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FORO DE XERBAR


Templos Religiosos Españoles - CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA



j.luis [ Sábado, 06 Noviembre 2010, 10:44 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Santiago de Compostela, territorio vaticano


El equipo de seguridad del Papa asumirá hoy el mando de los 6.000 policías que vigilan la ciudad. Las plazas hoteleras no se cubrieron finalmente


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Un agente frente a la Catedral

La bandera del Estado Vaticano ondea sobre el palacio arzobispal de Santiago, que hoy, junto con el Pazo de Raxoi -sede del Ayuntamiento- será embajada. La catedral, sus cuatro plazas y la anexa de Cervantes se reconvierten en territorio vaticano durante la visita del Papa en la capital gallega y quedan bajo poder de la Iglesia. El alcalde de Santiago, Xosé Sánchez Bugallo, explicó ayer que "se aplica un principio de extraterritorialidad" que da competencias "legales y jurisdiccionales" a la institución católica. Así, son los servicios de la Iglesia los responsables de la seguridad desde la noche de ayer y podrán hacer correcciones sobre el dispositivo organizado por las administraciones españolas, informa Europa Press.

Bugallo pidió ayer a los ciudadanos que entiendan la situación y "admitan" que la Iglesia sea hoy la que "lleve la iniciativa". Además, se han cedido dependencias municipales para el uso del Papa, obispos, arzobispos y cardenales, que se cambiarán en el Pazo de Raxoi, y en el universitario Pazo de San Xerome, para uso de los sacerdotes. La ciudad se lavaba la cara ayer y también las losas que el papamóvil pisará por las calles de la ciudad vieja, fregadas con jabón por dos operarios. Las jardineras esparcidas por el recorrido y las cunetas de la carretera renovaban flores y perdían maleza al paso de los jardineros.

El mayor dispositivo de seguridad puesto en marcha en Galicia, con 6.000 agentes, peinó durante días el casco antiguo en superficie, subsuelo -las alcantarillas están selladas- y desde el aire con helicópteros. Los comerciantes, vecinos y conductores enseñaron su documentación mientras expertos en desactivación de explosivos, unidades caninas y seguridad ciudadana peinaban metro a metro.1Más de 6.000 agentes entre policía, Guardia Civil, policía local y voluntarios de Protección Civil patrullan la ciudad y cubren todo el recorrido para evitar incidentes. Cada 400 metros entre el aeropuerto y el centro y por todo el casco histórico hay personal de Protección Civil que se encarga de informar y dar asistencia sanitaria.

Grupos contrarios a la visita se manifestarán mediante la marcha a pie Camiño a Teo y en la céntrica plaza de Galicia. En las cargas de antidisturbios que se produjeron en una concentración, el pasado jueves, un agente propinó un codazo al reportero gráfico de EL PAÍS que retrataba la protesta y que tuvo que recibir asistencia médica. También el medio en Internet Galiza Contrainfo denunció la agresión a un camarógrafo, que documentó con un vídeo.


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Esperan la visita del Papa Benedicto XVI en la Catedral de Santiago de Compostela

El presidente de la Xunta, Alberto Núñez Feijóo, insistía ayer en la estimación de "más de 200.000" visitantes en la inauguración y bendición del centro de prensa -en el que trabajan los más de 1.500 periodistas acreditados- pese a que los hoteles no se han llenado, echando por tierra las previsiones de lleno que se anunciaron nada más conocerse la visita papal. En llenar habitaciones de hotel colaboró también TVG, que reservó 200 cuartos para personal que vive fuera del centro de Santiago a fin de asegurar que lleguen sin problemas al trabajo. Además, mientras la organización reservaba 2.080 plazas de aparcamiento exclusivas para autobuses, en los que se desplazan a la capital excursiones y los miembros de parroquias y colegios que se sitúan en el recorrido, las previsiones del Ayuntamiento de Santiago estimaban unos 500, según fuentes próximas al consistorio.

En un artículo enviado a los periódicos gallegos, el presidente de la Xunta afirma que la visita del Papa moviliza en una época de "desmayo económico" una "economía que beneficia preferentemente a las pequeñas y medianas empresas, o sea, a mucha gente humilde y trabajadora".

El ministro de Fomento, José Blanco, consideró que las posiciones en contra de la visita son "minoritarias" y que el Gobierno responderá "al más alto nivel" por tratarse de "una visita de Estado". Sin embargo, el BNG no asistirá a los actos porque considera que la visita de Ratzinger tiene carácter pastoral. "En un Estado laico y democráticamente avanzado hay que mantener siempre una clara línea de separación entre la Iglesia y el espacio público", argumentó en un comunicado. Los nacionalistas criticaron también que el Gobierno gallego destine tres millones de euros a financiar la visita en "un contexto de graves recortes sociales" y que ponga "los medios de comunicación públicos al servicio de una confesión privada".


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Catedral de Santiago de Compostela


Agenda papal


- 9.00 horas. Queda prohibido circular por la N-634, carretera del aeropuerto. A partir de las 10.00, ni siquiera los residentes pueden pasar.

- 11.30. Llegada a Lavacolla del vuelo de Alitalia, custodiado por aviones del ejército. Encuentro del Papa con los Príncipes de Asturias y representantes del Gobierno central.

- 12.30. Recorrido de más de 12 kilómetros en papamóvil hasta la catedral.

- 13.00. Visita a la catedral con 700 invitados.

- 13.45. Banquete con productos gallegos y descanso en el Arzobispado.

- 16.30. Misa en la Praza do Obradoiro con 7.000 asistentes. Cita con Rajoy.

- 19.15. Vuelo a Barcelona.



EL PAÍS / AGENCIAS


j.luis [ Sábado, 06 Noviembre 2010, 16:28 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
El Papa Benedicto XVI llega a Santiago de Compostela



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Vista general de la plaza del Obradoiro, donde se ha instalado un altar gigante desde donde Benedicto XVI celebrará una misa.


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El Papa Benedicto XVI saluda desde las escaleras del avión al público que le recibe en el aeropuerto de Santiago.


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Benedicto XVI llega a Espana. El Papa, junto a los Príncipes de Asturias, saluda al público agolpado en el aeropuerto de Santiago.


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El Papa se dirige desde el aeropuerto de la Bacoya en el Papamóvil a la Catedral de Santiago de Compostela.


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El 'papamovil' recorre las calles de Santiago, camino de la catedral.


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La plaza del Obradoiro, abarrotada para ver al Pontífice.


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El Papa saluda al público congregado en la plaza del Obradoiro.


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El papa Benedicto XVI saluda desde el balcón de la Catedral que da la plaza del Obradoiro.


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Benedicto XVI atiende a las explicaciones del Déan de la Catedral de Santiago, José María Díaz (dcha), a su entrada por la Puerta Santa.


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Benedicto XVI, ante el botafumeiro de la Catedral de Santiago.


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El papa Benedicto XVI observa la ceremonia del Botafumeiro de la Catedral de Santiago de Compostela.


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Benedicto XVI da el tradicional abrazo al Apóstol


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Georg Gaenswein, secretario personal de Benedicto XVI, coloca la capa de peregrino al Papa.


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El Papa, ataviado con una capa de peregrino en Catedral de Santiago de Compostela.



Fuentes: elpais.com, elmundo.es y agencias.


j.luis [ Domingo, 10 Abril 2011, 11:50 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
¡Feliz cumpleaños, catedral de Santiago!


La basílica de Compostela cumple 800 años y lo celebra con un abrazo gigante de 5.500 de sus paisanos



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Un gran abrazo de cumpleaños feliz. Los ciudadanos han rodeado el perímetro de la Catedral con un anillo humano como símbolo del cariño hacia la basílica que se ha convertido en un centro de peregrinación internacional.


elpaís.com


j.luis [ Jueves, 07 Julio 2011, 09:38 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Desaparece de la Catedral de Santiago el Códice Calixtino


El libro, del siglo XII y valor incalculable, estaba guardado en una cámara blindada en el Archivo.- Se cree que el robo es obra de una banda que pudo haber actuado por encargo



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Réplica del Códice Calixtino o Codex Calixtinus, cuyo original ha desaparecido de la Catedral de Santiago.

El Códice Calixtino o Codex Calixtinus, un libro del siglo XII de valor incalculable, ha desaparecido de la Catedral de Santiago de Compostela, en lo que puede ser uno de los robos más importantes de patrimonio histórico y artístico. La ausencia del códice, que se guardaba en una cámara blindada del Archivo, se descubrió el martes por la tarde, aunque fuentes del Cabildo citadas por El Correo Gallego creen que el robo pudo producirse el domingo por la tarde.

