Leer la Alhambra


El arabista José Miguel Puerta recopila todas las inscripciones del palacio



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"La Alhambra es un gigantesco libro de poemas. En su época esplendor, había escritos en sus paredes más de 70, repartidos por todos los palacios y repetidos en varias ocasiones. Hoy conservamos algo más de 30, de algunos sólo trozos o versos. La arquitectura nazarí era un arquitectura hecha de palabras".

El arabista y profesor de la Universidad de Granada, José Miguel Puerta, ha recopilado por primera vez en un solo tomo el conjunto de todas las inscripciones de la ciudad palatina, transcritas del árabe, traducidas y con una pequeña explicación de cada uno. Se trata de casi mil inscripciones, en su mayoría versículos del Corán o pequeñas oraciones, aunque el número de poemas es lo que la hace especial.

"No existe ninguna otra edificación monumental árabe de aquella época con tantos poemas. En el siglo XIV era muy raro. Es lo que hace única a la Alhambra en ese sentido", explica el arabista. "Además, siempre dan información a los investigadores. Sabemos que el salón del trono de Yusuf I estaba en el Salón de Comares porque así lo indican los poemas".

La obra, de 300 páginas, incluye 900 fotografías generales y de detalle, 47 dibujos y recreaciones tridimensionales, y 15 planos de situación. Para Puerta lo relevante es que se trata "de un formato manejable, que no servirá sólo a los investigadores". Ya está disponible en cinco idiomas: inglés, francés, alemán e italiano, además de español. "Muchos turistas contemplan la decoración de los palacios sin ser conscientes de que están viendo escritura. El libro da la oportunidad de remediarlo".


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Las inscripciones "no son fáciles de leer, muchos poemas están a lo mejor rodeando un hornacina y hay que seguirlos en vertical hacia arriba, luego en horizontal y de nuevo hacia abajo. Otros están en zonas muy mal iluminadas o escondidas". Por eso "para hacer el libro ha sido fundamental la fotografía digital. Nos ha permitido catalogar lo que había, poder leerlo tranquilamente, y también ponerlo en el papel. Llevo 25 años trabajando en este proyecto y estoy seguro de que sin la tecnología, no habría sido posible".

Puerta se considera "un mero recopilador" y reconoce el trabajo de anteriores investigadores. "El primero fue Alonso del Castillo, en el siglo XVI, aunque el más importante fue Lafuente Alcántara, en el XIX, que hizo un trabajo impresionante para la época. El problema fueron las limitaciones tecnológicas y que entonces muchas paredes que ahora conocemos estaban ocultas". Igualmente, el Patronato de la Alhambra y el Generalife tiene a un grupo de investigadores con un proyecto de años para catalogar todas y cada una de las inscripciones en un trabajo más extenso que el que publica Puerta. "No se puede descartar que encuentren alguna nueva".

El investigador también reconoce el mérito de sus colaboradores. El diseño y la maquetación corresponden al artista granadino Miguel Salvatierra "que ha conseguido que sea un conjunto legible sin conocer la Alhambra: los esquemas te indican donde está cada inscripción en cada lugar para que puedas encontrarla fácilmente". Las fotografías, de Agustín Núñez Guarde.


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Una de las inscripciones que más se repite es 'Sólo Dios es vencedor', el lema de la dinastía de los reyes nazaríes. "Es una frase que no está en el Corán, pero que Mohammed I eligió como lema de su estirpe. En el mundo árabe, se identifica con el Reino de Granada y con Al-Andalus, es decir, con la época de máximo esplendor del Islam".


Fuentes: elmundo.es / CSIC / grandesmontanas1012.blogspot.com.es


j.luis [ Martes, 17 Julio 2012, 12:13 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Los nuevos cuentos de la Alhambra


A unos días de la reapertura del Patio de los Leones, tras diez años de rehabilitación, recorremos el corazón del monumento más visitado del patrimonio español


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Dos operarios trasladan por el patio de Comares a uno de los leones restaurados. / M. ZARZA

Web oficial del Patronato de la Alhambra y Generalife: http://www.alhambra-patronato.es/

En el patio de los Leones de la Alhambra hay emoción y también nervios contenidos esta mañana de julio sofocante. Son apenas las siete y media, y la restauradora Carmen Tienza trabaja encaramada en la gran taza de mármol de Macael de una de las fuentes más famosas del planeta. Labrada en una sola pieza con 12 leones en su base que funcionan como surtidores, la fuente fue colocada en este lujoso palacio de yeserías y mocárabes inverosímiles alrededor de 1370, momento de máximo esplendor del sultanato nazarí, bajo el mandato de Muhammad V. El patio, que lleva diez años rehabilitándose, es el corazón de la Alhambra: más de tres millones de personas visitaron la fortaleza y sus salas de exposiciones el año pasado, más que el Museo del Prado, y tanto Carmen como los 278 trabajadores del monumento son conscientes de su responsabilidad, en días especiales como hoy todavía más.

Una cuadrilla de albañiles termina de colocar las losas del nuevo pavimento de mármol. Sustituirá la grava que cubrió el patio durante las últimas décadas. Acuclillado, el arquitecto Pedro Salmerón revisa detalles del sistema hidráulico recién instalado. A partir de ahora podrá controlarse la presión, la temperatura y hasta el nivel de los productos químicos de los 5.000 litros de agua que fluirán por las fuentes y canales de este increíble palacio porticado, abierto al sur a la sala de los Abencerrajes y al norte a la de Dos Hermanas, cénit de la decoración arquitectónica de la Alhambra.

En 1829 el escritor Washington Irving vivió varios meses en la Alhambra

Hoy es un día histórico. Dentro de un rato se hará la “prueba del agua”. Debido a distintos problemas y luego por el proceso de restauración, desde hace quince años no funcionaban a la vez las once fuentes del palacio. “Ahora el agua volverá a correr por todo el patio”, dice Salmerón.

Carmen sella ahora uno de los orificios del gran tazón dodecagonal, que en su parte externa muestra los versos del visir Ibn Zmrak en caligrafía árabe: "¿No ves cómo el agua se derrama en la taza, pero sus caños la esconden enseguida? Es un amante cuyos párpados rebosan de lágrimas…". La Alhambra es también un gran libro habitable: sus paredes y zócalos están llenos de oraciones y poemas tan delicados como su arquitectura.


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La fuente de los Leones recuperó ayer su imagen habitual tras su restauración. La intervención ha costado dos millones de euros, pero aún le queda otra fase / M. ZARZA

Hace veinte años Carmen Tienza entró a trabajar a La Alhambra. La mitad de ese tiempo lo ha dedicado a rehabilitar la fuente de los Leones, por lo que puede decirse que está a punto de concluir el proyecto profesional más importante de su vida. Carmen ha dirigido un equipo de nueve restauradores y ha colaborado con ingenieros, geólogos, químicos, microbiólogos, arquitectos... Más de un centenar de personas han tomado parte en el proceso que comenzó allá por 2002, cuando desmontó el primer león, al que bautizó como Félix. “Tenía tal costra que, al limpiarlo, en vez de león parecía gato”.

A finales de julio, por fin, será la inauguración oficial. Los visitantes podrán volver a acceder al patio y acercarse a la fuente después de la remodelación más importante llevada a cabo en este espacio en un siglo largo. Carmen todavía no lo cree.

Irving criticó el palacio de Carlos V como una "orgullosa intrusión" frente al rey moro

Son ya las ocho y media, la hora en que la fortaleza se abre a los turistas. Por la puerta de la Justicia suben vestidos de novios Luis y Victoria, con fotógrafo, maquillador y parientes incluidos. Tras ellos viene una familia árabe, la madre con velo de cuerpo entero pero su pequeño con una camiseta del Barça. Los niqab abundan en la Alhambra, también el look del buen turista estadounidense, pantalón corto, mochila, chaleco con bolsillos y botella de agua. Este precisamente ha sido uno de los mayores retos: la restauración se ha hecho sin cerrar nunca al público, algo extraordinario si se tiene en cuenta que cada día el Patronato pone a la venta 8.400 entradas (ni una más, para preservar el monumento). El acceso al área de los palacios, donde se encuentra el Patio de los Leones, está restringido desde hace tiempo: 300 personas cada media hora y siempre se llenan.

“Los primeros en llegar son los japoneses”, dice Antonia, un cuarto de siglo de trabajo en la Alhambra limpiando sus suelos y paredes. Entrar con ella al amanecer, con la fregona y el cubo, es un lujo. El silencio es casi absoluto y nuestros pasos resuenan en el Patio de los Arrayanes, donde lo primero es limpiar las cacas de los murciélagos que por la noche han estado de cacería en la alberca. “Aquí solo se puede limpiar con agua, nada de productos químicos”, afirma.


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Concierto de Tabea Zimmermann y Silke Avenhaus en la Alhambra. / M. ZARZA

En las 400 hectáreas que administra el Patronato de la Alhambra y el Generalife, de ellas 62.000 metros cuadros construidos, hay más de 400 especies de plantas y 200 de vertebrados, incluidos tejones y jabalíes, pero por razones obvias los que más problemas dan a Antonia son “los que vuelan”: murciélagos, palomas, gorriones, cernícalos primillas, garzas y vencejos, estos últimos un gran dolor de cabeza en época de primavera y verano pues anidan en las yeserías. En estos momentos, cuenta el responsable de jardines y bosques, Rafael de la Cruz, se están colocando nidos artificiales en las cornisas del palacio de Carlos V para que se desplacen allí y disminuir el daño.

Están las aves y están las legiones de turistas. A estas alturas de la vida, Antonia Martínez, de 63 años, es casi restauradora. Sabe cuándo se puede frotar un alicatado y cuándo no, en qué momento ha de fregar una pared sobada por el roce continuo de manos, espaldas y mochilas, y cuando hay que llamar a Ramón Rubio, jefe del servicio de yeserías, si un irresponsable ha hecho un disparate. Hace poco una mujer suiza grabó las iniciales de su nombre en un capitel geométrico del Patio del Cuarto Dorado, en el Palacio de Comares. Le dio tiempo solo a poner dos letras, lo bastante para pasar la noche en el calabozo.

"¿No ves cómo el agua se derrama en la taza, pero sus caños la esconden?"

“El problema no es nuevo”, afirma Jesús Bermúdez, de 52 años, asesor técnico de arqueología del Patronato y autor de la guía oficial de la Alhambra. Su padre fue fundador del Museo Arqueológico de la Alhambra y él nació y se crió en el monumento. “Durante mucho tiempo la Alhambra fue un barrio más de Granada”, explica. De sus famosos hijos y de sus leyendas habló el escritor norteamericano Washington Irving en sus Cuentos de la Alhambra, tras vivir varios meses —en 1829— en las habitaciones construidas para Carlos V sobre el jardín de Lindaraja.

Escandalizados por las tropelías constantes, el propio Irving y su amigo el príncipe Dolgorouki regalaron un álbum para que los visitantes estamparan allí sus firmas y no en las paredes y yeserías. Lo cuenta Jesús y enseña, grabado a navaja en la mismísima fuente de los Leones, el nombre del escritor y dibujante inglés Richard Ford (1796-1858). Aquel libro fue “una de las primeras medidas de conservación”, dice del obsequio (un volumen de 351 páginas, que comienza en 1829 con el autógrafo de Irving y termina en 1872) que hoy se guarda en los archivos junto a otra docena de tomos que contienen firmas ilustres como la de Henri Matisse, Sorolla, Manuel de Falla, Albéniz, Santiago Rusiñol, Lorca y muchos otros artistas a los que el embrujo del lugar inspiró.

No hay una sola Alhambra, sino varias Alhambras. Y Jesús tiene una de las llaves maestras con la que se abren puertas habitualmente cerradas, o que solo se franquean si son “espacio del mes”.

Entre los lugares mágicos que se visitan raramente, o a los que solo los privilegiados acceden, está el Patio del Harén, situado en la planta alta de la sala de los Abencerrajes, desde donde la perspectiva de la fuente de los Leones es especial. El hammam siempre deslumbra a los visitantes: los baños de vapor del sultán impactan a los que tienen la suerte de disfrutar de sus tragaluces lobulares y estrellados, que crean juegos de luz de ensueño. La leyenda dice que los músicos que amenizaban el baño eran ciegos, “para no ver al sultán desnudo”, cuenta Jesús, que se conoce cada historia y cada recodo de la Alhambra pues aprendió aquí a caminar.


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¡AGUA VA...! QUINCE AÑOS DESPUÉS. Durante la restauración del patio de los Leones se ha puesto en marcha un nuevo y moderno sistema hidráulico soterrado, que ha posibilitado que el agua regrese a sus 11 fuentes. En el proceso de recuperación se han descubierto piezas originales de la canalización nazarí, que procedían de la presa del Sultán, a seis kilómetros. / M. ZARZA

El Peinador de la Reina es un fantástico mirador abierto a los barrios del Albaicín y el Sacromonte, y de allí vamos a lo que Jesús considera la joya de la Alhambra: la Torre de la Cautiva, donde, asegura la tradición y confirman hoy algunas vigilantes crédulas, a veces aparece la figura de una mujer con una túnica blanca en noches de luna llena. Edificada sobre la muralla norte, los alicatados de esta torre-palacio están entre los más hermosos de la fortaleza, “con piezas de color púrpura únicas y poemas de alabanza de Ibn al-Yayyab: ‘Calahorra que entre las estrellas en su órbita se mete, y que vecina es de Piscis y de Pléyades”, recita de memoria.

De lo más sublime a la pura tierra. Cada día se venden miles de euros en las máquinas de agua y coca-cola instaladas frente a la mole del Palacio de Carlos V, que Washington Irving calificó de “orgullosa intrusión” destinada “a eclipsar la residencia de los reyes moros”. Si no logró su objetivo el emperador español, tampoco José Torres Hurtado, alcalde de Granada (del Partido Popular), que el año pasado propuso la marcianada de unir mediante cintas móviles y un ascensor la Alhambra con el Paseo de los Tristes, de modo que los turistas pudieran bajar y subir a la ciudad sin cansarse. Por suerte esta vez ni se movió una roca, ya que el Patronato, dependiente de la Junta de Andalucía y bajo la dirección de María del Mar Villafranca, frenó la locura antes de comenzar.

La plaza de los Aljibes, entre la Alcazaba y los palacios, era el lugar por el que debía “entrar” el famoso elevador. Aquí sigue funcionando el único quiosco de la Alhambra, propiedad de Antonio Guardia, que lo heredó de su padre Ángel y este del suyo, Rafael, quien se instaló allí en 1906, época en que aún subían los aguadores en borrico a buscar agua para los vecinos de Granada. Dice Antonio que hasta los ochenta siguieron viniendo cargadores y que la costumbre era refrescarse arriba con un combinado de agua, aguardiente y azucarillo.

La Alhambra es un gran libro habitable, lleno de poesía en paredes y zócalos

Dice Irving que en los tiempos en los en que vivió en la Alhambra el Patio de los Aljibes era “una especie de tertulia perpetua", formada “por los inválidos, las viejas y todos los vagos y curiosos de la fortaleza”. Allí “se charla acerca de los sucesos de la fortaleza, se pregunta a los aguadores que van llegando por las noticias de la capital, y se hacen largos comentarios sobre todo cuanto se ve y se oye”. El relato del escritor resulta actual, pues entre las diez y las once se reúnen aquí a desayunar o refrescarse vigilantes, jardineros, albañiles y trabajadores en general, además de numerosos turistas y escuelas en prácticas. Los fantasmas, desde luego, son otros en esta época.

Uno, por ejemplo, puede enterarse tomando un café de que una de las visitas más agrias y difíciles de personalidades extranjeras fue la de Michelle Obama, esposa del presidente de EE UU, cuando estuvo con sus hijas hace dos años. La fortaleza fue cerrada durante tres horas y tomada por un centenar de sus agentes que no dejaron siquiera entrar a la directora, además de quitar la tarjeta de memoria al fotógrafo oficial de la Alhambra. Contrasta con el paseo que dieron el año pasado el primer ministro británico, David Cameron, y su esposa. Pagaron su entrada como todos y llegaron sin avisar ni pedir medidas de seguridad extraordinarias.


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Turistas en la sala de Dos Hermanas. / M. ZARZA

“Esto era de mis abuelos”, dice en jarras un varón musulmán a una celadora. Ella responde: “¡Qué va, hombre! Lo perdisteis hace tiempo ¡Que no se hubiera ido Boabdil llorando!”.

La Alhambra se autofinancia y es uno de los monumentos más rentables de España. Este año su presupuesto es de 25 millones de euros, un 11% más que el año pasado. Además de lo que se recauda por concepto de entradas, hay otras vías de financiación, como las que aportan el resto de los patronos y lo que dan libros y merchandising.

“Todo el proceso de restauración lo sufragamos con nuestro presupuesto, que lo aprueba la Junta”, afirma Villafranca. En el caso de la rehabilitación del Patio de los Leones, que en realidad comenzó con la restauración de los mocárabes y pinturas de la sala de los Reyes, todo el proceso ha costado 2.200.000 euros.

Francisco Lamolda, jefe del servicio de Conservación, da una voz y el agua empieza a fluir por las once fuentes del Patio de los Leones, que relucen. Carmen Tienza los mira. “Los reconozco con los ojos cerrados, son como mis hijos”, dice, mientras sale cristal por sus bocas. El agua viene de la presa del Sultán, a seis kilómetros de aquí. Igual que hace 600 años. Cristobal ya ha regado los rosales del Generalife, y esta noche hay concierto en el vecino Patio de los Arrayanes, donde los murciélagos empiezan su cacería. Pero Carmen ya no está. Mañana hay que trabajar.


El agua vuelve a sonar en el patio de los Leones de la Alhambra. La rehabilitación de las 12 esculturas de mármol se ha prolongado una década


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Un afortunado grupo de turistas presenció ayer una de las imágenes más esperadas en la Alhambra desde hace años: los leones restaurados en su patio. Pero había más: se puso en marcha, aún en fase de pruebas, el renovado circuito hidráulico. Poco después de las 11.00, un técnico dio el aviso desde el patio a un responsable del centro de control que activó el dispositivo. Los visitantes que a esa hora tenían su pase a los palacios y se toparon con el revuelo mediático -motivado también por la presencia del presidente de la Junta de Andalucía, José Antonio Griñán- irrumpieron en aplausos al ver manar agua de la boca de los 12 leones. No era para menos: ha habido que esperar una década.

El pasado mes de diciembre el Patronato empezó a trasladar las esculturas restauradas al patio, pero es desde ayer cuando se puede ver de nuevo a los 12 animales sustentando la gran pila de forma dodecagonal, en cuyo borde el poeta Ibn Zamrak esculpió un poema. En 2002 se retiró el primer león (el número 4). En 2007 se retiraron los 11 restantes, cuya restauración en los talleres del Patronato ha deparado numerosas sorpresas. Los restauradores han podido eliminar gruesas costras calcáreas, detener la invasión de elementos biológicos y consolidar roturas de diverso origen.

Para acercarse a la fuente surtidor aún falta un último plazo, aunque lejos quedan esos años en los que principalmente los niños tenían una foto subidos a algún león. Cuando culmine la restauración no se podrán tocar, pero los turistas podrán acercarse. El suelo del patio está todavía levantado y se prevé que en primavera finalice el proceso. Para esa fecha estará recubierto de mármol de Macael (Almería), de donde procede el que usaron en el siglo XIV cuando esculpieron esta joya arquitectónica del arte nazarí, rara además por representar a seres vivos.

Para la puesta a punto del circuito hidráulico, que supone la tercera y última fase del proceso (tras restaurar los leones e, in situ, la taza), los técnicos han sustituido las canalizaciones precedentes de alimentación de agua de cada una de las ocho fuentes que hay en los palacios y han limpiado y adecuado los canales que discurren por la superficie.


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Su nueva pavimentación con mármol blanco devolverá al espacio su imagen histórica, tal y como lo concibió en el siglo XIV el sultán Muhammad V. (historiayarqueologia.com)

El mármol blanco que ahora se contempla deja a la vista las singularidades de cada escultura. Diferentes pelajes, fauces con dentaduras afiladas y pliegues muy marcados. Cada rostro es distinto, como dejó claro el lifting al que se sometieron durante tres años. Desde 2010, las esculturas han estado expuestas en la cripta del palacio de Carlos V. Ahora los felinos mandados construir por el sultán Muhammad V en el siglo XIV vuelven a su emplazamiento original. La innovadora intervención ha costado dos millones de euros.


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Vista de Granada y la Alcazaba de la Alhambra, tomada desde la torre de Comares. / M. ZARZA


elpais.com


j.luis [ Viernes, 27 Julio 2012, 09:30 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
La Alhambra de Granada reabre sus puertas a partir de este viernes



El Patio de los Leones de la Alhambra vuelve a lucir todo su esplendor


El rincón más conocido del monumento granadino recupera el aspecto del siglo XV

Entre las remodelaciones está la colocación de un suelo de mármol de Macael




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La fuente del Patio de los Leones, tras acabar su restauración. | J.G. Hinchado

El Patio de los Leones, la postal más famosa de Granada y una de las más conocidas de España, el rincón más emblemático de la Alhambra, el espacio al que quieren pasar todos los turistas, volverá a estar abierto al público. Esta vez, además, recuperando el acceso a la fuente para los visitantes y la posibilidad de pasear por el nuevo suelo de mármol blanco de Macael, similar al que tuvo en tiempos de Muhammad V, el sultán que ordenó construirlo.

Es el último paso de un largo y ambicioso trabajo de restauración que comenzó en 2007 y que ha incluido importantes excavaciones arqueológicas en el recinto, así como la limpieza y restauración de los doce leones. Han recuperado el circuito hidráulico original de la fuente y se han realizado importantes descubrimientos. Entre otros, que los rasgos faciales de cada uno estaban diferenciados.

De hecho, la fuente volverá a ser accesible a los turistas. Aunque tendrá vigilancia constante para evitar posibles daños, las catenarias que desde los años 90 del siglo pasado impedían acercarse demasiado no volverán, y se podrá pasear por todo el recinto, de manera que se puedan apreciar los detalles de las estatuas y de la propia fuente, restaurada in situ gracias a un innovador programa de conservación.

El último elemento del programa, cuyo coste aproximado se calcula en 2,16 millones de euros, ha sido la colocación de una nueva solería de mármol de Macael, que comenzó el pasado mayo y ha finalizado estas últimas semanas. Es el mismo suelo que, según todas las investigaciones, poseía el Patio en el siglo XV.

En total, se han colocado un total de 250 piezas de mármol para una superficie de casi 400 metros cuadrados. Todas tienen medidas y pesos diferentes, que oscilan entre los 50 y los casi 400 kilos, con características especialmente diseñadas para este espacio.
Canalización de agua

Por otro lado, las excavaciones arqueológicas han descubierto la existencia de construcciones previas al palacio tal y como hoy lo conocemos hoy, el construido por Muhammad V. Entre estos vestigios se encuentra una canalización de agua que ejerció como una de las arterias principales de la acequia real, la mayor fuente de abastecimiento del monumento. Los expertos creen que se trata de los restos de otro palacio, atribuido a Ismail I, en cuyo jardín o riyad se construyó en el siglo XIV el edificio que hoy permanece.

El presidente de la Junta de Andalucía, José Antonio Griñán, acompañado por el consejero de Cultura y Deporte, Luciano Alonso, y así como la directora del Patronato de la Alhambra y el Generalife, María del Mar Villafranca, asistirán a la reapertura del Patio, este viernes a las 11.00 horas.



elmundo.es


j.luis [ Jueves, 28 Febrero 2013, 18:19 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
La Alhambra nevada el 28-F Día de Andaucía


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La alerta naranja en Granada por riesgo de nevadas lanzada ayer se ha quedado corta. Granada amanece en medio de una nevada impresionante. Los tuiteros, desde sus ventanas, recogen imágenes y las lanzan a la red.

Esta es una recopilación que permite conocer, de primera mano, las esquinas nevadas de la ciudad de Granada a las ocho de la mañana de este 28-F Día de Andaucía.


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El Albaicín nevado, desde la Alhambra. Los turistas que hoy visitaron la Alhambra se llevaron de recuerdo la imagen de los palacios nazaríes, el bosque y los jardines, de toda la ciudad y del Albaicín completamente nevados. Algo que sucede en Granada cada cierto tiempo y ha tocado hoy.

Publicado el 28 febrero, 2013 por Javier F. Barrera / granadablogs.com



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La Torre de la Vela, en la Alhambra, nevada. (Foto: Jesús G. Hinchado)


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El Generalife granadino, completamente nevado este 28-F. (Foto: Jesús G. Hinchado)






Unas fotos extraordinarias, con la Alambra de Granada nevada.


xerbar [ Jueves, 28 Febrero 2013, 18:32 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Preciosas fotos de la Alhambra nevada J.Luis, gracias por compartirlas.

Un Saludo.


j.luis [ Viernes, 01 Marzo 2013, 12:51 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Una declaración con dos enclaves


La organizada gestión de Alhambra y Generalife contrasta con el galimatías del barrio del Albaicín



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Vecinos y visitantes de Granada, en el mirador de San Nicolás, con la Alhambra al fondo. / M. Zarza

Un único expediente es el que permite a Alhambra, Generalife y Albaicín contar con la declaración de Patrimonio Mundial. La Unesco hizo ese reconocimiento primero al conjunto monumental, en 1984, y 10 años más tarde incorporó al barrio morisco del Albaicín. Imposible entender lo uno sin lo otro, forman parte del paisaje de la ciudad, de la esencia de Granada. Pero sus diferencias son tantas que es difícil entender por qué no existe un plan conjunto de gestión, un documento integrador que fije los criterios de actuación.

Desde luego eso no pasaría hoy si la declaración estuviera por hacer, la Unesco lo exige. Esa carencia, sin embargo, se suple en Granada con el Plan Director de la Alhambra y el Generalife y el Plan Especial de Protección y Reforma Interior (Pepri) del Albaicín. Con todo, son dos documentos distintos. El problema es que este último, de 1990, se programó para ocho años y, después de varios intentos en 2010, sigue sin recambio. “El Pepri, además de estar obsoleto, no da realmente una solución socioeconómica al barrio, que tiene muchas limitaciones”, recalca Carlos Mas, gerente de la Agencia Albaicín, un ente de gestión de la Administración local que surge como consecuencia de la declaración. “Lo lógico es que hubiera normas y aprovechamientos económicos comunes”, añade.

La declaración no ha tenido en los dos lugares la misma incidencia, algo que sería lógico por las diferencias entre un monumento cerrado, con más posibilidades de control, y un barrio habitado, un ámbito urbano donde influyen una serie de factores externos que es más difícil de organizar. La cuestión no es que la incidencia haya sido diferente, es que más bien ha tenido consecuencias opuestas, si bien ni uno ni otro ha recibido amenazas reales de peligro por parte del Centro de Patrimonio Mundial.

Así lo ve el presidente del Centro Unesco Andalucía, Ángel Bañuelos, quien destaca que mientras que para la Alhambra la declaración ha atraído “más visitantes y un mayor esfuerzo en la gestión patrimonial”; para el Albaicín ha supuesto “la llegada de fondos europeos utilizados a veces con poca fortuna, el aumento de la especulación inmobiliaria y, con el paso de los años, un menor interés por parte de las Administraciones (menos programas de rehabilitación, menos presupuesto, menos limpieza, menos líneas de autobuses y frecuencias…)”. De hecho, el barrio está en buena parte despoblado y hay menos servicios. Residen unos 8.000 vecinos, de los 30.000 que tenía hace tres o cuatro décadas.