Al descubrirse la desaparición de la primera y más célebre guía para peregrinos, los responsables del Archivo informaron al deán, José María Díaz. Tras buscarlo desesperadamente, se dio aviso a la policía el martes por la noche, que ha extendido las investigaciones a toda España. Los agentes de la sección científica han buscado huellas, revisado las grabaciones de las cámaras de seguridad y registrado todo el lugar, que no ha sufrido daños materiales. Los especialistas creen que puede tratarse de un robo por una banda organizada que podría actuar por encargo de algún coleccionista, según el diario.

La policía trata de cuantificar el número de personas que poseían la llave de acceso a la caja fuerte, según fuentes de la investigación citadas por la Cadena SER, que piensan que el ejemplar se encuentra ya fuera de España.

Compuesto por cinco libros y dos apéndices, aunque encuadernado en un tomo único en 1964, el códice, que nació con el objetivo de propagar la devoción por el apóstol Santiago, era una especie de guía para los peregrinos que se dirigían a la ciudad, con consejos, posibles alojamientos, descripciones de la ruta, de las obras de arte así como de las costumbres locales de las gentes que vivían a lo largo del Camino. También contiene ricas ilustraciones y 22 piezas polifónicas que se cuentan entre las más antiguas de Europa. Mide 30 por 21 centímetros y la caja en la que se conserva, 23 por 16, según El Correo Gallego, y consta de 225 folios de pergamino.

En los últimos años, se habían aumentado las medidas de seguridad para proteger el códice, guardado en una zona dotada con un sistema de alarmas y contraincendios, pero que no registra todos los movimientos en las distintas estancias. Además, hay cinco cámaras de seguridad, pero ninguna de ellas enfocaba al libro. Aparte del original desaparecido, existe una réplica exacta, con la que trabajan los especialistas acreditados, que pueden ver los visitantes del Museo de la Catedral. El original sólo se mostraba en grandes ocasiones, la última vez, según La Voz de Galicia, hace unos dos meses a personal del Ministerio de Cultura.

El deán informó ayer al Cabildo de la Catedral y al arzobispo, monseñor Julián Barrio, de la desapareción del códice, cuyo original latino, patrocinado en buena parte por el papa Calixto II (de ahí su nombre), fue traducido el año pasado al gallego.


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Desaparece el Códice Calixtino del archivo de la catedral de Santiago. La joya del siglo XII, primera guía del Camino, se guardaba en una caja fuerte. La última vez que se mostró fue hace dos meses, a personal del Ministerio de Cultura.


elpais.com / lavozdegalicia.es


keltic [ Jueves, 07 Julio 2011, 11:57 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
No puedo decir nada. ESTOY EN ESTADO DE SHOCK. Igual que si alguien descuelga las Meninas y se las lleva a casa. Menudo país Tiemblo con pensar de que nos podemos quedar sin el Codice Calixtino.


j.luis [ Jueves, 07 Julio 2011, 20:56 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Más info del Códice Calixtino...


Desaparece el Códice Calixtino de la Catedral de Santiago

Las llaves se encontraban puestas en la caja fuerte donde se guardaba el libro, del siglo XII, valor incalculable y que no estaba asegurado



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Reproducción de una página del Códice Calixtino original

El Códice Calixtino o Codex Calixtinus, un libro del siglo XII de valor incalculable, ha desaparecido de la Catedral de Santiago de Compostela, en lo que puede ser uno de los hurtos más importantes de patrimonio histórico y artístico de España. La ausencia del códice, que se guardaba en una caja fuerte del archivo, se descubrió el martes por la tarde, aunque la sustracción se produjo la semana pasada, según fuentes policiales. La pieza no estaba asegurada, según ha confirmado a la prensa el deán, José María Díaz, que reconoce no saber si el seguro general contratado para la Catedral cubre el hurto del libro

El Códice Calixtino se guardaba en una cámara, a la que se "accede continuamente", con otros volúmenes, "lo más valioso", que consultan habitualmente dos investigadores del archivo de la Catedral. Solo estas dos personas y el deán, José María Díaz, pueden entrar con libertad en la sala y consultar el códice, un libro del siglo XII de valor incalculable. Tanto, que no está asegurado. Díaz ha confirmado esta mañana en una comparecencia ante la prensa que el conjunto de pergaminos carecen de un seguro propio y, aunque hay uno general para la Catedral, no saben si cubriría el hurto de un ejemplar tan valioso. Con ocasión de una de las exposiciones de arte religioso de Las Edades del Hombre, en 1990 en Burgos, la organización de la muestra solicitó exponer el códice, pero un seguro ad hoc reclamaba entonces 1.000 millones de pesetas. El volumen, "que nunca se lleva a la sala de investigadores", solo salió en dos ocasiones de la Catedral, para dos exposiciones, la última en 1993 y tan solo permaneció un par de días en la exhibición, ya que después fue sustituido por un facsímil.


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Facsímil del Códice Calixtino fotografiado este jueves. | Efe


Los responsables del archivo catedralicio tardan varios días en descubrir el hurto

El deán no ha querido aclarar ningún punto sobre la seguridad de la cámara donde se guardaba el documento "por recomendación" de la policía, aunque sí ha confirmado que la puerta no fue forzada, como se informaba esta mañana cuando se supo que la cámara donde se guardaba tenía las llaves puestas. Díaz ha relatado que el martes a última hora, uno de los investigadores "echó en falta" el códice y dio aviso al propio deán. "Lo buscamos entre cuatro empleados para cerciorarnos que no estaba en la caja fuerte ni tampoco en las estancias adyacentes", ha explicado. A continuación, dieron aviso a la policía, que se personó en la Catedral sobre las 22.00 h. La denuncia oficial se produjo ayer por la tarde. "El cabildo se siente víctima de un robo y una tremenda ilegalidad", ha dicho.

El deán no ha querido verbalizar ninguna sospecha sobre la posible autoría del hurto. "Si lo sé no lo digo, si sospecho de alguien no lo digo. Primero, porque es pecado hacer juicios temerarios y, en este caso, y si es un juicio temerario interior para este fin puedo formularlo pero nunca manifestarlo. El que se lo llevó, sabía de qué se trataba, de su incalculable valor y cómo llegar a él". "El cabildo ha sabido conservarlo durante 800 años, nos sentimos víctimas de un tremendo atentado", finalizó.


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El deán de la catedral José María Díaz, junto a una edición facsímil del Códice. | Efe

Las pocas personas que tenían acceso a la cámara donde se guardaba el códice ya han sido interrogadas por la policía, sin que, por ahora, se hayan encontrado sospechas contra ninguna de ellas. Pese a que el acceso a la cámara estaba bastante restringido, el control sobre las llaves era "bastante laxo", por lo que cabe la posibilidad de que algún intruso se apoderase de ellas y abriese el cofre blindado sin dificultad.

El hurto (no cabe hablar de robo, al no haber existido fuerza ni violencia) se produjo la semana pasada. Sin embargo, no fue advertido hasta el martes. Desconcertados, los responsables del archivo catedralicio pensaron que la que se considera primera y más célebre guía para peregrinos se había extraviado y la buscaron por todas partes, sin encontrar el menor rastro. Ante esa evidencia, informaron a la policía, que inició las labores de búsqueda, aunque hasta ayer no se cursó la correspondiente denuncia en la comisaría de Santiago de Compostela.

"Lo mejor que puede suceder es que el códice esté en manos de alguien que conozca su valor incalculable porque así estamos seguros de que no lo maltratará", comenta un mando policial. La Jefatura Superior de Policía de Galicia ha dispuesto "todos los efectivos que sean necesarios" para recuperar el texto, a la vez que hoy mismo se incorporan a las pesquisas dos especialistas de la Brigada Central del Patrimonio Histórico.

Especialistas citados por El Correo Gallego creen que puede tratarse de un robo por una banda organizada que podría actuar por encargo de algún coleccionista. Fuentes de la investigación citadas por la Cadena SER piensan que el ejemplar se encuentra ya fuera de España. El delegado del Gobierno en Galicia, Miguel Cortizo, ha explicado a la prensa que se han activado los protocolos europeos para controlar los mercados en los que se pueden comerciar con obras de este tipo.