No existe un plan conjunto de gestión para el monumento y el barrio

Pese a ello, Granada es una ciudad turística y tiene en la Alhambra, con más de dos millones de visitantes al año, su principal motor económico. No es posible cuantificar el número de turistas que acude al Albaicín, pero basta dar un paseo para comprobar que no es una cifra desdeñable. “Que consuman y prolonguen la estancia está en la habilidad del responsable de dinamizar la zona”, afirma la directora del Patronato, Mar Villafranca, en desacuerdo con la idea de que el beneficio económico que genera la Alhambra no revierte en el Albaicín. Dice que es “según cómo se mire” y alude, por ejemplo, a las plusvalías que generan las casas o establecimiento comerciales del Albaicín que gozan de buenas vistas a la Alhambra, sin contribuir a la conservación del monumento.

Indudablemente, es una cuestión pendiente en Granada la implicación conjunta de las tres Administraciones —Gobierno central, Junta de Andalucía y Ayuntamiento— en la gestión de un barrio Patrimonio Mundial. El reconocimiento de la Unesco supone un marchamo de calidad, pero también un compromiso de conservación. Y se hacen cosas, pero no todo lo que se podría, en eso coinciden Patronato (Junta de Andalucía), Agencia Albaicín (Ayuntamiento de Granada) y Centro Unesco Andalucía. “Hay que buscar el equilibrio entre el turismo de masas y garantizar que el barrio sea un lugar habitable, sin exceso de plazas hoteleras, y con la accesibilidad básica resuelta”, añade Carlos Mas.

Es necesaria la implicación en la zona de las tres Administraciones

También es cierto que hay un problema de concienciación ciudadana, por ejemplo, la suciedad, las pintadas, los excrementos de perros… Pero urge una acción conjunta al margen de la batalla política, algo de lo que siempre hablan los representantes públicos pero que luego no respetan.

El gerente de la Agencia Albaicín tiene claro que la ciudad puede hacer más por “aprovechar todos sus recursos con un objetivo común”. Aclara que habla como técnico, que no es político y de ahí que cargue contra lo que él llama una “responsabilidad conjunta”. “La realidad del barrio, en todas sus facetas, no la puede controlar solo el Ayuntamiento”, sostiene. Desde el Patronato de la Alhambra, por su parte, reclaman al Consistorio que trabaje más en beneficio del conjunto monumental en vez de obstaculizar.

Para la ciudad de Granada en sí, la declaración supone tener en la Alhambra la mejor carta de presentación posible, como defiende Mar Villafranca. A nivel económico, sostiene que el impacto es evidente en lo que respecta al monumento, por la cantidad de turistas que arrastra, aunque ahí no hay consenso.

Lo que queda claro es que la gestión y conservación del barrio que se ve desde la colina de la Sabika debe mejorar y que la oferta, al menos así lo reconocen todos, tiene que ser conjunta para aprovechar al máximo las potencialidades de dos enclaves únicos reconocidos por la Unesco como Patrimonio Mundial Cultural. El esfuerzo mayor, entienden desde el barrio histórico y la ciudad, ha de hacerlo la Alhambra, que es el motor de todo.



La estela del conjunto nazarí


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Un grupo de turistas descansa en la Alhambra con el Albaicín al fondo. / Julián Rojas

Desde hace años, Ayuntamiento y Junta se empeñan en desmontarse recíprocamente estudios sobre si se rentabiliza o no lo suficiente en Granada el turismo de la Alhambra. El alcalde de la capital, José Torres Hurtado, insiste en que son demasiados los turistas que llegan a la Alhambra en autobús y se marchan por el acceso sur sin pisar la ciudad. El Patronato de la Alhambra, por su parte, subraya que solo un tercio de los visitantes son excursionistas y que la mayoría pernocta al menos dos noches en la ciudad.

El Centro Unesco, que preside Ángel Bañuelos, sostiene que no por tener una determinada gestión, la Alhambra vive “de espaldas” a la ciudad. Bañuelos recuerda que el palacio se erigió en la colina por “su voluntad de alejarse de la ciudad” y aboga por recuperar una línea de autobús que se eliminó y que comunicaba la Alhambra con el Albaicín, además de potenciar la seguridad en los recorridos peatonales. Su presidente descarta inventar sistemas de comunicación “innecesarios y perjudiciales para el patrimonio”, como el ascensor que planteó el Ayuntamiento. La Alhambra reconoce que ha tenido durante décadas un “déficit de comunicación” para informar a sus visitantes de los caminos peatonales, aunque ahora los está potenciando. De medios mecánicos no quiere ni oír hablar.



ccaa.elpais.com


j.luis [ Viernes, 13 Diciembre 2013, 18:38 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
La Alhambra y el Generalife desde otra perspectiva



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Pincha en este enlace para poder navegar libremente por ésta y otras panorámicas de 360º de la Alhambra y el Generalife


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Granada tiene en la Alhambra el monumento civil más importante y cautivador de la España musulmana. Ya sea desde el interior de su recinto o desde los miradores del barrio del Albaycín, estas son casi una veintena de instantáneas que nos permiten admirar este conjunto histórico desde una perspectiva nunca vista.


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Poco se puede añadir que no se haya escrito, versificado o cantado sobre La Alhambra y el Generalife, dos símbolos universales de la cultura árabe en España. Más que un monumento portentoso -la Unesco así lo confirmó con su título de Patrimonio de la Humanidad-, se trata de un microcosmos repleto de maravillas del legado nazarí como la antigua alcazaba (siglo IX), reconvertida en palacio por Mohamed III en el siglo XIII, o el palacio de Comares, que se conserva casi intacto.


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Las guías oficiales dicen que al menos se necesitan tres horas para explorar su recinto -el más visitado de España, por cierto-, aunque recomendamos emplear muchas más porque el tiempo se detiene en el patio de los Arrayanes, en el salón de los Embajadores -con su espléndido artesonado y los versículos del Corán en las paredes-, en el recién restaurado patio de los Leones o en la sala de las Dos Hermanas, con versos del poeta Ibn Zamrak inscritos en los artesonados.


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Una vez más Ocholeguas.com le muestra las imágenes más impactantes de La Alhambra de una forma interactiva y sorprendente. Podrá realizar un viaje único a través de la pantalla de su ordenador, tableta o móvil por este complejo monumental. Basta con pinchar en la imagen principal para comprobar cómo se despliega ante sus ojos una panorámica interactiva de 360 grados.


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Con la única ayuda del ratón, podrá meterse en la imagen, deambular a sus anchas, elegir qué quiere ver, a dónde quiere ir, si dirigir la mirada a la derecha, a la izquierda, hacia arriba... Y desde esta panorámica principal podrá navegar por otros dieciocho escenarios, a cada cuál más maravilloso, clicando en las miniaturas situadas en la parte inferior de su pantalla.


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Además, ponemos a su disposición un plano para poder ubicar cada panorámica así como un giroscopio para iPhone y iPad que le permitirá moverse por la panorámica coordinando sus movimientos.


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ocholeguas.com


j.luis [ Jueves, 29 Mayo 2014, 10:15 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
La Alhambra, más cerca


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El Patio de Arrayanes de la Alhambra, uno de los mayores atractivos del monumento.

El complejo palaciego granadino pone en marcha un programa de visitas guiadas por especialistas, desde escritores a historiadores o ingenieros, para conocer los lugares secretos del monumento más visitado de España.

Hay lugares en el mundo sobre los que jamás conoceremos todo. La Alhambra es uno. Aún hoy mucho en ella sigue siendo un interrogante, una pregunta sin respuesta. Y esa duda que alienta a investigadores a seguir estudiándola sin descanso. Estos días se celebra en el conjunto granadino, el monumento más visitado de España, un programa de visitas guiadas por especialistas.

La iniciativa tiene por nombre La Alhambra más cerca y está dirigido a visitantes curiosos, a mentes abiertas, a viajeros que se siguen preguntando, aún después de muchos kilómetros a sus espaldas, el porqué de los sitios y de su hechizo. Las visitas se desarrollan hasta el mes de junio y volverán en octubre hasta diciembre. Este fin de semana el lugar elegido es el Generalife. El viernes, día 30, el ingeniero de Montes Ignacio Morón García enseñará a los visitantes las huertas y el sábado el historiador Carlos Vílchez hará un recorrido por La Casa Real de la Felicidad.


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El Patio de los Leones.


Mística y poesía

El domingo, el abogado y escritor César Girón acompañará a los visitantes por los lugares más secretos y ocultos del palacio de verano alhambreño en una visita que ha titulado De la Alcaldía perpetua al recinto patrimonial público. En junio, el programa nos invita a recorrer el carmen de la Fundación Rodríguez-Acosta y a sumergirnos en la mística y la poesía de la Alhambra a través de visitas tan sugerentes como El Islam en la epigrafía o El espacio poético de la Alhambra a partir de la época cristiana, dirigido por el poeta José Carlos Rosales.

Recorrer la Alhambra es una de las experiencias más fascinantes para todo viajero. Estos días previos a la celebración en Granada del Corpus Christi y del Festival Internacional de Música y Danza, uno de cuyos escenarios es el Palacio de Carlos V, la Alhambra es un espectáculo difícil de adjetivar. El invierno fue generoso en lluvias y por la acequia real entra el agua que alimenta los palacios nazaríes. Los visitantes recorren extasiados el Patio de los Leones, cuyo suelo de mármol de Macael nos retrotrae el recuerdo del sultanato de Muhammad V, en la segunda mitad del siglo XIV.


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La esplendorosa Alcazaba.


Los Palacios Nazaríes

Los jardines están tapizados por las flores; el arrayán aromatiza los caminos, los árboles mudaron sus hojas y a lo lejos, hacia el sur, Sierra Nevada aún alfombra de blanco las cumbres más altas de la península. Es costumbre que los viajeros entren a la Alhambra y visiten primero la Alcazaba para subir a la Torre de la Vela y contemplar Granada desde la proa de este barco varado en la colina Sabika. Es costumbre después penetrar con sigilo y reverencial respeto hasta los Palacios Nazaríes por el Mexuar primero, el patio de Arrayanes después y Leones al fin antes de salir camino de El Partal.

Ese recorrido nos invita a viajar por el tiempo, a descifrar los secretos aún guardados que esconde la Alhambra, a imaginarnos transportados a los últimos estertores de al-Andalus, cuando la cristiandad cercaba las fronteras y Granada constituía para viajeros y cronistas un poético suspiro, un centelleo a punto de apagarse. Recorrerla ahora de mano de los alhambrólogos es un delicioso ejercicio de redescubrimiento, una ocasión preciosa de volver a uno de los lugares más fascinantes del mundo y creer, aunque sólo sea por unas horas, que este monumento nos desvela sus secretos más escondidos, aunque salgamos de él con la certeza de que aún nos queda todo por saber.


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Vista panorámica de La Alhambra al atardecer.


Más información. Visita a Alhambra más cerca durante junio y de octubre a diciembre. Viernes, a partir de las 16.00 horas. S-D: desde las 10.00. Precio: nueve euros. Entradas en www.alhambra-tickets.es o llamando al 902 888 001.


ocholeguas.com


j.luis [ Jueves, 16 Octubre 2014, 09:22 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Una nueva dimensión de la Alhambra


El plan sienta las bases de las intervenciones y ofrece una visión menos parcelada



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Vista del Patio de los Arrayanes de la Alhambra.

Con el objetivo de ofrecer una “nueva dimensión” de la Alhambra del siglo XXI, el patronato que rige el monumento ha presentado su Plan Arqueológico, elaborado de forma conjunta con la Universidad de Granada (UGR). El documento, que cuenta con más de 10.000 páginas y 3.500 fotografías, además de planos inéditos y fichas arqueológicas, sienta las bases de futuras intervenciones y trata de ofrecer una visión menos parcelada del conjunto.

Un equipo formado por 18 personas, dirigidas por el catedrático de Historia Medieval de la UGR Antonio Malpica, ha trabajado durante tres años en este plan, que va a convertir a la Alhambra en una “referencia y modelo de intervención arqueológica en el siglo XXI”. El resultado es un diagnóstico del conjunto monumental y una serie de protocolos de actuación que serán la base de futuras intervenciones.

Durante estos años, se han identificado y evaluado las áreas excavadas, se han analizado los materiales arqueológicos en depósito y se ha puesto en marcha un banco de datos, según ha explicado Malpica.

Hasta la fecha, advierte, la Alhambra se ha contemplado de forma “parcelada”. Los visitantes no entienden fácilmente la ciudad palatina. Así, según el historiador, es más evidente el espacio de poder –palacios y Alcazaba—que el de la vida urbana, como ciudad, que cuesta más percibir. De ahí que se ofrezca ahora esta “visión global”.

La Carta Arqueológica es la parte central del plan, presupuestado en 341.465 euros. Es una herramienta que ha permitido la caracterización histórica del territorio, la identificación de las alteraciones que ha podido sufrir el registro arqueológico y la valoración potencial que presentan para investigaciones en el futuro, así como las necesidades de conservación.

El documento dedica un apartado especial a la “zonificación” del monumento, según las áreas arqueológicas. Establece cinco: el recinto fortificado (262.309 metros cuadrados), el Generalife y aledaños (391.838), el entorno del BIC (3.417.700), áreas conexas por el norte y el sur del conjunto (20.797.144) y la Acequia Real (2.116.168). Considera la Alhambra y su territorio como “un yacimiento integrado en el espacio en el que está instalado, siguiendo criterios de tipo histórico y arqueológico”, según Malpica.

El plan recoge también las áreas de mayor prioridad de intervención e investigación en el conjunto monumental como son la Acequia Real, la alcazaba, la muralla de la Alhambra, Dar al-Arusa, Medina y Palacio de Abencerrajes, espacio periurbano de la Alhambra, huertas del Generalife y palacios nazaríes. También potenciará la Unidad Técnica de Arqueología con el fin de supervisar y vigilar las intervenciones futuras.