La primera guía del Camino

Compuesto por cinco libros y dos apéndices, aunque encuadernado en un tomo único en 1964, el códice, que nació con el objetivo de propagar la devoción por el apóstol Santiago, era una especie de guía para los peregrinos que se dirigían a la ciudad, con consejos, posibles alojamientos, descripciones de la ruta, de las obras de arte así como de las costumbres locales de las gentes que vivían a lo largo del Camino. También contiene ricas ilustraciones y 22 piezas polifónicas que se cuentan entre las más antiguas de Europa. Mide 30 por 21 centímetros y consta de 225 folios de pergamino.

En los últimos años, se habían aumentado las medidas de seguridad para proteger el códice, guardado en una zona dotada con un sistema de alarmas y contraincendios, pero que no registra todos los movimientos en las distintas estancias. Además, según este diario, hay cinco cámaras de seguridad, pero ninguna de ellas enfocaba al libro. Aparte del original desaparecido, existe una réplica exacta, con la que trabajan los especialistas acreditados, que pueden ver los visitantes del Museo de la Catedral. El original sólo se mostraba en grandes ocasiones, la última vez, según La Voz de Galicia, hace unos dos meses a personal del Ministerio de Cultura.

El deán, José María Díaz, informó ayer al Cabildo de la Catedral y al arzobispo, monseñor Julián Barrio, de la desapareción del códice, cuyo original latino, patrocinado en buena parte por el papa Calixto II (de ahí su nombre), fue traducido el año pasado al gallego.


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Entrada desde el interior de la catedral al claustro y la sacristía, que da acceso al archivo. Autor de la imagen: xoán a. soler


elpais.com / elmundo.es






Lo siento Keltic, pero es imperdonable el fallo de seguridad..., además se dejaran las llaves puestas en la cámara blindada donde se guardaba el Códice Calixtino original del siglo XII. El archivo estaba dotado de un sistema de alarmas y contraincendios. Por lo leído ninguna de las cinco cámaras de seguridad apuntaba directamente al libro. Además no lo tenían asegurado.

¿En qué manos está la custodia de nuestros más preciados tesoros culturales?


j.luis [ Lunes, 11 Julio 2011, 19:39 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Tras el robo de Santigo de Compostela


Aquel robo del siglo (XIX)



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Dos láminas del 'Isabella' en la reproducción de la Editorial Manuel Moleiro.

¿Volverá el 'Códice Calixtino' al archivo de la Catedral de Santiago de Compostela? No lo sabemos. Lo que parece muy improbable es el regreso del 'Breviario de Isabel II', una de las pocas joyas bibliográficas de la Historia de España cuyo valor está a la altura del códice.

El 'Breviario', residente en el British Museum de Londres desde 1851, salió de España por las malas, durante la Guerra de la Independencia. Las tropas francesas asaltaron el Monasterio de El Escorial, el lugar en el que Felipe II había depositado el 'Breviario' y se lo llevaron a Francia , entre otros trofeos de guerra. Poco duró en sus manos: hacia 1851, el 'Breviario' apareció en Londres como parte de la colección de un banquero y parlamentario inglés, John Dent, que se lo ofrecía al British Museum. La dirección de la institución londinense, a pesar de los informes en contra de la compra, pagó las 3.000 libras que le pedía Dent por el 'Isabella', como conocen los ingleses al breviario.

"Ha sido, si tenemos en cuenta el cambio de valor de la moneda, una de las compras más cras de la historia del British Museum", explica el editor de facsímiles Manuel Moleiro, cuyo sello presentó el pasado otoño la primera reproducción 'casi-original' del Breviario.

¿Qué ocurrió durante esos 40 años con el 'Isabella'? "No lo sabemos con precisión. Pero sabemos que el 'Beato de Liébana', que salió de España en las mismas circunstancias, tiene en su guarda la firma de José Bonaparte y la fecha de 1840. Lo que debió de ocurrir es que el códice, cuyo destino fue la Biblioteca Imperial de Francia, como ocurría con todos estos tesoros, fuera robada por los Bonaparte y vendida cuando la familia de Napoleón cayó en desgracia". ¿Fue ese el destino del 'Breviario'? "José Bonaparte no dejó su firma en él, con lo que no podemos estar seguros, pero es bastante probable".

El 'Breviario de Isabel' fue un regalo del embajador Francisco de Rojas a la reina Isabel I por el matrimonio de sus hijos Juan y Juana en 1497 y en conmemoración de los éxitos del reinado de Isabel y Fernando (la conquista de Granada y el descubrimiento de América). Su elaboración se encargó a los mejores maestros flamencos del momento, inclluidos Gerard Horenbout y Gérard David, que narraron en sus 1.024 páginas la destrucción de Jerusalén.

Durante los últimos cinco años, la editorial de Manuel Moleiro ha trabajado en la reproducción al milímetro del 'Breviario'. "En la British, el trato que tiene la obra es exquisito. Las primeras veces que accedí al libro, no pude tocarlo. En cada sesión de trabajo, teníamos a dos empleados de la British con nostros... Así, un robo o una mutilación como la del 'Códice' sería imposible".


elmundo.es


j.luis [ Domingo, 17 Julio 2011, 13:10 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Cae la noche en Compostela; una puerta abierta, un falso embarazo, una meteórica huida: un relato sobre el hurto del 'Codex Calixtinus', que hoy sigue buscando la policía




Así robaron el Códice (ficción)



Entraron con el sigilo y la rapidez de quien está acostumbrado a ese tipo de acciones

Caminaron hacia la salida sin prisa; fueron los últimos en abandonar las salas




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Exterior de la catedral de Santiago de Compostela, por donde pudieron huir el o los ladrones del Codex Calixtinus

Hacía tres días que la pareja se había inscrito en un hotel, cerca de la avenida de Lugo. Ella estaba embarazada y, por su aspecto, no pasarían muchos días antes de que diera a luz.

Se habían registrado sin disponer de reserva previa, y el recepcionista apenas les había prestado atención; parecía una más de las muchas parejas que esos días de principios de julio visitaban Compostela, aprovechando las vacaciones veraniegas, para visitar los monumentos del Camino de Santiago y disfrutar de la gastronomía gallega.

El miércoles, no muy temprano, acudieron a desayunar y pidieron la cuenta. Al llegar al hotel habían dicho que se hospedarían hasta el viernes, pero alegaron problemas familiares inesperados para dejar la habitación dos días antes de lo previsto. Mediada la mañana salieron del hotel con un par de pequeñas maletas y se dirigieron caminando hacia el casco antiguo. Habían aparcado su coche en un garaje cercano a la rúa das Trompas. Dejaron allí las maletas, comprobaron que el vehículo estaba en perfectas condiciones y salieron del aparcamiento caminando hacia la catedral. Se sentaron en una terraza, pidieron dos cafés y aguardaron pacientes. Él miró su reloj varias veces hasta que llegó el momento. Pagaron la consumición y recorrieron una calle peatonal hasta la plaza del Obradoiro.

Había bastantes turistas haciendo fotos y todavía quedaban en el centro de la plaza algunas tiendas de campaña del movimiento de los indignados. Contemplaron la fachada barroca de la catedral, subieron las escaleras que conducen al Pórtico de la Gloria, casi todo él tapado por unos andamios y unas telas debido al proceso de restauración, y, tras dejar pasar un poco más de tiempo, se dirigieron a la puerta del Archivo de la catedral, distribuido en varias salas en cuatro plantas en el lado oeste del claustro, donde se ubicaba además un pequeño museo con algunas obras de arte. Aguardaron hasta el último momento; justo tras ellos, un conserje cerró el acceso. Caminaron despacio, comprobando que ningún visitante quedara a sus espaldas. Las salas fueron quedando vacías.

Cuando estuvieron solos se dirigieron hacia la cámara donde se guardaban los códices y las joyas más valiosas del tesoro catedralicio. La puerta, como ya sabían, estaba abierta. Entraron con el sigilo y la rapidez de quien está acostumbrado a ese tipo de acciones, y abrieron uno de los armarios.

Allí estaba: un códice de 30 por 21 centímetros, y cinco de grosor, encuadernado en piel. A toda prisa, la mujer se levantó la amplia camisola y vació tres cuartas partes de aire de un globo de resistente goma de casi dos palmos de diámetro que llevaba ajustado al vientre. El hombre desplegó una funda de tela, cogió el libro y lo introdujo en ella, colocándolo después sobre el vientre de la mujer con unas tiras de cinta adhesiva. Puso el globo casi deshinchado sobre el libro, lo pegó con otro par de tiras y la mujer se cubrió con la camisa: volvía a parecer que estaba embarazada. Caminaron hacia la salida, sin prisa; fueron los últimos en abandonar las salas del Archivo.