La directora del patronato, María del Mar Villafranca, ha añadido que esta herramienta, que se distingue por su carácter integral, servirá para la elaboración del plan de innovación de la visita pública, que regulará el turismo en el monumento. Ese plan, en el que ya trabaja el patronato, diversificará los flujos turísticos con la posible apertura de espacios habitualmente cerrados.

“Es necesario que los monumentos se contemplen bien”, subraya Malpica, para quien este plan convierte a la Alhambra en un “referente” desde el punto de vista arqueológico. El plan se pondrá al servicio de la comunidad científica, además de aportar más información histórico-arqueológica sobre la Alhambra, el Generalife y su territorio.


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j.luis [ Martes, 13 Enero 2015, 17:35 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
La Alhambra acusa de “extorsión” al Ayuntamiento de Granada


El Consistorio pide parte de los ingresos del conjunto, que ha batido el récord de visitas




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Un grupo de turistas fotografía la Alhambra.

La Alhambra sigue siendo el principal reclamo turístico de Granada. Eso y mucho más. No es posible entender la una sin la otra, pero la relación no es tan idílica en el plano político. Desde hace años, la confrontación salpica a la fortaleza nazarí. La ciudad le reclama parte de sus arcas; algo que la Alhambra considera “una extorsión en toda regla”.

La directora del patronato que rige el conjunto, María del Mar Villafranca, ha censurado al PP y al alcalde de la ciudad, José Torres Hurtado, por “atacar” al monumento cada vez que se aproximan unas elecciones, en este caso las municipales convocadas para el 24 de mayo. Mientras que el alcalde, por su parte, ha tildado en diciembre de “enemigos” de la ciudad al patronato y a la Junta de Andalucía, de la que depende, por negarse a invertir el dinero que recaudan en el barrio histórico del Albaicín, con el que la Alhambra comparte la declaración de Patrimonio Mundial otorgada por la Unesco.

La Alhambra, con 2.402.473 viajeros en 2014, ha vuelto a batir su récord de visitas y el Ayuntamiento quiere un trozo de la tarta. En 2013 —último datos de los que se dispone actualmente— se ingresó por taquilla 27 millones de euros. Pero, a pesar de las desavenencias, la ciudad y la fortaleza nazarí están condenadas a entenderse. “Cuando haya una idea seria de gestión conjunta en el Albaicín, nos sentaremos”, ha asegurado Villafranca.

La polémica no es nueva, hace más de un año que Torres Hurtado ha lanzado esa idea: destinar a la ciudad dos euros de cada entrada [los precios para acceder a las distintas partes del recinto oscilan entre los 7 y los 25 euros]. Desde entonces se ha topado con la negativa del patronato, cuya dirección asegura que “legalmente no es posible”. Ha dado un paso más y ha dicho que para pedir primero hay que dar. María del Mar Villafranca ha invitado al regidor granadino a que indique “qué dinero ha puesto él en la Alhambra durante sus 12 años de gobierno”.

La bronca a cuenta del monumento se centra ahora en la rehabilitación del Albaicín, pero el enfrentamiento ha tenido otros episodios coincidiendo con periodos preelectorales. Uno de los últimos, en mayo de 2011, fue una propuesta del PP para comunicar el paseo de los Tristes con la Alhambra mediante túneles y un ascensor. Tuvo poco recorrido, ya que una comisión de expertos acabó tumbando el proyecto. En 1999 se planteó, sin éxito, la conexión entre el conjunto palaciego y la ciudad a través de un funicular.

El paso rodado por la Cuesta de Gomérez, que une la Alhambra con el centro histórico de Granada, ha sido también motivo de disputa, puesto que, según el Ayuntamiento, gran parte de los viajeros se marcha sin visitar la ciudad.

La Alhambra, que ha hecho público el balance de actividad de 2014, asegura que 1.770.260 turistas pernoctaron en 2014 en la capital, donde en los últimos años han aumentado las estancias individuales y se han reducido las de grupos.

La convivencia entre la Alhambra y la ciudad está lejos de ser pacífica. “La Alhambra se siente extorsionada cada vez que vienen unas elecciones y encuentran una polémica con la que atacar”, ha censurado la directora del patronato. Algunas veces, pocas, han comparecido juntos, pero la relación del que es el primer reclamo turístico de la ciudad con sus dirigentes no es lo fluida que pudiera parecer. Desde el municipio se acusa al patronato de “no querer a Granada y obedecer ciegamente a Sevilla”, en una línea de confrontación política que, a la vista de los resultados, ha sido satisfactoria para el regidor, que lleva en el cargo tres mandatos consecutivos.

Alhambra y Albaicín han cumplido 20 y 30 años, respectivamente, desde que fueron declarados Patrimonio Mundial por la Unesco. Y coincidiendo con estas efemérides, la ciudad ha vuelto a reclamar el dinero para la gestión del barrio morisco. Una única declaración engloba a dos enclaves diferentes, cuyo impacto ha sido distinto como lo es también su gestión y dirección.

Datos

En 2014 visitaron la Alhambra 2.402.473 personas, un 3,78% más que en 2013.
El día de mayor ocupación fue el 1 de mayo con 9.329 entradas y el más flojo, el 11 de diciembre con 2.212.
El total de visitas al conjunto monumental, sumando exposiciones y otras actividades culturales, ha sido de 3.113.485.
El turismo extranjero representa el 68,08% del total de los visitantes.
1.770.260 visitantes de la Alhambra han pernoctado en la capital granadina.


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j.luis [ Lunes, 16 Marzo 2015, 13:38 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
La belleza eterna de la Alhambra


El Arqueológico reúne fotos del monumento de dos fotógrafos separadas por 150 años



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La exposición 'Una visión inédita de la Alhambra. Jean Laurent y Fernando Manso' reúne del 17 de marzo al 17 de mayo, en el Museo Arqueológico, 57 fotos de ambos autores, separados por 150 años, de los jardines y palacios de la Alhambra. En la imagen, vista de la Alcazaba, uno de los edificios del conjunto del monumento granadino. / LAURENT

En un ambiente de intimidad, con la escasa luz proyectada en las imágenes, dos fotógrafos muestran en el Museo Arqueológico Nacional la belleza y quietud de una Alhambra alejada de los ruidos y prisas de los turistas que la visitan y que, solo en 2014, fueron 2,4 millones. Por un lado, 22 fotos realizadas a mediados del siglo XIX por el francés Jean Laurent (1816-1886), pionero de la fotografía en España, por otro, 35 del madrileño Fernando Manso (1961), que 150 años después que Laurent ha recorrido, también con una cámara de placas, la fortaleza nazarí que Muhammad I empezó a levantar en la colina de la Sabika en 1238.

Manso subraya que hasta hace unos días no quiso ver las fotos de Laurent elegidas para esta exposición organizada por el Ministerio de Cultura y el Patronato de la Alhambra y procedentes de una colección particular. "No quise que me influyeran en mi trabajo". Laurent fue un todoterreno que reprodujo obras públicas, retrató a personalidades, se desplazó en ferrocarril por la Península y llegó a ser designado durante siete años como el fotógrafo de la reina Isabel II. Este francés afincado en Madrid se españolizó tanto que cuando fue enterrado en el cementerio de La Almudena, su mujer quiso que en el epitafio no pusiera Jean, sino Juan.

Una visión inédita de la Alhambra Jean Laurent y Fernando Manso, que abrirá el martes y cerrará el 17 de mayo, reúne en una sala, a modo de gabinete, las imágenes en tono sepia, de 24 por 30 centímetros, tomadas por el francés unas décadas después de que el escritor estadounidense Washington Irving escribiera Cuentos de la Alhambra inspirado en su periplo granadino. Laurent tomó unas 400 imágenes del conjunto monumental: las torres Bermejas, la Alcazaba, los jardines del Generalife, la suntuosidad de la sala de Embajadores o el apogeo del sultanato nazarí: el patio de los Leones. Las que se exhiben en esta ocasión muestran los pies de foto originales y con su firma, J. Laurent.

A continuación, las fotografías de gran formato (1,50 por 2 metros) de Manso, fruto de casi un año de trabajo. "He estado yendo una semana al mes a Granada, al final he pasado en la Alhambra unas 500 horas". Llegaba antes del amanecer y recorría una y otra vez el recinto: "Al principio iba muy deprisa, como los turistas, pero no era lo que tenía que hacer". El murmullo del agua corriendo por las acequias dice que le ayudó a encontrar la tranquilidad. "Me pasaba horas sentado observando, estaba tan metido en ese ambiente que a veces pensaba que de un rincón iba a aparecer el sultán", bromea.

Manso llegaba antes del amanecer al monumento y recorría una y otra vez el recinto

Con el privilegio de poder acceder "a bastantes lugares no visitables", el fotógrafo esperaba con paciencia la deseada luz suave —"el sol era el enemigo"— para jugar con los reflejos y conseguir unas fotos de exterior en las que predominan los verdes de los árboles y del agua de las fuentes. En las de interior, con una textura pictórica y "un tiempo de exposición que ha oscilado entre los 30 y los 45 segundos", destacan los tonos ocres de las paredes y de la decoración. En algunos rincones especiales, Manso esperó el cambio de estación para disparar, consciente de que con los meses "se mimetizarían los colores".

El fotógrafo subraya que su objetivo ha sido "que el público que venga a la exposición vea una Alhambra distinta a la que ha conocido". Un ejemplo es la fotografía de la fuente del patio de los Leones, captada desde arriba y que muestra la herrumbre de la pileta.

Los organizadores de esta exposición de homenaje a la Alhambra, que tendrá próximas paradas en Granada y París, destacan la contraposición entre ambos autores. Laurent estuvo al día de los mayores avances tecnológicos y era dueño de un gran estudio con varias personas a sus órdenes. Mientras que Manso, siglo y medio después, se mantiene en la fotografía analógica: "La cámara digital es demasiado hiperrealista", sostiene este artista, que ha publicado en paralelo a la muestra un libro con un centenar de imágenes de este paraíso de palacios, torres, jardines y fuentes que Boabdil el Chico entregó el 2 de enero de 1492 a los Reyes Católicos.


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Siglo y medio después de las imágenes de Laurent, el fotógrafo madrileño Fernando Manso ha utilizado la misma técnica del francés, una cámara de placas, para mostrar la grandiosidad del conjunto nazarí. La muestra está organizada por el Ministerio de Cultura y el Patronato de La Alhambra y el Generalife. En la imagen, la Alcazaba vista por Manso. / FERNANDO MANSO


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Jean Laurent (1816-1886), francés afincado en Madrid desde 1843, fue uno de los fotógrafos comerciales más importantes del siglo XIX. Esta exposición muestra 22 obras de su catálogo dedicado a Granada y La Alhambra. Una de ellas es esta 'Vista del jardín de Lindaraja'.

La Alhambra de Laurent y Manso. Ver fotogalería en EL PAÍS


j.luis [ Martes, 07 Julio 2015, 12:50 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Dimite la directora de la Alhambra


María del Mar Villafranca deja su cargo tras ser implicada en un caso de malversación



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María del Mar Villafranca, directora de la Alhambra hasta hoy. / M. ZARZA

La directora de la Alhambra, María del Mar Villafranca, ha dimitido tras querellarse la Fiscalía de Granada contra ella por supuestas irregularidades en la contratación de la explotación del servicio de alquiler de audioguías del monumento más visitado del país, con 2,4 millones de turistas cada año.

En una breve comparecencia sin preguntas, Villafranca ha indicado que ha comunicado por carta su renuncia a la consejera andaluza de Cultura, Rosa Aguilar, y ha manifestado que el tiempo y la justicia demostrarán su "recto proceder". Después de 11 años en el cargo, Villafranca dimite en defensa de su "honestidad" e "integridad", tras una "reflexión meditada y sincera", y para evitar que la imagen social del monumento nazarí se vea afectada. La directora del Patronato defiende que siempre ha llevado a cabo "procedimientos administrativos transparentes" por el interés público. "Estoy convencida de que el tiempo y mi confianza en la justicia determinarán mi recto proceder", ha avanzado.

Mientras, el portavoz del Gobierno andaluz, Miguel Ángel Vázquez, ha puntualizado que no desea interferir en el procedimiento judicial. "No hacemos de prejuzgadores. Aceptaremos la valoración final", ha comentado.

El ministerio público denuncia en su querella la comisión de los delitos de malversación de caudales públicos, prevaricación y blanqueo de capitales. Además de Villafranca, la fiscalía señala en su denuncia a la secretaria general del monumento, Victoria Chamorro, el contable José María Visedo, el interventor Miguel Gutiérrez y dos empresarios de la firma Stendhal.

La querella de la fiscalía se produjo tras la remisión de un informe policial en que se cifraba el supuesto fraude en cinco millones por parte de la empresa Stendhal, que ha tenido la concesión de las audioguías durante los últimos ocho años.


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j.luis [ Jueves, 03 Diciembre 2015, 10:03 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Hallados dibujos nazaríes en el Patio de los Leones de la Alhambra

Los restauradores descubren también el uso de nuevas técnicas de trazado y decoración



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Una de las restauradoras durante los trabajos en el templete oeste. Algunas de las piezas de la techumbre del templete oeste del Patio de los Leones de la Alhambra ocultaban en el reverso dibujos nazaríes que han sido descubiertos por los restauradores del Servicio de Conservación del Conjunto Monumental durante unos trabajos.

El templete oriental del Patio de los Leones de la Alhambra (Granada) ha guardado en silencio durante siglos un secreto. Más que un misterio, una singularidad que, seguramente, responda al espíritu innovador del que impregnó el monumento el rey Mohamed V. Los restauradores del Servicio de Conservación del Conjunto Monumental han descubierto en la cúpula semiesférica de este espacio el uso de técnicas de trazado y decoración distintas de las usadas en esa época. Los expertos califican el hallazgo como “novedosísimo”. Asimismo, se han hallado en el reverso de las maderas que conforman la techumbre nuevos dibujos nazaríes, algunos de ellos, inusuales en ese periodo al reflejar siluetas de animales.

La novedad en la composición de este techo radica en el uso de piezas de madera con forma de estrella de 11 puntas, cuando lo habitual era que estas fueran pares. “Se utilizaron para adaptarse a la forma semicircular de la cúpula, característica que la hace excepcional, y eso que data de 1380. Hasta la fecha, no se conoce que existan otros techos con esta estructura”, explica una de las responsables del equipo de restauradores, María José Domene. La peculiaridad de esta cúpula viene acompañada del uso de zafates (piezas de madera alargadas) “totalmente inusuales”. “Tienen una forma muy extraña, tan rara y tan irregular que es imposible ponerles un nombre”, aclara la experta. Asimismo, otra de las diferencias “importantísimas”, en palabras de Domene, es que los tableros estén tallados. “El 90% eran lisos”, apunta la restauradora.


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Gracias a estos trabajos han salido a la luz no solo dibujos vegetales, formas geométricas, siluetas de animales y trazados ornamentales también símbolos inusuales a la época, como la cabeza de un perro.

Según Domene, la importancia de este hallazgo radica en que descubre una manera distinta de “cómo trabajaban los artesanos nazaríes y las técnicas de decoración que empleaban en sus obras”. “Aún no hemos desmontado ni una décima parte del techo, pero ya se aprecia perfectamente el trazado de la composición geométrica, las incisiones que ayudan a ubicar cada pieza...”, asegura la técnico, quien cree que cuando analicen el segundo templete de este patio se encontrará una composición geométrica similar.

Pero este no ha sido el único secreto descubierto. En la mayoría de las piezas desmontadas de la techumbre, los restauradores han encontrado en sus reversos dibujos nazaríes. El hallazgo se ha producido nada más iniciarse los trabajos de restauración de la cúpula de este templete. A la luz no solo han salido dibujos vegetales, formas geométricas, trazados ornamentales sino también símbolos y motivos inusuales a esta época, como cabezas de animales o seres humanos. “Lo típico era el uso de motivos vegetales pero, en este caso, también hemos encontrado por ejemplo la figura de una cabeza de perro, minúscula”, apunta la restauradora, quien señala que es habitual encontrar este tipo de pinturas en los reversos. “Estamos convencidos de que conforme vayamos sacando nuevas piezas iremos encontrando más dibujos. Lo relevante es que, al estar en la parte trasera y no tener ni barnices ni suciedad, se han conservado de manera sorprendente”, apunta Domene, quien explica que los dibujos encontrados serán fotografiados y archivados para su consulta en el futuro.


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El techo del templete oeste del Patio de los Leones tiene un diámetro de 3,30 metros. Consta de 669 zafates (piezas de madera alargadas) organizados geométricamente en ruedas con estrellas. Toda la decoración está centrada en un octógono en la parte superior, cuyas piezas están talladas y policromadas minuciosamente. En la foto aparecen el director del Patronato, Reynaldo Fernández, y la delegada del Gobierno andaluz en Granada, Sandra García, junto a una de las especialistas.

Pero ¿y por qué lo hacían? “Es difícil dar una explicación y más sobre por qué pintaban elementos que no eran los habituales. Suponemos que no tiene más explicación que la del aburrimiento, se aburrían como nosotros y se ponían a pintar. Es cómo cuando hoy garabateamos un folio mientras esperamos una llamada. Lo que no podían imaginarse es que después vendríamos nosotros a levantar sus obras y descubrirles”, bromea Domene.


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En el Palacio de los Leones, el Servicio de Conservación y Restauración de yesos del Patronato trabaja en la galería de la Sala de los Reyes, donde en las próximas semanas concluye la intervención para limpiar la policromía de las yeserías.

Las nuevas ilustraciones halladas en uno de los emblemas del monumento más visitado del país salen ahora a la luz pese a que no es la primera vez que se ha intervenido este techo. Ya se restauró una de sus áreas entre 1923 y 1936, cuando el arquitecto Leopoldo Torres Balbás era conservador del monumento. Aunque, sí es la primera vez que, desde el siglo XIV, se va a realizar una restauración en su totalidad. “La Alhambra sigue sorprendiéndonos. Esta intervención se va a prolongar durante doce meses”, ha afirmado el director del Patronato de la Alhambra y Generalife, Reynaldo Fernández Manzano.

El techo del templete este del Patio de los Leones tiene un diámetro de 3,30 metros. Consta de 669 zafates organizados geométricamente en ruedas con estrellas. Toda la decoración está centrada en un octógono en la parte superior, cuyas piezas están talladas y policromadas minuciosamente.

La intervención del Patronato, que comenzó a principios del mes pasado, permitirá analizar los pigmentos, crear una planimetría de las piezas y desmontar las que presentan daños para rehabilitarlas y devolverlas a su ubicación original. Quién sabe, quizás, aún queden más secretos por descubrir.


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Detalle de uno de los dibujos hallados. Los restauradores aseguran que como los dibujos estaban en la parte trasera y no tenían ni barnices ni suciedad se han conservado de manera sorprendente.


Metodología científica

La restauración del templete oriental del Patio de los Leones no es la única actuación que se desarrolla en estos momentos en la Alhambra. En el Palacio de los Leones, el Servicio de Conservación y Restauración de yesos del Patronato trabaja en la galería de la Sala de los Reyes. “Es la primera vez que se interviene en este espacio con metodología científica, de acuerdo a los criterios internacionales de restauración”, asegura el responsable de este equipo, Ramón Rubio.

Los trabajos, centrados en la limpieza de la policromía de las yeserías, finalizarán en las próximas semanas. En la obra también se está usando la técnica del denominado Mortero Al-hambra, que permite restaurar monumentos o piezas artísticas sin que las modificaciones se perciban a la vista.


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j.luis [ Lunes, 11 Enero 2016, 12:54 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Museo de la Alhambra



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El Museo de la Alhambra se ubica en la planta baja del Palacio de Carlos V, dentro del recinto de la Alhambra, está distribuido en siete salas, la primera de contenido temático y las restantes ordenadas cronológicamente.

el Museo de la Alhambra ofrece al visitante una posibilidad única de contemplar objetos artísticos o arquitectónicos del Monumento, ligados a la Cultura que lo originó, valiéndose para ello de las más modernas técnicas museísticas.

Desde los primeros momentos en el que los palacios de la Alhambra fueron habitados por los Reyes Católicos, el ajuar que queda fue protegido, reutilizado y disfrutado en la nueva Corte. A lo largo de los siglos, los objetos y restos arquitectónicos conservados se disponían decorando las estancias y también se almacenaban en diferentes espacios del Recinto. Posteriormente se fueron reuniendo por conservación aquellos hallazgos procedentes de las excavaciones realizadas en la Alhambra.

El número y calidad de los Fondos del Museo de la Alhambra hace que sea la mejor colección existente de Arte hispanomusulmán. El Museo Arqueológico de la Alhambra se crea en 1940, en 1962 pasó a denominarse Museo Nacional de Arte Hispanomusulmán y desde 1994 quedó adscrito al Patronato de la Alhambra y el Generalife, con el nombre Museo de la Alhambra.

La Colección Permanente, constituye un extraordinario y completo recorrido por la evolución del arte hispanomusulmán. Gracias a su variedad y a su amplitud cronológica, el visitante puede comprender mejor la riqueza y complejidad de la cultura y la sociedad islámicas en la Península Ibérica a la vez que puede reconstruir el marco en el que se desarrollaba la vida cotidiana. Comenzó a tener un aspecto de “Museo” a mediados del s XIX, catalogado y reunido en diversos sectores de la Alhambra. Hacia 1870 se empezaron a catalogar los fondos, instalándose algunos en las habitaciones del Emperador y alrededor de los palacios de Leones y Comares.

Entre los fondos se puede destacar la colección de cerámica doméstica en la que destaca el jarrón de las Gacelas como pieza príncipe de la cerámica hispanomusulmana. También el conjunto de elementos arquitectónicos de mármol como columnas, paneles decorativos tallados, yesería o la colección de piezas de madera arquitectónica decorada con una importante colección de cubiertas apeinazadas y ataujeradas.


El Museo


SALA I - LA CIENCIA, LA FE Y LA ECONOMÍA


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En este espacio de introducción a la cultura hispanomusulmana se exponen tres aspectos importantes: La ciencia se representa con un reloj de sol, en la que se muestran las indicaciones de las horas del día, entre las que se destacan las de oración; los signos zodiacales; los arcos de los solsticios de invierno y verano y las dos líneas de la sombra proyectada por el sol en los equinoccios.

En segundo lugar dos coranes representan la Palabra Sagrada escrita en páginas miniadas con palmetas en los bordes.

Por último, el ambiente de la economía se muestra por una selección de monedas de cada periodo hispanomusulmán desde el 712 hasta el periodo nazarí.


SALA II - PERIODO EMIRAL Y CALIFAL


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En esta sala hay una selección de piezas que permiten conocer los avances arquitectónicos, decorativos y la evolución de la etiqueta y forma de vivir.

Los ejemplares de piedra tallada (placas decorativas, pilas, columnas), presentan gran calidad decorativa y avance técnico, desde la influencia de temas clásicos hasta conseguir soluciones propias estéticas del estilo califal.

Los objetos domésticos explican el valor del ajuar doméstico, con exquisitos ejemplos de objetos para la iluminación con temas figurativos como candiles o pequeños braseros labrados en piedra.

La vajilla manifiesta la especialización de objetos adaptados a su uso, en la cocina o en la mesa. Las piezas de lujo presentan una riquísima variedad de temas ornamentales en lo que serán los colores característicos califales, blanco, azul y manganeso. Las piezas más populares muestran también elementos decorativos.


SALA III A - DECORACIÓN ARQUITECTÓNICA CALIFAL


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La pila de época de Almanzor de ciervos y leones, nos indicará la importancia del agua siempre presente en la cultura hispanomusulmana. Esta pieza única será valorada como obra de arte en periodos posteriores, trasladada y reutilizada en la Granada zirí en el palacio de Badis y posterior reubicada en la Alcazaba de la Alhambra en época de Muhammad III en 1305.


SALA III B - DEL ARTE TAIFA AL NAZARÍ


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En cuanto a las manifestaciones artísticas de las taifas, aunque influirá la importancia y poder de cada una, siempre mantienen una idea en la que todas coinciden, la de imitación y continuidad del periodo califal sumamente admirado.

El taller de marfil sería reclamado por los taifas toledanos que localizarán su taller en Cuenca y del que podemos contemplar la plaquita de marfil tallado.

Muchas de las piezas que en esta Sala se exponen, estuvieron destinadas a cubrir las necesidades domésticas cotidianas, formaron parte de la vajilla de mesa (botellas, jarras, cuencos…) y para el almacenamiento, transporte y conservación de alimentos (tinajas, paneras…). La riqueza decorativa de estas cerámicas, estaría relacionada con el uso y su ubicación en el interior de la casa, presentando una riqueza técnica y variedad decorativa de gran importancia para el desarrollo posterior en estos materiales. También se conserva un conjunto de objetos de bronce (almirez, incensario, brasero) que dan una buena idea del ambiente doméstico en los periodos almorávide y almohade.


SALA IV - PERIODO NAZARÍ. EDIFICIOS PÚBLICOS


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La ciudad nazarí de Granada (1232-1492) tenia numerosas fundaciones, edificios de propiedad del sultán y públicos que mostraban una ciudad con gran actividad intelectual y cívica, como puede ser su madraza o universidad, alhóndigas, alcaicería, mezquitas o el Maristán u hospital.
De este último edificio se conserva y expone su lápida fundacional que estuvo situada sobre la puerta de entrada. Es de mármol blanco, con forma de arco de herradura y su inscripción nos relata la fecha de construcción entre 1365 y 1367 bajo Muhammad V que la erigió y entregó fondos para su mantenimiento como hospital gratuito.

La riqueza y belleza del edificio queda plasmado en esta lápida y los dos surtidores en forma de leones sentados de grandes dimensiones que soltaban el agua por la boca a la gran alberca que centraba el patio del Maristán.

Procedentes de otro edificio en la ciudad, la Casa del Chapiz, son las gorroneares de mármol blanco y decoración de mocárabes policromados que servían de sostén a las grandes hojas de la puerta de la galería del patio.


SALA V - PERIODO NAZARÍ. LA ALHAMBRA Y OTROS PALACIOS EN LA CIUDAD


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De los pocos vestigios conservados del mobiliario decorativo de la Alhambra, tenemos el ¿Jarrón de las Gacelas¿. Esta destacadísima pieza de la cerámica nazarí, decorada en blanco, azul y dorado, muestra temas muy variados de epigrafía, delicadísimas composiciones de la decoración vegetal y las figuras que le han dado su nombre, dos parejas de gacelas.

Procedentes del palacio de los Leones (Riyad) se exponen las hojas de la puerta de cierre a la Sala de Dos Hermanas (Qubba Mayor), ejemplos de la buena técnica de la carpintería nazarí, con soluciones decorativas de geometría ataujerada en sus dos lados y talla de las piezas entre el lazo. De la misma estancia, se exhibe la celosía del piso alto. También otros elementos arquitectónicos completan la ornamentación palatina, como los restos de solerías del Peinador de la Reina, con temas figurativos o los ejemplos de alicatado.

Las puertas de alacena del Palacio de los Infantes, nos dan idea de la delicada ornamentación de taracea que cerraba y decorada las alacenas donde se guardaban los enseres y ajuar de las viviendas.


SALA VI - PERIODO NAZARÍ. LA RAUDA, LA CERÁMICA DE LUJO


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La Alhambra como ciudad palatina, disponía también de un área como cementerio de los sultanes. Recibe el nombre de Rauda por situarse en los jardines tras el Palacio de los Leones (Riyad). De este espacio se conservan las lápidas funerarias que sirvieron de encabezamiento y losa sepulcral. Dos de ellas se identifican con los epitafios de los sultanes Muhammad II y Yusuf III.