Ya en el aparcamiento, arrancaron el coche y enfilaron la rúa das Trompas en dirección a la autovía hacia Portugal. Dos horas después devolvían el coche de alquiler en el aeropuerto de Oporto, y apenas tuvieron que esperar un par de horas más a la salida del vuelo a Londres.

El archivero depositó en el armario de seguridad el libro miniado que durante toda la tarde un profesional había fotografiado para su digitalización. Volvió la puerta y cuando iba a girar la llave se detuvo. Algo no estaba bien. Enarcó las cejas, se acarició el mentón y volvió a abrir. Echó una mirada al interior y fue entonces cuando notó su falta. Repasó cada uno de los valiosos códices con sumo cuidado, miró una y otra vez en los estantes y observó a los lados del armario, pero no lo encontró. Sintió un sudor frío, como si unos copos de nieve se estuvieran derritiendo sobre su piel, y avisó al deán.

La policía de Santiago se presentó en la catedral poco antes de las 10 de la noche. El Codex Calixtinus, la joya bibliográfica de la catedral compostelana, había desaparecido. No se apreciaba ninguna señal de violencia ni signos que hicieran suponer que alguien había forzado la cámara donde se guardaba el manuscrito del siglo XII. El jefe superior de policía pidió las cintas grabadas por las cámaras de seguridad; curiosamente, en aquella estancia no había instalada ninguna. Cuando las visionaron, un inspector reparó en una pareja de turistas: le llamó la atención que la mujer, aunque estaba embarazada, no llevara ningún bolso...

Su próxima novela, en la que ya trabaja, versará precisamente sobre el robo del Códice Calixtino. Editorial Planeta publicará el libro.

elpais.com 17/07/2011 / Autor del relato: JOSÉ LUIS CORRAL

José Luis Corral es catedrático de Historia Medieval en la Universidad de Zaragoza y autor de novelas como Numancia, El Cid (Edhasa) o La prisionera de Roma (Planeta).


j.luis [ Jueves, 21 Julio 2011, 19:40 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Las pesquisas refuerzan que "alguien de dentro" intervino en el robo del 'Códice Calixtino'

La reconstrucción judicial de los hechos ha sido muy útil para la investigación



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El deán José María Díaz observa una edición facsímil del Códice Calixtino, expuesta en la catedral en sustitución de la obra robada.

Las pesquisas sobre el robo del Códice Calixtino siguen apuntando hacia la posible implicación de "alguien de dentro" del complejo catedralicio compostelano, según fuentes próximas a la investigación. Sin embargo, un mando policial pide prudencia y asegura que todavía "hay abiertas varias líneas de investigación", por lo que demanda que nadie eche las campanas al vuelo. El hecho fue denunciado el pasado día 5 por las autoridades eclesiásticas, aunque su desaparición se produjo unos días antes

La reconstrucción de los hechos practicada recientemente in situ por el juez, el fiscal y los policías de la Brigada del Patrimonio Histórico ha aportado mucha luz acerca de cómo pudo producirse la sustracción del códice. Como consecuencia de esta operación, han cobrado fuerza las sospechas de que algún empleado o "alguien de dentro" pudo ser el autor del robo o al menos haber prestado su ayuda al ladrón. Eso hace que haya ido desinflándose la hipótesis inicial de que tras el caso hay un robo por encargo, ya que algunos datos apuntan a una posible venganza o enemistad hacia los responsables del museo.

"Creemos que el ladrón está cerca, pero todavía falta mucho por investigar", admite una persona próxima al caso, a la vez que recalca que "lo mejor es hablar lo menos posible". En esta misma línea se ha manifestado el delegado del Gobierno en Galicia, Miguel Cortizo, quien ha solicitado "prudencia" y "silencio" a la prensa, lo que indirectamente viene a reformar la creencia de que la policía tiene alguna pista buena.

Todos los sistemas de alerta están activados y la policía asegura que no ha detectado ningún movimiento que permita inferir que alguien está tratando de vender el códice o parte del mismo. El Códice Calixtino, que data del siglo XII, está compuesto de cinco libros: el primero y más extenso es el Libro de las liturgias; el segundo, de Los milagros; el tercero, La traslación de Santiago; el cuarto, Las conquistas de Carlomagno; y el quinto es la denominada Guía del peregrino.


elpais.com


j.luis [ Domingo, 16 Octubre 2011, 18:36 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
El maquillaje de la catedral de Santiago... La crisis también afecta a su octavo centenario


Los trabajos se centran hoy en la Torre del Reloj y el Pórtico Real

La crisis económica también está afectando a la iglesia compostelana

La restauración del Pórtico de la Gloria podría demorarse cuatro años

Dificultades para lograr los 30 millones que exige el Plan Director



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El Pórtico de la Gloria está actualmente cubierto por andamios. | AP

Sus muros acumulaban ya musgos casi eternos, la humedad carcomía la piedra y su aspecto era el de una anciana achacosa. Pero, 800 años después de su consagración por el rey Alfonso IX, la catedral de Santiago ha vuelto a recuperar su otrora esplendor. El mismo que la convirtió en una de las maravillas de Europa en la Baja Edad Media.

Primero fue la fachada de la Azabachería, donde se ubicaba la famosa Puerta del Paraíso, destruía en un incendio en 1117, cuando los burgueses de Santiago se rebelaron contra el arzobispo Gelmírez y la monarca Doña Urraca. Y, en reparación, se encuentran ya la Torre del Reloj, cuyas obras finalizarán a mediados de diciembre y las del Pórtico Real, que terminarán a mediados del próximo año. "Para principios del año tendremos buena parte de las obras ya acabadas", comenta el canónigo de arte de la catedral, Daniel Lorenzo, en declaraciones a ELMUNDO.es.

También a finales de septiembre, y espués de varios meses de obras, el museo de la catedral reabrió sus puertas con varias estancias renovadas. El nuevo edificio, que incluso integra la estructura original de la catedral, crea un nuevo discurso museológico por etapas cronológicas con el objetivo de que el visitante pueda hacerse una idea de lo que fue la evolución de la sede catedralicia a lo largo de sus 800 años de vida. Además, se han incorporado elementos multimedia, un servicio de alquiler de audioguías y una nueva edición de la guía del museo.


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Estado de la escultura del Apóstol. | EM

Crisis económica. Sin embargo, la crisis también está afectando a uno de los templos más importantes de España y es que, a pesar de la influencia de la curia compostelana, lo cierto es que no todo está saliendo como se esperaba, comenzando por la restauración de la Torre del Reloj. La Xunta ha invertido 800.000 euros para su arreglo, pero el dinero no ha sido suficiente para reformar dos cúpulas del primer nicho de la torre y una nervadura del segundo. "Quedarán apuntaladas y es una pena porque al final todo el buen trabajo que se ha realizado quedará deslucido", señala Lorenzo.

El Gobierno gallego no pudo hacer frente a ese gasto y el Cabildo catedralicio no ha encontrado ningún patrocinador o empresa dispuesto a hacerse con los gastos, así que esas dos cúpulas y la nervadura tendrán que esperar a tiempos mejores. La falta de financiación está atenazando buena parte de las previsiones del Arzobispado en el 800 aniversario de la catedral.

Pórtico de la Gloria. Así, la restauración del Pórtico de la Gloria, la gran obra del maestro Mateo y uno de los iconos universales de la catedral, tendrá que esperar. Tras las intervenciones de emergencia en las torres y cubiertas del entorno del Pórtico para "eliminar las humedades" que afectan al grupo escultórico policromado -que terminarán a finales de este año- se iniciará una nueva fase que puede durar hasta cuatro años.

Primero habrá que realizar una investigación del estado de las obras y, después, otro estudio de intervención. Estas obras correrán, en principio, a cargo de la Fundación Barrié de la Maza pero, tras la absorción del Banco Pastor por el Popular, "habrá que esperar a que se esclarezca la nueva situación", lo que puede demorar las obras unos meses más de lo previsto.


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Trabajos de rehabilitación en el Pórtico de la Gloria. | Kalipedia

Plan Director. Quizás, el principal problema al que se enfrenta el Arzobispado es encontrar la financiación suficiente para la puesta en marcha del Plan Director de la catedral que recoge el diagnóstico exhaustivo del edificio, la hoja de ruta en su restauración progresiva y ordenada, y el marco de regulación de sus diferentes usos. De los 30 millones de euros que se precisan para su redacción, puesta en marcha y ejecución, solamente se ha conseguido poco más de uno.

La catedral está de aniversario, pero lo cierto es que la curia compostelana no es capaz de atraer a inversores privados que puedan sufragar el plan que le puede dar un lavado de cara total al edificio. La crisis y el excesivo localismo gallego está detrás de esta situación.