Como parte de esta ciudad palatina que es la Alhambra, su Mezquita Mayor, objeto de acontecimientos de gran importancia para la historia de los nazaríes. Ejemplos de los restos de este edificio lo tenemos en la réplica de la lámpara de Muhammad III que con dos filas de brazos donde encajaban vasos de cristal, iluminaban la sala de oración.

En el centro, la jamuga, posible sillón del trono, con decoración de taracea y cueros repujados en asiento y respaldo, queda como testimonio del ceremonial de la corte de los sultanes nazaríes.

En las diferentes vitrinas se presenta una selección de lo que fue la rica vajilla utilizada en el palacio, con enorme variedad de formas: safas, pequeñas para uso personal o la de gran tamaño para festejos, jarras, jarros, tapaderas para proteger los alimentos, ollita como transporte de los alimentos a la mesa…y su rica decoración en blanco, azul y dorado, característicos de la cerámica rica nazarí, con una manifestación ornamental de gran variedad de temas utilizados: Figuras humanas, como el bebedor representado en una de las piezas expuestas; Variedad de temas y composiciones vegetales; La epigrafía como complemento ornamental o centro de ella y la geometría como base de las composiciones o tema capital.


SALA VII A - PERIODO NAZARÍ. LA DECORACIÓN Y EL AJUAR




Esta sala nos presenta el ambiente interior de una casa o palacio, así como el ajuar delicado y rico de este periodo histórico: el acabado tallado y policromado de los muros palatinos; las cubiertas de madera; los tejidos que cubrían los muros o cerraban espacios de rica seda roja, amarilla y de oropel; así como el ajuar domestico y complementario a estas estancias, con cajitas de taracea, la vajilla de vidrio, los juguetes para los niños de riquísima variedad de formas, el calzado, los juegos como el ajedrez o la vajilla de cocina.


SALA VII B - ARTE NAZARÍ. LA ALHAMBRA, CULTURA MATERIAL


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Continúa en esta sala la exhibición de muestras de la cultura material nazarí: paneles de yeso que servían para revestir los muros, ejemplos de carpintería, vajilla doméstica de lectura popular y juguetes.



Algunas obras del Museo de La Alhambra expuestas en el Palacio Carlos V (Museo de Bellas Artes de Granada)


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Ajedrez nazarí


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Alicatado nazarí


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Celosía, sala dos hermanas


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Corán manuscrito


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Cuadrante solar


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Jamuga nazarí


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Jarrón de las gacelas


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Lápida fundacional del maristan


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Lapida sepulcrar


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Pila de Almanzor


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Placa arqueta Taifa


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Puerta de Dos Hermanas


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Safa nazarí



Más info


j.luis [ Sábado, 30 Enero 2016, 12:26 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Las otras llaves de la Alhambra que entregó Boabdil

La historia de las casas que los cristianos reformaron y levantaron tras la toma de la fortaleza en 1492



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La puerta de los Siete Suelos de la Alhambra con un grupo de pequeñas casas detrás, en un grabado de 1564.

Una casa para el artillero Gonzalo de la Luz, otra para el escudero Diego Molina, una vivienda para el barbero y cirujano Juan de Montalbo, otra para el peón y escopetero Juan Barba, casas para María de Medina, criada de la reina; casas para Antón López, copero de la reina… Año 1492, el 2 de enero, Isabel I de Castilla y su esposo, el rey Fernando II de Aragón, entran en la Alhambra, último reducto musulmán en la península Ibérica, y ponen fin a la Reconquista, iniciada en el siglo VIII. Más allá de los muros palaciegos y de la leyenda de las lágrimas del rey Boabdil el Chico tras entregar las llaves de la fortaleza roja, hubo un grupo de cristianos que acompañó a los monarcas y protagonizó el último proceso repoblador en al-Andalus. Una investigación de la historiadora del arte Elena Díez Jorge, de la Universidad de Granada, documenta más de una treintena de casas —hubo más, aunque no se sabe cuantas— que esos cristianos levantaron o reformaron dentro del recinto palatino, un hecho apenas analizado.

"Se han estudiado los palacios de la Alhambra y los espacios que usaron los Reyes Católicos. Es la historia de los poderosos pero hay que completarla con la de la gente común que fue a vivir y a trabajar allí a partir de 1492, y que contribuyó a consolidar la Alhambra como ciudad palatina y barrio avecindado", dice por teléfono Díez, cuyo trabajo se incluye en el libro La casa medieval en la península Ibérica, un volumen de 725 páginas publicado por la editorial Sílex y que esta profesora ha coordinado junto a Julio Navarro Palazón, investigador de la Escuela de Estudios Árabes de Granada, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

"En las capitulaciones de la guerra de Granada se acordó hasta la puerta de la Alhambra por la que iban a entrar los Reyes Católicos y por la que saldría Boabdil. Los altos cargos de los reyes calcularon que sería bueno que allí vivieran unas 200 personas, quizás manejando una cifra aproximada a la que debió de haber en la época nazarí entre artesanos y servidores", explica Díez. Los nuevos vecinos fueron, al principio, sobre todo soldados que, como se repite en la documentación, repararon las casas porque estaban en mal estado. Sin embargo, la historiadora se muestra cautelosa sobre tal afán reformador: "Declarar que habían tenido gastos por obras era una razón importante para que les dejaran quedarse con la casa". Además de a la soldadesca, Isabel y Fernando concedieron viviendas a personas vinculadas a la corte, y grandes palacios a personajes relevantes como el capitán Álvaro de Luna. De las casas modestas, apenas quedan restos arqueológicos.


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La Alcazaba y, delante, la plaza de los Aljibes, en la que después de 1492 se levantaron casas y se reutilizaron otras.


El archivo de Simancas

Díez revisó en el Archivo General de Simancas (Valladolid), que guarda la documentación de los gobiernos de la monarquía hispana desde 1475 hasta 1834, más de 130 documentos, y trabajó con otros legajos en el archivo histórico de la Alhambra. "Ha sido como unir piezas de un puzle". En Simancas están los libros de cédulas de la Cámara de Castilla. En ellos, se registraron las "mercedes" que otorgaban casas en la Alhambra. "Ahí se especificaban los linderos y la extensión de la vivienda, aunque esas mercedes no obligaban a residir al propietario". Por eso, hubo dueños que no entraron de inmediato, lo que otros aprovecharon para ocuparlas, eso sí, con el permiso del alcaide de la Alhambra, el todopoderoso conde de Tendilla. Sin embargo, cuando llegaba el propietario, a veces años después, el inquilino no se quería marchar, lo que generó largos pleitos. Un ejemplo es "el del licenciado Guadalupe", al que los reyes concedieron unas casas en diciembre de 1500 pero no las habitó. Poco después, un teniente capitán, Hernando Romero Ponce, obtuvo el permiso para vivir en ellas. La situación se mantuvo hasta que, sesenta años después, un nieto del licenciado Guadalupe reclamó la propiedad. Sin embargo, la justicia declaró "extinto ese derecho", entre otras razones, porque las viviendas se habían "labrado y reparado" y porque la familia del licenciado había "callado por mucho tiempo".

El trabajo de Díez documenta las áreas en las que se arracimaron las nuevas viviendas y describe cómo eran por dentro y su extensión. "En general, eran pequeñas, ya fueran de una o dos plantas". Pero la posición social pesaba: Diego Salinas, escribano de cámara de la reina, tenía una casita con una superficie de 4,2 por 5 metros en planta. Minúscula en comparación con la del noble Juan Chacón, un palacio con una planta de 40,5 por 25 metros. "En las más modestas era importante poder tener un huerto o un corral, y se seguían las normas de la época: sin apenas muebles pesados, sino arcas. Pocas tenían cocina como estancia independiente y fue toda una novedad cuando empezaron a incorporar la chimenea". Por último, la historiadora incluye los tipos de familias que repoblaron la Alhambra: normalmente, un hombre con su esposa e hijos y, si eran adinerados, residían con el servicio doméstico. Pero hubo otros casos, como el de un padre que vivió con su hijo, un soldado, para curarle de las graves heridas sufridas en la toma de Granada.
Tomar posesión abriendo y cerrando puertas

El estudio de la profesora Elena Díez recoge cómo era la ceremonia por la que los cristianos tomaban posesión oficial de las casas en el recinto de la Alhambra que habían pertenecido a musulmanes y les habían concedido los Reyes Católicos. "Cogían un puñado de tierra, lo lanzaban y después entraban en la vivienda de la mano de un cargo de la corona. Ya dentro, el nuevo propietario recorría todas las estancias abriendo y cerrando las puertas y contraventanas, en señal de que ese espacio era ahora suyo". Díez confía en que, en el futuro, su investigación archivística se vea completada con "catas arqueológicas" para conocer más sobre aquellas casas que desaparecieron con los siglos. Estos trabajos de investigación no impedirían, subraya, el recorrido turístico de un monumento que visitaron 2,4 millones de personas en 2014.


cultura.elpais.com


j.luis [ Viernes, 23 Diciembre 2016, 18:52 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
La Alhambra cierra la puerta a Siza

La Junta andaluza rechaza el proyecto al asumir un dictamen que lo califica de invasivo



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Simulación virtual de la nueva entrada a La Alhambra, diseñada por Álvaro Siza y Juan Domingo Santos. / KLM - Entertainment

La Alhambra le ha cerrado la puerta a Álvaro Siza. El proyecto que el arquitecto portugués, premio Pritzker en 1992, y su colega granadino Juan Domingo Santos realizaron para la nueva puerta de entrada al monumento nazarí no se construirá por decisión de la Junta de Andalucía.

La consejera de Cultura, Rosa Aguilar, trasladará hoy a la comisión técnica del Patronato de la Alhambra y del Generalife que asume el último informe de Icomos Internacional, la entidad consultiva de la Unesco, que considera el proyecto “invasivo” y de “impacto negativo en el valor universal excepcional de este monumento Patrimonio Mundial”. El conjunto monumental granadino, que forma parte del club de la Unesco desde 1984, es el segundo más visitado de España (2,5 millones de personas en 2015), después de la Sagrada Familia de Barcelona.

El nuevo atrio, que iba a ser construido en el espacio que ocupan actualmente las taquillas y un aparcamiento, contaba con un presupuesto de 45 millones de euros. Esa cantidad, en opinión de algunos agentes culturales de la comunidad, podría ser la verdadera causa de la marcha atrás que la Junta de Andalucía ha dado en este asunto. Un proyecto que el PSOE —que gobierna la comunidad— vendió como una de sus prioridades en la última campaña electoral.

Álvaro Siza y Juan Domingo Santos lamentaron ayer la decisión de la Junta: “Un jurado compuesto por 16 dirigentes de 13 instituciones públicas del mundo de la cultura andaluza y nacional respaldaran por unanimidad nuestro proyecto, presentado en el concurso internacional Atrio de la Alhambra convocado en junio de 2010”, recordaron en un comunicado remitido a este periódico a través de un correo electrónico.

La Junta de Andalucía se hizo eco del rechazo social contra el proyecto de Siza y se comprometió públicamente a asumir el dictamen final del organismo de la Unesco al considerarlo la “máxima autoridad en materia de patrimonio mundial”, señaló la consejera Aguilar.

Icomos Internacional ha reclamado la paralización del proyecto, que en estos momentos estaba en fase de exposición en entidades patrimoniales de todo el mundo, y que sea “reconsiderado de forma completa”. Lo califica de “invasivo” y considera que incluye espacios para servicios que pueden prestarse en otro lugar. La misma entidad recomienda que cualquier alternativa vaya acompañada de una “evaluación de impacto patrimonial”.

“Estoy totalmente de acuerdo con la decisión que ha tomado la consejera, porque ese era el compromiso que alcanzó con la ciudadanía”, apuntó ayer Reynaldo Fernández Manzano, director de la Alhambra “De momento, el proyecto se aparca porque no es una prioridad. Nos centraremos en la restauración del conjunto y en la recuperación del patrimonio en el barrio del Albaicín”, añadió.

A partir de este informe, la Consejería de Cultura trasladará hoy su decisión al patronato y la necesidad de crear “una misión consultiva para asesorar en la elaboración de una estrategia sobre cómo abordar la recepción de visitantes al monumento”.

El nuevo acceso fue planteado por la anterior dirección del patronato para adecuar los servicios de entrada a un público “más diverso y con unas necesidades concretas”. Se quería también adecuar la zona, los servicios de información, la atención al público y la distribución de las taquillas. El proyecto incluía un pequeño salón de actos para la emisión de documentales en 3D y una oficina de información turística y una sala de exposiciones.

Respecto al paisaje del conjunto monumental, la intención era la recuperación de las perspectivas visuales obstruidas desde el extremo sur de la fortificación, así como los perfiles de las casas de labor de la Mimbre y el paseo de los Cipreses.

El proyecto de Siza respondió a estas demandas con una intervención que proponía recuperar las antiguas terrazas agrícolas con una sucesión de plataformas con patios de sombra y agua. Desde este espacio de transición previo al recinto monumental, se pretendía devolver la visión de la Torre del Agua, la Puerta de los Siete Suelos y las murallas del recinto.

La idea de los arquitectos era vincular las zonas verdes que preceden al recinto a la entrada al mismo. Bajo ese jardín elevado y con pérgolas de hiedra y parra virgen, se situaba la gran entrada al atrio, un amplio vestíbulo soterrado a la altura de la Plaza de la Alhambra y que conjugaba la luz y el agua como elementos fundamentales para servir de introducción a la Alberca o los Arrayanes de la Alhambra.

Siza se impuso en el concurso a otros cuatro finalistas: Guillermo Vázquez Consuegra, Cruz y Ortiz Arquitectos, Antonio Tejedor y Manuel Aires, y el equipo formado por el granadino Antonio Jiménez Torrecillas y Carrilho da Graça.


“¿Cómo que no está integrado?”

“Nos preocupa profundamente el criterio poco fundamentado del que se ha valido la Administración andaluza para paralizar un proyecto que el conjunto monumental y Granada necesitan para hacer frente a la Alhambra del futuro”, respondieron ayer Siza y Santos tras conocer la decisión de la Junta.

“¿Cómo es posible argumentar que el proyecto no está integrado y es invasivo en el paisaje cuando el jurado remarcó que una de sus principales virtudes era su integración en un lugar tan sensible e intervenido desde los años cincuenta del pasado siglo XX?. Nos preguntamos cuáles son las razones verdaderas para paralizar un diseño que en su día fue aprobado por unanimidad por todas las instituciones representadas en el Patronato de la Alhambra”, sentencian ambos profesionales autores del proyecto que ganó el concurso internacional el 22 de febrero de 2011 con un jurado compuesto por los máximos responsables de la gestión cultural y patrimonial de Andalucía.

elpais.com


j.luis [ Lunes, 27 Febrero 2017, 20:30 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
La restauración de la Alhambra que desmonta falsos mitos

La Sala de los Reyes ha entrado en su última fase de tratamiento y estará abierta al público a principios de 2018



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Una de las dos bóvedas laterales de la Sala de los Reyes. Muestra diversas escenas cortesanas y de caballería. Se puede apreciar puntos fluorescentes, que son marcadores utilizados por los restauradores. Solo son visibles a la luz ultravioleta.Se aprecia un león rampante.


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Las luces ultravioletas permiten identificar las nuevas incorporaciones a las pinturas frente a las originales. También pueden apreciarse las grietas en las pieles de cuero.


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Eduardo Mendoza, uno de los restauradores, trabaja en una de las bóvedas naturales. Se aprecia una figura humana con barba y pelo por todo el cuerpo.


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Trabajo de restauración. Se aprecian algunos de los testigos utilizados por los restauradores.


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Eduardo Mendoza, trabajando. Al fondo una escena de un caballero montado, de origen claramente cristiano.


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Mendoza trabaja en una de las bóvedas naturales. Se aprecia una figura humana con barba y pelo por todo el cuerpo.


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Bóveda central, el equipo de restauración en un momento de su trabajo. A la derecha, con ropaje verde, la figura que se cree de Muhammad V, sultán que encargó la Sala de los Reyes.


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La Sala de los Reyes fue realizada por los musulmanes y su temática es totalmente musulmana.


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En la bóveda lateral en la que se aprecian las fisuras y las marcas de los tablones de madera que configuran la bóveda.


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Una de las restauradoras trabaja sobre un escudo heráldico en la bóveda lateral. Sobre su cabeza se aprecia una gran fisura en el cuero. En unos meses, esa fisura será invisible desde el suelo


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La bóveda lateral está situada a seis metros de altura. En unos meses estarán abiertas al público en todo su esplendor.


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La línea central dorada con estrellas verdes sustituye a la granate con estrellas doradas de las bóvedas laterales.


elpais.com - Pepe Martin/ PATRONATO ALHAMBRA


j.luis [ Martes, 30 Mayo 2017, 09:29 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
Caminos secretos de la Alhambra

El monumento nazarí está cruzado bajo tierra por túneles, mazmorras y espacios defensivos

La ciudadela nazarí esconde túneles y pasadizos que la atraviesan bajo tierra. Ahí, sus moradores guardaban alimentos, se servían de ellos para ir de un lado a otro o encerraban a los cautivos



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Parte de los 200 escalones que sale a la ladera la Alhambra, buscando el río Darro. El último tramo está sepultado por un derrumbe de la colina en 1907.

En la ladera de la Alhambra, donde la vegetación y la maleza bajan hasta el río Darro, una cueva semioculta entre la hiedra da paso a una galería subterránea que asciende hasta el palacio nazarí. 200 escalones a oscuras, bajo una bóveda rústica por donde, hace siglos, quién sabe qué personajes saldrían de palacio huyendo de las intenciones aviesas de sus parientes o se citarían para amarse mil y una noches lejos de las murallas; nadie lo sabe, algunos aventuran que podría ser un acceso al bosquecillo que daba cobijo a fieras exóticas traídas de lugares remotos, costumbre que ya entonces se estilaba entre los poderosos sultanes.


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Pasadizo de 200 escaleras que sale a la ladera la Alhambra, buscando el río Darro.

Que nadie se aventure. Hoy la cueva está cerrada con cancela, el acceso no es público y el misterio es solo cosa de historiadores. Pero haberlo, hubo. Y no es el único tramo que transcurre bajo la Alhambra. EL PAÍS ha visitado varios de ellos con la compañía de Jesús Bermúdez, responsable de Conservación del patronato del monumento, que ha puesto luz al paseo subterráneo. “La Alhambra humilde”, como él la llama —no hay en estos pasajes presagio alguno de la belleza que espera en el palacio— tuvo varios cometidos. El almacenamiento era uno de ellos: los silos bajo tierra conservaban trigo y semillas, pero también pasaban sus horas tristes los cautivos que esperaban un canje por otros prisioneros.


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Las rejas impiden hoy a los visitantes el acceso a los subterráneos.

Este es el primer zulo que muestra Bermúdez, con una planta circular cuyas paredes ascienden descarnadas y curvas como si uno estuviera metido bajo la campana de una quesera, pero sin queso, y quizá con algunos ratones. Así yacían los prisioneros, tumbados en sus camastros: todavía hay vestigios de los ladrillos que disponían de forma radial el espacio que correspondía a cada quien. Y en la hornacina, a la cabecera, restos del vasar donde apoyaban la escudilla. No eran presos cualquiera, dice Bermúdez: los que allí sufrían tenían valor de canje, seguro. Como lo tuvo Cervantes en Argel, si se quiere tomar como la otra cara de la moneda.


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Puerta de la Alhambra por donde circulaban las rondas de los guardias.

Hasta ahora se han descubierto 21 mazmorras en la Alhambra, alguna de ellas gracias a la mala pata de algún jardinero que se hundió unos palmos sin querer mientras trabajaba. Seis de ellas estaban en zona militar, en la alcazaba. Un solo orificio en lo alto del zulo, al que era imposible escalar, servía para el contacto exterior.


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Mazmorra donde encerraban a los prisioneros, con un solo acceso al exterior.

Mientras en el salón de Comares el sultán Muhammad V recibía a embajadores y otras gentes de postín, bajo su trono, otra galería desprovista de adorno y comodidades daba alojamiento a los guardias. En la planta noble, las celosías filtraban la luz sobre los brillantes azulejos y la fecunda orfebrería de yeso. En la planta inferior, apenas una abertura de aguja en el contundente muro deja ver al militar si es de día o de noche. Casi no cabe una flecha. Bermúdez explica cómo se procedía a las rondas de los vigilantes para que unos y otros se intercambiaran el parte de sus guardias. Un laberinto de salidas y entradas que, con la muralla, hicieron del monumento una plaza inexpugnable.


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Túnel que comunica el recinto amurallado de la Alhambra con el bosque de San Pedro. M. ZARZA

La Alhambra, explica Bermúdez, planea rematar esa ladera que mira al barrio del Albaicín —atravesado también en su subsuelo por metros de galerías y aljibes— haciendo un paseo transitable paralelo al Darro, como ocurre en la otra orilla, la urbanizada. Pero no parece probable que los túneles de la Alhambra, las entrañas humildes que sostienen el lujo palaciego, se abran al público. Por el recinto, que empezó a construirse en 1237, circulan cada año más de dos millones de turistas de todo el mundo. “Claro que lo deterioran”, afirma sin ambages Bermúdez, pero no es ese solo el motivo de cerrar los pasadizos. No hay muchas razones para meter a colegios enteros bajo un pasillo donde los móviles no registran nada de interés. Y la seguridad es otra causa. No están muy cómodos los responsables de la Alhambra con tanto loco como anda suelto. Hoy, el monumento que construyó el rey Alhamar y que admiraron los católicos, ya no es tan inexpugnable. Como todo. Pero la leyenda y la imaginación arraigan su belleza bajo tierra.


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Túnel hacia el bosque de San Pedro.


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Puerta semioculta entre la maleza que comunica la falda de la colina con el palacio nazarí.


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Boca de la cueva que da acceso a las escaleras subterráneas.


Una enciclopedia de la construcción

Así como Córdoba y su mezquita fueron la capital del mundo en tiempos de su califato omeya —el Nueva York del momento, dicen todos, intentando una comparación con el mundo actual— la Alhambra y Granada no gozaron de ese esplendor geopolítico o cultural en el mundo musulmán. El imperio nazarí ocupó una extensión mucho menor, apenas de Cádiz a Almería.


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Zona de los adarves subterráneos de la torre de Comares.

Lo que tiene el monumento nazarí que le hace único es que conserva en sus hechuras todos los saberes arquitectónicos y artísticos, una verdadera enciclopedia de la construcción a la que acuden expertos de todo el mundo en busca de respuestas sobre construcciones de la época, antes de abordar las restauraciones.


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Galerías bajo los palacios que servían para la defensa del sultán.



elpais.com / M. ZARZA


j.luis [ Sábado, 14 Abril 2018, 09:02 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
El gran complejo penitenciario de la Alhambra

Los trabajos de adecuación de la mayor mazmorra alhambreña muestran la difícil vida de los prisioneros en la época nazarí



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La mazmorra de la Alhambra, en Granada. / PEPE MARIN - EL PAÍS

El orificio de entrada era de algo más de dos metros. La luz llegaba con dificultad el fondo de la estancia, apenas un rato cada día, cuando el sol se encontraba justo encima de la embocadura de la mazmorra. El resto del tiempo, la penumbra, la humedad y el frío se apoderaban del recinto. Los sultanes nazaríes no construían mazmorras a nivel del suelo. Las construían en el subsuelo. Y poco tenían que ver con sus palacios. Agujeros subterráneos de entrada estrecha y base amplia, con paredes de piedra descarnada y acceso solo posible a través de una soga. Sin otra entrada posible, la posibilidad de escaparse era ínfima. En el caso de la mayor prisión de la Alhambra, la mazmorra Grande del Secano, el prisionero debía dejarse caer por una cuerda hasta descender los 8,5 metros de altura, la distancia que separaba la entrada del suelo. Allí abajo, los recibía la humedad de la tierra, el frío del ambiente y la compañía de otros que ya conocían el percal, un círculo de algo más de 10 metros de diámetro en los que convivir hasta que algo pasara. Esta mazmorra, en la parte más alta de la Alhambra, en la colina de la Sabika, configura, junto a otras nueve, el mayor complejo penitenciario de la ciudad nazarí. No en vano, se sitúan junto a la Puerta de los nueve suelos o, según el nombre original nazarí, la Puerta de los pozos.

Pero como explica Jesús Bermúdez, conservador jefe de la Alhambra, "todo en el mundo nazarí tienen una doble función; todo es polivalente". La mazmorra, de hecho, no siempre estuvo habitada por prisioneros. Durante mucho tiempo, desde hace más de seis siglos, esa función carcelaria se alternó con la de almacenamiento. Para este uso, posiblemente, cuando se construyeron entradas más fáciles. Se dotó al agujero con una galería de acceso de 20 metros. Este complejo carcelario fue, alternativamente, un espacio de silos en los que se almacenaba "todo lo necesario para los trabajos de los talleres y las industrias que los sultanes necesitaban", explica Bermúdez. El conjunto de silos-mazmorras está situado en la zona alta de la Alhambra, en la zona que une la Torre del Agua, cercana ya al Generalife, con el Palacio de Abencerrajes, "la más aireada, la que convenía a las industrias nazaríes que desprendían olores y provocaban mucho ruido. También la más cercana al abastecimiento de agua". Su situación era también perfecta para esto. Almacenaron -probablemente, porque hasta este momento no se han encontrado restos de materiales "porque aún no se han realizado los trabajos arqueológicos que permitirían llegar al suelo original"- granos, semillas, especias, materiales, quizá pieles o pigmentos. En la superficie cercana, cuenta Bermúdez, "se encontraban los hornos de cerámica y vidrio, así como una tenería con varias albercas" para curtir y tintar el cuero.

Ser prisionero en la Alhambra implicaba también una jerarquía. La zona de la mazmorra Grande era la más poblada, pero no la que acogía a los prisioneros importantes. Esos eran de segunda fila. Los que realmente importaban al sultán del momento se alojaban más abajo, en alguna de las seis mazmorras, algo más pequeñas que las de la zona de la Puerta de los pozos, en la zona de la Alcazaba, la fortaleza militar de la zona palatina. Allí, a las dificultades naturales de la disposición de la mazmorra, se unía la cercanía del destacamento de soldados encargados de defender al sultán, la élite militar del reino.

La mazmorra Grande del Secano ha sido objeto de trabajos de consolidación y mantenimiento que le permitirán aguantar otros tantos siglos. Sin embargo, aún no ha desvelado todos sus misterios. Algún día, nuevos trabajos arqueológicos descubrirán el suelo que pisaron los prisioneros de la primera época. Será entonces cuando quizá sepamos algo más de la miserable estancia que allí pasaron o descubramos alguna semilla perdida.

elpais.com


j.luis [ Viernes, 28 Febrero 2020, 17:32 ]
Título del mensaje: Re: ALHAMBRA DE GRANADA
El frágil equilibrio entre turismo y conservación

La Alhambra, la catedral y el Real Alcázar de Sevilla y la Mezquita de Córdoba superan los dos millones de visitantes al año ¿Pueden seguir creciendo?