"Tampoco existe un apoyo social como existe en otros lugares", apunta al referirse a la catedral de Burgos, cuyo Plan Director costó 60 millones de euros, y "no hubo ningún problema" en conseguirlos. Es más, el Plan Director se ejecutó en un tiempo récord: cinco años. Por el momento, Santiago, a pesar de ser una de las tres cunas del catolicismo en Europa tendrá que esperar a tiempos mejores.


elmundo.es


j.luis [ Jueves, 29 Diciembre 2011, 10:59 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Santiago vuelve a acariciar la Gloria



Tras tres años, ya hay un diagnóstico de los males de la joya del siglo XII. Los análisis de policromía detallan hasta cinco capas pictóricas

Una inyección de 2,5 millones para la restauración de la fachada de la catedral deja libre el camino para la recuperación del conjunto escultórico del Pórtico




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El Pórtico de la Gloria de la catedral de Santiago de Compostela está desde ayer más cerca de volver a hacer justicia a su nombre. Una restauración ambiciosa de la fachada del templo -para la que la Xunta de Galicia anunció ayer un presupuesto de 2,5 millones- permitirá a los técnicos acometer una tarea iniciada hace tres años con el levantamiento de unos andamios que desde entonces cubren el tesoro escultórico del siglo XII construido por el Mestre Mateo. Con el anuncio del consejero Roberto Varela se agiliza un proceso entorpecido en los últimos años por desencuentros económicos, políticos y técnicos.

Una vez se haya restaurado la fachada del Obradoiro, la cara más conocida de un templo que celebra en 2012 el 800º aniversario de su consagración, se podrá sanar la enfermedad del Pórtico de la Gloria, que, y esta es otra buena noticia conocida ayer, ya tiene diagnóstico preciso. Oculto por los andamios, el conjunto ha estado sometido todo este tiempo a una monitorización casi permanente, destinada a localizar los problemas que aceleraron su deterioro en las últimas décadas y a diseñar un programa de intervención que durará "unos 24 meses", según Javier López, director de la Fundación Barrié de la Maza, entidad financiadora.


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Gloria y Apocalipsis. Dentro de la impresionante catedral de Santiago, la joya más apreciada es el Pórtico de la Gloria, con los cuatro evangelistas, profetas (en la primera foto, Daniel y su enigmática sonrisa), los 24 anciones del Apocalipsis y humanos sufriendo.

El hecho de que el resultado de los estudios efectuados en el pórtico se conocieran el mismo día que la decisión de la Xunta de inyectar 2,5 millones de euros a la restauración de la fachada no se debió a una acción coordinada entre entidades públicas y privadas. Más bien al contrario. La buena noticia concerniente a la fachada cogió por sorpresa a los portavoces de la Fundación Barrié, pese a que desde el principio los técnicos pusieron como condición para intervenir en el pórtico el arreglo de las humedades originadas por el deterioro del Obradoiro.

La de ayer no es la única muestra de descoordinación entre la entidad financiadora y la Xunta: la monitorización del conjunto estuvo varios meses parada en 2010 por desacuerdos entre la Xunta y la Barrié. La fundación ya ha invertido 2 millones en los estudios previos y se desembolsará otro tanto en la restauración del Pórtico de la Gloria, que no comenzará hasta que no hayan terminado los trabajos en la fachada. Los 2,5 millones de euros que destinará la Xunta servirán, además de para arreglar el Obradoiro, para poner en marcha una Oficina Técnica de Rehabilitación, encargada de preparar el camino para una futura autofinanciación, basada en el cobro de entradas a los visitantes a determinadas partes de la catedral.

Las filtraciones de la Catedral son un problema viejo, estructural, arrastrado desde el siglo XVIII, cuando Casas Novoa levantó la fachada barroca. Las juntas con la parte anterior fueron desde entonces un coladero de humedades, aunque la deficiencia nunca se solventó. El Programa Catedral, con un comité científico, coordinado por la restauradora del Instituto del Patrimonio Cultural de España Concha Cirujano y por Francisco Prado, doctor en Arte Medieval por la Universidad de Harvard, ha conducido un arduo trabajo de documentación del Pórtico de la Gloria, estudios de policromía -se conservan cinco capas pictóricas, incluida la original- y análisis ambientales sobre la influencia de la temperatura, la humedad o el flujo continuo de turistas a este rincón privilegiado del templo. La intervención comenzará con una fase de ensayos de seis meses, a la que seguirán las obras. Uno de los descubrimientos más impactantes ha sido el de la presencia de sales de la piedra, que al ser arrastrados por la humedad provocan la pérdida de los colores que antaño decoraban las figuras.


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El pórtico de la Gloria es la apoteosis del Camino de Santiago. Dios Jesús y San Juan escribiendo sobre un águila recibe al caminante.

Las técnicas elegidas para limpiar los cuatro tipos de granito usados en la construcción varían según el estado de conservación de la piedra, desde la aspiración, el pincel o el láser en las zonas más delicadas, por ejemplo, aquellas en la que la escasa capa pictórica, o incluso partes de las figuras, presentan riesgos de desprendimiento. Otro mal, producto de la elevada humedad y de la acumulación de polvo, es la existencia de colonias de algas enraizadas en la piedra, que también serán eliminadas. Los restauradores extraerán la cera y el cemento usados durante el siglo pasado en intervenciones desafortunadas, que complicaron la transpiración y aceleraron el ennegrecimiento de la piedra. Por último, se presentará un plan de conservación, que aún se está redactando, para fijar medidas encaminadas a conservar el monumento; entre ellas, las referidas al uso y gestión del inmueble. Por caber, cabrán hasta los eufemismos; también se pretende el control de "actitudes antisociales".

El andamio de la restauración permite ahora contemplar el tesoro desde cerca. La Fundación Barrié de la Maza organiza visitas guiadas (www.fundacionbarrie.org)


elpais.com


j.luis [ Sábado, 03 Marzo 2012, 15:14 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Los Franco poseen dos esculturas del Pórtico de la Gloria desde hace 50 años


Las piezas fueron entregadas al dictador por el Ayuntamiento de Santiago

Una asociación reclama la devolución de dos piezas a la Catedral de Santiago



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Imágenes de Abraham e Isaac que atesora la familia del exdictador Francisco Franco.

La historia de los bienes culturales acumulados por la familia Franco durante los 40 años que pervivió el régimen no acabó de escribirse con la apertura parcial del Pazo de Meirás. La asociación en defensa del patrimonio medieval gallego O Sorriso de Daniel añade un nuevo capítulo, al reclamar por carta a la nieta del dictador, Carmen Franco Polo, que devuelva a la catedral de Santiago dos esculturas románicas ejecutadas por el taller del Mestre Mateo y que formaban parte de la fachada exterior que cubría el Pórtico de la Gloria.

Se trata de dos estatuas-columnas de finales del siglo XII y comienzos del XIII, esculpidas en el característico estilo expresivo del Mestre Mateo, y que pertenecían al mismo grupo que el David y el Salomón que hoy se sitúan en el pretil de la escalinata de la entrada occidental al templo. Se cree que representan a Abraham e Isaac, y estan relacionadas con otras dos de las que se conserva una cabeza y que también encarnaban en piedra a personajes del Antiguo Testamento. En la misiva, la entidad cultural expresa su rechazo a entrar en cuestiones políticas y en discusiones sobre la legitimidad de la posesión de las piezas. No obstante, pide que sean reintegradas a su lugar de origen, la basílica compostelana, para que puedan mostrarse en su museo junto al resto de un conjunto “creado como tal y durante cientos de años custodiado como tal”. En este sentido argumenta que “el patrimonio, siempre que sea posible” debe ser contemplado “en el entorno más inmediato” al de su creación. Sería, a su juicio, el remate ideal para conmemorar los 800 años desde la consagración del templo catedralicio.

Las tallas abandonaron su origen primigenio mucho antes de que Franco derrotase a la II República. La primera noticia llegó en 1933 de la mano de Fermín Bouza Brey, que las localizó en un pazo del Ulla, propiedad del conde de Ximonde. Según el historiador, un antecesor del aristócrata las había trasladado allí a finales del siglo XVIII. Ya con el régimen franquista asentado, el conde vende las piezas al Ayuntamiento de Santiago por 60.000 pesetas, con la única condición de que nunca saliesen de la ciudad. De lo contrario debía ser indemnizado con 400.000 pesetas. Las imágenes decoraron las escaleras del Pazo de Raxoi durante unos años. En 1961, en la exposición El arte románico —la madre de todas las muestras sobre este periodo artístico, con doble sede, en Santiago y Barcelona— las estatuas ya aparecen identificadas como propiedad de “Su excelencia el Jefe del Estado”, y provenientes del Pazo de Meirás. No hay ningún documento que acredite la donación, pero debió producirse durante una visita del Generalísimo al consistorio compostelano en fecha cercana a la exposición. El conde de Ximonde no cobró la indemnización estipulada. De la residencia veraniega pasaron a otra de sus propiedades, la Casa de Cornide, en A Coruña, también regalada por las autoridades municipales de la época y en la que todavía se conservan.

Fuentes de la Fundación Catedral de Santiago apuntan que no es la primera vez que se le pide a la familia Franco que restituya las piezas a su lugar original. Varias instituciones religiosas, públicas y privadas, lo intentaron en otras ocasiones, sin respuesta. La Fundación Nacional Francisco Franco confirma que ha recibido la carta, pero declina hacer comentarios, porque aún no se le ha podido hacer llegar la petición a su presidenta, Carmen Franco. Eso sí, las estatuas han sido expuestas al público al menos en otras dos ocasiones desde 1961, una en A Coruña, en 2008, y la última en Santiago el año pasado, en la muestra Dominus Iacobi. La Fundación Catedral de Santiago resalta las facilidades que dieron los propietarios para el préstamo. Entonces estuvieron en el Colexio de Fonseca de Santiago, a un paso de donde fueron colocadas hace ocho siglos.


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El dictador Francisco Franco y Carmen Polo, ante el Pórtico de la Gloria, en 1938. / EFE



Fuente: ccaa.elpais.com





Pero que se creén los Franco que el patrimonio Nacional es suyo, ¡Qué sirvergüenzas!, lo que tienen que hacer es devolverlo inmediatamente. ¿Y quienes fueron los irresponsables que hace 50 años regalaron al dictador las dos esculturas románicas de la Catedral de Santiago de Compostela?, igual pasó con otras propiedades que los caciques de turno regalaron por el morro, como el pazo de Meirás... y los herederos aún siguen disfrutando.

¿Hasta cúando se lo van a consentir?


vilanova [ Martes, 03 Abril 2012, 12:45 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Estimado José Luis,

He visto tu galería sobre la Catedral de Santiago que, como todas las tuyas, es excelente, así como las noticias relacionadas que incorporas.
La única foto, pienso que equivocada, es la "fachada norte" pues la foto que reproduces es el Convento de san Martín Pinario, que se encuentra frente a la fachada de la Azabachería pero que es un edificio totalmente diferente y exento de la Catedral.

Respecto de las dos esculturas de la familia Franco, del taller del Maestro Mateo, pienso algo diferente a lo que se reproduce en el artículo y tu opinión.

El asunto es muy complejo e, indirectamente, se tocan cuestiones muy distintas.

Franco, con todas sus variables, aristas y juicio crítico que se pueda hacer de su persona y actuación, es un personaje fundamental en la Historia de España. Probablemente, el más relevante de todo el siglo XX.
La revisión historica de su figura, hasta que transcurra un tiempo, no quedará cerrada y llegaremos a momentos en los que, superada la devoción semireligiosa del principio y la critica inmisericorde de los últimos años, se sitúe al personaje en el punto correcto que le corresponda.
Ni era un santo, ni es equiparable a Hitler o Stalin y posiblemente Carrillo (único posible genocida que en el siglo XXI sigue recibiendo loas), Largo Caballero o Negrín (al que tantos homenajes ultimamente se le hacen, en Las Palmas el Hospital más importante lleva su nombre), sean mucho más cuestionables de lo que lo fue el receptor de las esculturas del Maestro Mateo.

Ahora bien, nuestro país, España, debe ser un estado de derecho, y determinadas acciones, perfectamente legales en el tiempo en el que se realizaron, y que no supusieron una actuación contraria al ordenamiento del tiempo en que se produjeron, no deben ser cuestionadas posteriormente por el hecho de que, los vientos dominantes actuales, soplen del lado contrario. Otra cosa abre precedentes muy peligrosos de arbitrariedad y despojos que no se sabe a que puerto terminan conduciendo.

La donación del Pazo de Meirás, a Franco, es la de un edificio de propiedad particular que, por suscripción pública, se decide adquirir por una colectividad para regalarselo a una persona determinada, sin que se le prive del mismo a nadie. Podría discutirse respecto de algún prado cercano (de todas maneras paagado el justiprecio de los mismos) pero lo cierto es que, el tiempo transcurrido desde 1975, hace que tenga que funcionar la institución de la prescripción de la que, tampoco podemos prescindir, salvo que hagamos saltar por los aires la seguridad de nuestro ordenamiento jurídico.
Dicho lo anterior, la propiedad de Meirás, de la que no se despojo a persona alguna, parece, en principio, incuestionable. No se entiende la pretensión expropiatoria del Gobierno de la Xunta anterior, cuando la Xunta y las diputaciones ya tienen diversos edificios pacegos, algunos en la zona como el Pazo de Mariñan, con una restauración y usos mucho más que discutibles. Está mucho mejor Meirás, rescatado de su incendio a costa de la propietaria actual de la casa, que otros edificios de titularidad pública, con reformas increibles acometidas por personas carentes de todo gusto o sensibilidad pero, eso si, que de una u otra forma cumplen la incumplible normativa.

Por lo que se refiere a las dos esculturas a las que se refiere el artículo, cabe decir lo mismo. A mayor abundamiento, cuando se le solicitan a la actual propietaria para alguna exposición, según veo, las presta para su exhibición, luego no veo cual es el problema que se plantea.
Por avatares de la Historia, una familia, absolutamente relevante en su momento, y absolutamente anecdótica hoy en día, hace suyo un patrimonio sin que ello suponga un despojo a un tercero. En consecuencia, parece aconsejable que no se abran cajas de Pandora de muy inciertas consecuencias y que pueden sentar precedentes estrambóticos en relación con arbitrariedades futuras.

Pues lo dicho, que la Franco tenga sus esculturas, que las preste si quiere, cuando se las pidan, que las disfrute en la casa que considere, en Galicia, en Madrid o, en Extremadura (cualquier rincón de la geografía española), que las transmita a sus herederos y que ella, o los que vengan, si quiere las venda y, en ese momento, el Estado o la Xunta, si quieren, pueden adquirirlas, haciendo uso del derecho de retracto que regula nuestra Ley de Patrimonio.

En caso contrario, con el tiempo, lo lamentaremos todos.

Saludos,


j.luis [ Miércoles, 04 Julio 2012, 09:08 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Un extrabajador de la catedral, detenido por el robo del Códice


Arrestados también su mujer, su hijo y la pareja de este como presuntos cómplices

Los agentes encontraron en su domicilio un millón de euros y dólares




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Reproducción de una página del Códice Calixtino original.

La investigación sobre la desaparición hace casi un año del Códice Calixtino de la Catedral de Santiago se ha saldado hasta el momento con cuatro personas detenidas, un electricista que desarrolló durante tiempo su trabajo en el templo, su mujer, su hijo y la pareja de éste. En la semana en que se cumple el aniversario de la extraña desaparición los agentes policiales practicaron ayer los primeros arrestos vinculado a este caso que instruye el titular del juzgado número 3 de Santiago, José Antonio Vázquez Taín.

El principal detenido, cuyo nombre no había trascendido a última hora de ayer, realizó labores de mantenimiento eléctrico en la Catedral durante años hasta que fue despedido por la Iglesia, cuando esta se prestó a regularizar la situación laboral de sus empleados.

La policía realizó varios registros en Nigrán, Milladoiro y O Grove, en los que se halló "una enorme cantidad de dinero", en euros del en torno del millón, y dólares. Este miércoles se procederá a realizar el recuento del mismo. También han sido hallados en propiedades de los detenidos ocho facsímiles del Códice Calixtino y un par de libros, sobre los que los investigadores tratan de aclarar si pertenecen también al Códice, que todavía no ha sido hallado.

Los cuatro detenidos permanecen en la Comisaría de la Policía Nacional de Santiago de Compostela a la espera de pasar a disposición judicial en las próximas horas, previsiblemente el jueves, ya que los investigadores tienen que analizar numerosa documentación encontrada.

Fuentes próximas a la investigación que se ha valido de pinchazos telefónicos ordenados por el juez para averiguar el paradero de este tesoro, cuyo valor económico ni siquiera los expertos en arte internacional se atreven a calcular, apuntan a que desde que tuvieron constancia de que el códice no había salido de España ni estaba en manos de traficantes de arte, todos los focos apuntaron a este exoperario del templo.