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Visitantes en la Mezquita-Catedral de Córdoba. Alejandro Ruesga

¿Hasta dónde se puede crecer? ¿Pueden asumir los monumentos el continuo incremento del número de visitantes sin deteriorarse? Cuatro de los cinco conjuntos más visitados en España en 2019 son andaluces y la tendencia es al alza. ¿Morirán de éxito? A la Alhambra de Granada (2,76 millones), la catedral de Sevilla (2,29 millones), la Mezquita-Catedral de Córdoba (2,08 millones) y el Real Alcázar de Sevilla (2,07) solo les supera la Sagrada Familia de Barcelona (4,60 millones en 2018). La implantación de la venta de entradas por Internet, que conlleva el acceso escalonado por horas, está paliando las largas y desesperantes colas que solían tener estos destinos y ahora sus responsables se centran en encontrar el equilibrio entre la conservación del patrimonio y ofrecer una experiencia enriquecedora a sus visitantes. Un objetivo difícil de conseguir porque Andalucía acaba de batir su récord de visitantes con 32,5 millones de turistas en 2019, un 6% más que el año anterior.

La Alhambra es el único de estos iconos andaluces que tiene fijado, desde 2002, un límite de visitas. Y mientras que los responsables de los otros tres conjuntos creen que aún tienen margen para crecer, Miguel Ángel Troitiño, experto en planificación y gestión de lugares patrimoniales, considera que “rebasar las cifras actuales de turistas sería problemático desde el punto de vista de la conservación y también de la calidad de la visita”. “Cuando se desborda el límite de público, los costes de conservación se disparan y, además, la experiencia del visitante es negativa. Incluso teniendo solo en cuenta el rendimiento económico, el resultado es negativo. Precisamente estos cuatro monumentos, por ser Patrimonio Mundial, tienen un compromiso tanto con la conservación como con mantener la calidad de las visitas”, añade Troitiño, catedrático de Geografía Humana de la Universidad Complutense de Madrid y creador, en 1995, de un Grupo de investigación de turismo, patrimonio y desarrollo que ha estudiado, entre muchos otros, los casos de la Alhambra, entre 1996 y 2015, y el Real Alcázar, en 2017 y 2018.

“El valor de estos monumentos, por lo que la Unesco los ha distinguido, es su autenticidad; por eso si la sobreexplotación turística deteriora el patrimonio y este necesita de importantes restauraciones, pierde ese valor”, añade el catedrático,



Los límites de la Alhambra


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La primera taquilla de la Alhambra se instaló en una portería situada en el palacio de Carlos V en julio de 1943. No hay estadísticas de la época, pero es de imaginar que no vendería muchos billetes. En 1971, la taquilla se trasladó a un nuevo edificio, junto a la puerta del Vino. En 1984, el monumento superaba los 1,2 millones de visitas. La gestión de las visitas ha sido un dolor de cabeza para los responsables de la Alhambra desde que conceptos como custodia, conservación y mantenimiento empezaron a tenerse en cuenta. Dos años antes, en 1996, la venta de billetes se alejó de la puerta de entrada, donde continúa hoy y, por supuesto, en el ordenador o teléfono de cada uno. En 2019, la Alhambra vendió 2.763.500 entradas, ni una más ni una menos de las permitidas, lo que ha supuesto unos ingresos de 30.091.283 euros. Ese es el límite de personas que pueden entrar anualmente en el conjunto y ahí se va a quedar. Rocío Díaz, directora de la Alhambra y el Generalife, lo argumenta: “No se contempla de ningún modo el aumento del número de visitantes anuales. El aforo máximo diario viene determinado por los estudios realizados sobre la capacidad de carga y conservación del monumento y eso es determinante”. Por eso, hace años que las cifras de la Alhambra, que para 2020 tiene un presupuesto de 34 millones, se mantienen estables.

En el conjunto monumental hay tres espacios visitables: la alcazaba, los palacios nazaríes y el Generalife; de los cuales solo los palacios tienen un aforo determinado –300 personas cada 30 minutos– y, por tanto, la visita hay que iniciarla en el momento que indica la entrada. En el resto, no hay horarios ni otras cortapisas. Eso sí, explica Díaz, “hay un aforo máximo diario para todo el recinto que en verano hemos establecido en 8.500 personas y en invierno en 6.500”. Una vez que el monumento granadino alcanza el límite diario, la única opción disponible es diversificar las visitas tanto dentro como fuera de él. En el interior, explica Díaz, se planifica la apertura de nuevos espacios hasta ahora desconocidos. “Es el caso del carmen de Peñapartida, cuyos jardines se abrieron al público el pasado otoño, y del Maristán –un hospital del siglo XIV para enfermos pobres– que se podrá visitar cuando se terminen las obras de restauración recién comenzadas”, adelanta la directora.


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Turistas, en el patio de los Arrayanes de la Alhambra. Fermín RODRÍGUEZ

La diversificación del flujo de visitantes fuera de la Alhambra, se hace a través del programa Dobla de oro, gestionado por el Patronato del conjunto, que permite conocer una serie de monumentos andalusíes dispersos por la ciudad y que sirven de complemento a la visita al conjunto andalusí.

Los casi 2,76 millones de visitantes fijados como máximo anual en la Alhambra no es el máximo histórico. En 1998 esa cifra llegó a los 2.844.366. A partir de ahí, se hizo efectiva una rebaja de 50 personas en las 400 que entonces accedían en cada pase a los palacios nazaríes. Posteriormente, en 2002, se volvió a rebajar en otros 50 hasta las actuales 300 personas cada media hora. Por ahora, no hay previsión de nuevas modificaciones.


Las siete puertas de la catedral de Sevilla


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La catedral de Sevilla, el templo gótico más grande del mundo levantado en el siglo XV sobre la mezquita aljama (nueva) del siglo XII, tiene siete puertas abiertas para evitar aglomeraciones y ofrecer recorridos alternativos dependiendo del tipo de visita: ordinaria individual, en grupo, guiada, escolar, acceso para el culto, visita a las cubiertas… Ya en 1999, el primer año del que disponen de registros informatizados, el conjunto recibió 1,4 millones de visitantes. Dos décadas después, en 2019, la cifra fue de 2.298.702.

“El Cabildo no cesa en su labor de crecer y mejorar en los objetivos de satisfacción de los visitantes, pero sin olvidar la esencia sagrada de la Catedral y sus compromisos de conservación del Patrimonio”, han contestado desde la catedral de Sevilla a través de un cuestionario.

Su departamento de Interpretación del Patrimonio ofrece recorridos guiados no solo a las cubiertas de la catedral, sino también para explicar sus vidrieras y la recién inaugurada visita, Magna, las obras maestras de la catedral, que incluye la capilla mayor, el coro o la sala capitular. Para evitar la saturación del edificio, tanto la venta en taquilla como la que se realiza online tiene un límite de 220 entradas cada 15 minutos.


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Tumba de Cristóbal Colón, en la catedral de Sevilla. Alejandro Ruesga

“La cantidad de personas que confluyen a la vez en la catedral se establece según los protocolos indicados en el plan de seguridad y según las actividades. Estos aforos están supervisados por los técnicos responsables de la seguridad y evacuación del edificio”, contesta el Cabildo, sin precisar una cifra. “Las visitas podrían aumentar, pero nunca se pondría a prueba el edificio superando el aforo permitido o incumpliendo las normas de seguridad de las personas y del patrimonio”, añaden.

De los 15,5 millones que recaudaron en taquilla en 2018, último año del que el cabildo ofrece actualmente datos, el 67% se ha destinado a la conservación del edificio, su patrimonio y las actividades programadas; el resto es para “el sostenimiento de la Archidiócesis”. La catedral acomete constantemente obras de conservación y rehabilitación, el último gran proyecto, aún en proceso, es la limpieza y consolidación de la Giralda, el antiguo alminar almohade de la mezquita coronado por Hernán Ruiz II con un cuerpo de campanas en el siglo XVI. A principios de febrero se han finalizado los trabajos de la cara este y después de Semana Santa se acometerá la fachada norte, con la que se completará una obra que comenzó en 2017 con un presupuesto de 2,4 millones.



La amplitud de la Mezquita de Córdoba


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La Mezquita-catedral de Córdoba se apuntó a la venta digital el pasado diciembre y ya despacha el 30% de sus entradas por Internet, que el pasado año fueron 2.079.160, una cifra que hace 20 años era 1,2 millones. "Con 22.000 metros cuadrados de planta, el monumento goza de buena salud y no hay ningún elemento que sea particularmente sensible al incremento de los visitantes. Tenemos monitorizados el aumento de la temperatura y de la humedad y las oscilaciones son muy pequeñas, de forma que sabemos que la cantidad de personas que nos visitan a diario no está teniendo repercusión sobre su conservación”, explica Agustín Jurado, responsable de comunicación del Cabildo Catedral.

En la impresionante mezquita que comenzó a construir el emir omeya Abderramán I en el siglo VIII, vivió sucesivas ampliaciones hasta el X y se convirtió en catedral cristiana en el siglo XIV, pueden transitar sin problemas unas 4.100 personas. “Esa es la capacidad de saturación, pero nunca llegamos al tope. Afortunadamente es un monumento muy grande y no tenemos necesidad de diseñar recorridos alternativos. Casi todo el público que realiza la visita por libre sigue el recorrido marcado en nuestros folletos que indica las fases constructivas del templo”, apunta Jurado.


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Cúpula del antiguo Mihrab de la Mezquita de Córdoba.

Según sus responsables, el edificio más importante de la cultura omeya, admite más visitantes. “De momento no sabemos hasta cuándo podemos seguir creciendo, pero sí que realizamos todos los controles necesarios para evitar que las visitas afecten al edificio”, precisa Jurado, quien añade que las entradas con distintas franjas horarias evitan las aglomeraciones. El público pasa una media de 60 minutos entre el laberinto formado por 365 arcos de herradura rojos y blancos. La taquilla del monumento generó el año pasado unos ingresos de 15,5 millones de euros. “Nuestro objetivo es que la taquilla física sea algo residual dentro de un año”, adelante el responsable de comunicación.

Sin embargo, en la ciudad hay voces que critican la gestión turística del monumento por parte del Cabildo. La plataforma ciudadana Mezquita-Catedral Patrimonio de Tod@s insiste en la urgencia de “implementar un plan director que regule las actividades turísticas y culturales de un monumento universal como la Mezquita de Córdoba, incluida en el listado del Patrimonio Mundial de la Unesco”.
Los ingresos por taquilla en 2019 ascendieron a 15.427.000 euros, de los cuales un 33% se destina a mantenimiento y conservación del conjunto y el resto a distintos conceptos sobre todo vigilancia y seguridad, personal y “labores caritativas”, según los datos publicados por el Cabildo.



La autenticidad del Real Alcázar


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El Real Alcázar de Sevilla se ha unido al club de los dos millones en 2019, cuando recibió 2.067.016 visitantes, un 10% más que el ejercicio anterior. La cifra ha ido subiendo desde que superó la barrera del millón de visitas en 1998, de forma que las arcas del palacio real en uso más antiguo de Europa están rebosantes: el año pasado el monumento ingresó por taquilla 20.099.434 euros. Pero el conjunto, propiedad del Ayuntamiento de Sevilla desde 1931, cuando el Gobierno de la Segunda República le pasó la propiedad del palacio al Consistorio “para el disfrute de los sevillanos”, no es dueño de todos sus ingresos. El presupuesto de 2020 asciende a 13,6 millones con los que se sufragarán varias intervenciones como la consolidación de las yeserías del palacio mudéjar, un conjunto del siglo XIV con espacios tan impresionantes como el salón de Embajadores o el patio de las Muñecas. Entre los trabajos que se acometerán este año está también la restauración de más de 1.500 metros cuadrados de azulejos de los palacios del rey don Pedro y Gótico o la restauración del estanque de Mercurio.

El conjunto de palacios y jardines del Real Alcázar, que ocupan unas siete hectáreas en el lugar que ha sido el centro del poder de la ciudad desde la época romana en el siglo II antes de Cristo, despachó el 60% de las entradas del año pasado a través de Internet. Las largas colas ante la puerta del León, la entrada al palacio que comparte plaza con la catedral y el Archivo de Indias —los tres monumentos declarados Patrimonio Mundial por la Unesco en 1987— se han acortado gracias a la venta a través de la Red. “Ahora solo hacen colas las personas que compran las entradas en taquilla, puesto que las reservas por Internet se hacen con una hora de acceso. Además, para evitar la reventa, la comisión ejecutiva del Real Alcázar acaba de aprobar la personalización de las entradas que se vendan por Internet. De forma que a partir del 1 de mayo esos billetes llevarán el nombre y el DNI del visitante”, aclara Antonio Muñoz, concejal de Hábitat Urbano, Cultura y Turismo del Ayuntamiento de Sevilla.


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Un grupo de jóvenes en el patio de las Doncellas, del Real Alcázar de Sevilla. PACO PUENTES

El aforo del Real Alcázar es de 2.100 personas, pero “el aforo conservativo es de 750 personas y nosotros siempre intentamos aplicar este criterio”, apunta la historiadora y arqueóloga Isabel Rodríguez, directora del conjunto. El conjunto vende cada media hora un máximo de 300 entradas online y 75 en taquilla y el tiempo medio que cada visitante pasa en el monumento son unos 90 minutos.

“Nuestros visitantes valoran mucho el poder realizar la visita libre, sin un recorrido preestablecido. Algo que puede hacerse sin problemas en todo el recinto, salvo en el palacio del rey don Pedro, donde hemos observado algunos puntos de fricción porque la capacidad de las estancias es más limitada, con pasillos estrechos y salas pequeñas. Estamos estudiando limitarlas con franjas horarias”, explica Rodríguez, preocupada porque no se pierda la sensación de “confortabilidad y autenticidad” que experimenta el público, pero cree que el número de turistas puede seguir creciendo.

“En el Alcázar hemos pasado de la restauración artesanal a los protocolos de conservación preventiva. Estamos elaborando un plan de conservación que recoge todos los elementos del alcázar, muebles, inmuebles y los árboles y plantas de sus jardines, para poder hacer el mantenimiento adecuado de cada elemento, de forma que no sea necesaria la restauración”, añade la directora, obsesionada con mantener la autenticidad de un palacio que sigue siendo la casa de los Reyes en Sevilla.


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