Según ha podido saber EL PAÍS, su mala relación con el deán, José María Díaz, le señaló muy pronto como uno de los principales sospechosos. La tesis que manejan tanto la policía como el ministerio público parte de que la desaparición de esta joya de la literatura, un libro de viajes que data del siglo XII y que durante ocho siglos había sido custodiado en el santuario compostelano, obedece a una venganza personal.

Las pesquisas todavía no han servido para dar con la preciada guía de viajes, la primera que detalla el Camino de Santiago, y fuentes judiciales apuntan que el arrestado no se está mostrando dispuesto a colaborar. Los investigadores creen incluso que puso precio al códice, 40.000 euros, la cantidad que supuestamente le adeuda la Catedral por los trabajos realizados, según ha informado la agencia Efe.

Durante varios meses, la policía y el juez siguieron los pasos de este extrabajador de la Iglesia y ahora, coincidiendo con el aniversario de la desaparición, el juez Vázquez Taín dio la orden de practicar el arresto.

En todo este tiempo, el deán ha realizado enigmáticas declaraciones públicas en las que advertía que el objeto estrella del templo no podía andar muy lejos. Tan pronto como trascendió la desaparición, manifestó: "Si sospecho de alguien no lo digo, primero, porque es pecado hacer juicios temerarios y, en este caso, si es un juicio temerario interior para este fin puedo formularlo pero nunca manifestarlo. El que se lo llevó, sabía de qué se trataba, de su incalculable valor y cómo llegar a él".

Esas declaraciones causaron perplejidad entre los investigadores y el propio juez, convencidos de que no ayudaban en su labor de dar con el culpable. Ahora que todas las piezas empiezan a cuadrar aquellas palabras cobran todo el sentido. Hace un mes y pese a las advertencias de los investigadores, el máximo responsable de la Catedral insistía a la prensa: “Lo único que se permite decir es que hay perspectivas positivas, el problema en un caso de esto no es encontrar al ladrón sino al objeto”.

Ayer, antes de que saltase la noticia, el propio deán aseguró que tenía órdenes de sus superiores de no pronunciarse sobre este asunto y añadió que tampoco era “lo más apropiado” por su delicada salud. Tal locuacidad dejó perplejos a los investigadores y al propio juez, convencidos de que las pistas que iba dando el deán no ayudaban en su labor de dar con el culpable. Algunas fuentes próximas al caso ponen en tela de juicio la colaboración de este y otros mandos eclesiásticos y citan las evasivas que utilizaron algunos de ellos en los interrogatorios, más de 70, que practicaron los agentes de la Brigada de Patrimonio del Cuerpo Nacional de Policía.

El Códice Calixtino o Codex Calixtinus, una joya del siglo XII que no estaba asegurada, desapareció hace justo un año, el 5 de julio de 2011, de la caja fuerte del archivo de la Catedral de Santiago en el que se custodiaba. La puerta, según confesó el deán del templo días después, no fue forzada y las llaves estaban puestas. El ladrón parecía querer dejar en evidencia el descuido en la protección de este tesoro medieval. La ausencia de medidas de seguridad contundentes causó un gran malestar en el Gobierno gallego, que en privado lamentó muchas veces la dejadez de las autoridades eclesiásticas, una lectura que el juez Vázquez Taín le ha hecho llegar también a sus colaboradores más próximos.

Los responsables del templo compostelano admitieron ya en su día que el control de las llaves de la cámara supuestamente acorazada donde se guardaba el Códice era laxo, aunque intentaron defender que se controlaba el acceso de cualquier persona ajena al templo. Fue precisamente un investigador el que echó en falta el libro y alertó al deán. Los religiosos y trabajadores de la Catedral, excompañeros del ahora detenido, peinaron las estancias de la sede y finalmente optaron por denunciar el robo.

Compuesto por cinco libros y dos apéndices, aunque encuadernado en un tomo único en 1964, el códice, que nació con el objetivo de propagar la devoción por el apóstol Santiago, era una especie de guía para los peregrinos que se dirigían a la ciudad, con consejos, posibles alojamientos, descripciones de la ruta, de las obras de arte así como de las costumbres locales de las gentes que vivían a lo largo del Camino. También contiene ricas ilustraciones y 22 piezas polifónicas que se cuentan entre las más antiguas de Europa. Mide 30 por 21 centímetros y consta de 225 folios de pergamino.

Su desaparición tuvo repercusión mundial y propició que se activase una alerta internacional con la entrada en escena de Interpol. Y aunque en un primer momento los investigadores apuntaron a que se podría tratar de un robo planificado por especialistas en tráfico internacional de obras de arte, pronto las pesquisas se centraron en la ciudad de Santiago, donde ayer se produjo la detención del extrabajador de la Catedral.


elpais.com




Esperemos que las investigaciones que se están llevando sobre la desaparición del famoso 'Códice Calixtino' de la Catedral de Santiago, concluyan con la recuperación del valioso Códice. El manuscrito debe su título a que se atribuye la autoría al Papa Calixto y ha estado custodiado en la catedral de Santiago durante los últimos ocho siglos. Degún he leído el precio de mercado del Códice Calixtino se puede calcular si se tiene en cuenta que en 1993 se evaluó en mil millones de pesetas -ahora, seis millones de euros- el seguro que tuvo esa obra con motivo de una muestra en la que estuvo expuesto.


j.luis [ Miércoles, 04 Julio 2012, 16:34 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Hallado el Códice Calixtino en un garaje


La joya medieval robada de la Catedral de Santiago ha sido encontrada en Milladoiro tras la detención del presunto ladrón



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Foto de archivo del 7 de julio de 2011 de la edición facsímil del Códice Calixtino / Lavandiera jr (EFE)

La joya medieval robada hace casi un año de la Catedral de Santiago ha sido hallada en un garaje de la localidad de Milladoiro (en el Ayuntamiento de Ames), muy próxima a Santiago de Compostela. Tras la detención ayer de un extrabajador del templo y otros tres miembros de su familia, la policía ha recuperado el Códice Calixtino en los bajos de una casa propiedad del acusado, José Manuel Fernández Castiñeiras. Los agentes localizaron el libro, una guía del Camino de Santiago del siglo XII, en un registro de la vivienda y, según han confirmado fuentes policiales a EL PAÍS, está en buen estado.

En concreto, el libro desaparecido desde hace casi un año se encontraba en un garaje empleado como trastero en el edificio número 5 de la calle de A Curuxa, en Milladoiro. Sobre el operativo para recuperarlo, Mauricio García, un hombre que junto a su mujer fue testigo del hallazgo, ha explicado, en declaraciones a Efe, que la Policía les pidió a él y su esposa que comparecieran como testigos para la apertura del trastero.

El principal detenido había trabajado durante más de 25 años como autónomo para la Catedral de Santiago y fue despedido tras falsificar un documento laboral para simular ser un trabajador fijo contratado por el templo. El electricista llegó a reclamar a la Catedral 40.000 euros por su despido improcedente y, a pesar de no trabajar ya en el edificio religioso, continuó yendo a la Catedral diariamente y participando en algunas de las rutinas religiosas.

La Policía Nacional ha localizado 1,2 millones de euros y varios libros religiosos procedentes de la Catedral de Santiago, así como ocho facsímiles del Códice Calixtino, en los registros de cuatro domicilios relacionados con los detenidos Según ha informado el cuerpo, se realizaron cuatro registros en domicilios, garajes y trasteros en Santiago, O Milladoiro y Negreira (A Coruña) y en O Grove (Pontevedra), que se prolongaron hasta las 4.30 horas de la madrugada.

Los agentes intervinieron en uno de los domicilios más de un millón de euros, mientras que 200.000 fueron localizados en otro inmueble. A mayores, se han recuperado varios libros religiosos antiguos, entre los que se encuentra el Libro de las Horas, cuya desaparición de la Catedral de Santiago también había sido denunciada por el Deán de la Catedral.

Los cuatro detenidos permanecen en la Comisaría de la Policía Nacional de Santiago de Compostela a la espera de pasar a disposición judicial en las próximas horas, previsiblemente el jueves, ya que los investigadores tienen que analizar numerosa documentación encontrada.

Fuentes próximas a la investigación aseguran que la policía se ha valido de pinchazos telefónicos ordenados por el juez para averiguar el paradero de este tesoro. Expertos en arte no se atreven a calcular el valor económico de la obra.

Desde que se tuvo constancia de que el códice no había salido de España ni estaba en manos de traficantes de arte, todos los focos apuntaron a este exoperario del templo.

Lee aquí toda la información sobre el Códice Calixtino: http://cultura.elpais.com/tag/codex_calixtinus/a/


elpais.com





Felicitar a la policía por su pericia en la recuperación del Códice Calixtino y la detención de los responsables. Curiosamente el cabecilla es un electricista que trabajó más de 25 años como autónomo para la Catedral de Santiago y fue despedido tras falsificar un documento laboral para simular ser un trabajador fijo contratado por el templo.


j.luis [ Jueves, 05 Julio 2012, 12:16 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Un millón de euros y otros libros


Además del Códice, la policía se ha incautado de 1,2 millones de euros y otros libros religiosos antiguos



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Ver vídeo: http://cultura.elpais.com/cultura/2...102_854183.html

La Policía Nacional ha distribuído imágenes del material incautado en el domicilio de José Manuel Fernández Castiñeiras, el electricista de Milladoiro detenido por el robo del Códice Calixtino de la catedral de Santiago de compostela. Ocho facsímiles del propio Códice, un millón doscientos mil euros en metálico y otros libros religiosos antiguos, entre ellos el Libros de las Horas, cuya desaparición también fue denunciada por el deán de la catedral, forman parte del tesoro recuperado.


elpais.com


j.luis [ Jueves, 05 Julio 2012, 12:25 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Libertad para dos de los detenidos por el robo del Códice Calixtino

El hijo del principal acusado y su novia deberán acudir mañana viernes al juzgado

El presunto autor del robo, Manuel Fernández Castiñeiras, y su mujer continúan detenidos




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Fotografía facilitada por la policía del Códice Calixtino en el garaje de Milladoiro (A Coruña) en el que fue recuperado. / EFE

El Juzgado de Instrucción número 2 de Santiago ha decretado la libertad del hijo de Manuel Fernández Castiñeiras, presunto autor del robo del Códice Calixtino, y de su novia. Los dos deberán acudir mañana al juzgado para prestar declaración en calidad de imputados. Mientras que Fernández Castiñeiras y su mujer pasarán mañana a disposición judicial.

Los interrogatorios policiales a los detenidos por el robo del Códice han destapado la existencia de un nuevo local en el que el electricista Manuel Fernández Castiñeiras podría atesorar más objetos sustraídos de la catedral. Los dos coches de la policía nacional destacados en la localidad, seguidos muy de cerca por la prensa, tardaron más de una hora en acertar con el lugar que buscaban, según los primeros testimonios, un trastero que está en O Milladoiro. Existía un equívoco con las señas aportadas por los detenidos. En un principio se pensó que estaba en la calle Magdalena, 6, y luego se supo que se trataba del edificio Magdalena, en la avenida Rosalía de Castro, la travesía que cruza de principio a fin O Milladoiro. Después de dar vueltas por la localidad dormitorio aledaña a Santiago sin concretar su objetivo, los policías nacionales pidieron su colaboración a los agentes municipales. Entonces se acordonó la entrada del edificio Magdalena, y entraron por el portal los policías locales. Después de un rato volvieron a salir con las manos vacías, según trascendió hasta ahora, porque no tenían medios suficientes para abrir la puerta del trastero. Pasadas las 12 del mediodía, se esfumaron de nuevo todos los coches policiales y no hay más novedades.

Además de una cantidad de dinero en metálico que supera los 1.200.000 euros, los agentes recuperaron ayer miércoles varios libros religiosos antiguos, entre ellos uno de los Libros de las Horas que también desapareció de la catedral y que son textos únicos de rezos, monedas de oro y varias bandejas de plata. Sobre este asunto el ministro de Cultura, José Ignacio Wert, ha precisado que quedan puntos por esclarecer en todo este suceso". "¿Cuál es el alcance, más allá de la sustracción, y la actividad de esta gente, que tenían recursos que los electricistas no consiguen?", se ha preguntado hoy el ministro.

El Códice Calixtino, considerado la primera guía del Camino de Santiago, había sido robado del templo hace hoy exactamente un año y ayer fue recuperado en un garaje de la localidad de Milladoiro, próxima a Compostela.

Como presunto autor fue detenido Manuel Fernández Castiñeiras, que había trabajado durante 25 años como electricista en labores de mantenimiento de la catedral y que hasta hace dos días continuaba asistiendo a la misa diaria en la catedral. También fueron detenidos su mujer, que permanece arrestada, su hijo y la novia de este, ahora puestos en libertad con cargos

El Códice Calixtino permanece a salvo en una caja fuerte de las dependencias de la policía, que lo albergará mientras se realizan una serie de pruebas periciales para ratificar que no sufrió ningún daño. Mañana está previsto que sea expuesto al público en la Sala Capitular de la Catedral compostelana.


El electricista sustrajo objetos de la Catedral de Santiago 'todos los días' durante 10 años

El presunto ladrón del Códice Calixtino, el electricista Manuel Fernández Castiñeiras, estuvo sustrayendo objetos de la Catedral de Santiago "todos los días" durante unos 10 años, según han apuntado a Europa Press fuentes próximas a la investigación.

Durante los registros practicados en la residencia y propiedades del principal sospechoso, la Policía Nacional se incautó de numerosos objetos antiguos y de 1,2 millones de euros en metálico, cuyo origen se está investigando.

Aunque por el momento se desconoce la procedencia de este dinero, dado que el Códice Calixtino -desaparecido hace justo un año- ha sido recuperado, los investigadores trabajan con la hipótesis de que el presunto ladrón lo haya obtenido vendiendo otros objetos de la Catedral o que provenga de hurtos en el cepillo de la basílica compostelana.

En todo caso, fuentes cercanas a la investigación sí han ratificado que el detenido estuvo durante "10 años" sustrayendo cosas de la Catedral de Santiago "todos los días".


La Catedral expondrá al público el Códice a partir de mañana

"Quiero que mañana se exponga el Códice Calixtino al público, que la gente pueda verlo", ha afirmado hoy el Arzobispo de Santiago, Julián Barrio. Junto al códice se expondrá en la Sala Capitular, el manuscrito robado también hace hoy un año, según informa EFE.


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El arzobispo de Compostela (derecha) examina ante la policía el estado del códice. Debajo, detalle del Codex Calixtinus.

Más info: http://cultura.elpais.com/cultura/2...469_649818.html


Fuentes: elpais.com / elmundo.es / Europa Press


j.luis [ Jueves, 05 Julio 2012, 17:03 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
El códice se guardará en un lugar secreto de la Catedral de Santiago

El deán anuncia que solo dos o tres personas sabrán donde se encuentra el preciado ejemplar




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El deán saliendo de la catedral / ANXO IGLESIAS

El Deán de la Catedral de Santiago, José María Díaz, ha explicado a EL PAÍS que el Códice Calixtino será guardado en un lugar oculto del archivo de la Catedral compostelana para mejorar su protección. “Lo guardaremos en un espacio secreto que sólo conozcan dos o tres personas”, ha indicado. Con todo, Díaz deja en manos de la policía los pormenores del futuro del manuscrito. “Haremos lo que nos digan que es más conveniente y aplicaremos las medidas de seguridad que nos aconsejen”.

La catedral ha experimentado avances en materia de seguridad desde que se produjo el robo. Por ejemplo, los controles de cámaras ya se han situado también dentro del mismo archivo, al que, asegura, ya nadie puede entrar. "Cuando lo recibamos para su colocación definitiva la Policía nos asesorará", espera.

El Cabildo de la Catedral de Santiago de Compostela ha subrayado que aunque se han dado "pasos importantes" en materia de seguridad tras el robo del Códice Calixtino custodiado en el templo es necesario "actualizar" las medidas para evitar que hechos de este tipo se vuelvan a producir.

"Sabemos que lo que en otros tiempos era totalmente válido, ahora requiere ser actualizado. Por ello, a pesar de que ningún museo pueda asegurar que allí no va a pasar nunca nada, hemos de continuar ofreciendo una seguridad básicamente fiable, de modo que obras tan valiosas por su antigüedad y calidad se encuentren seguras en el lugar donde se muestran", ha señalado en un comunicado el cabildo.

El Cabildo de la Catedral de Santiago ha incidido en que la desaparición hace un año del Códice Calixtino, que data del siglo XII, ya le despertó la "preocupación por poner al día" las medidas de seguridad" en el templo y, en ese sentido, ha recalcado que desde entonces "se han dado pasos importantes".

En esta línea, ha abogado por proseguir con el desarrollo de medidas de seguridad que ayuden a evitar que este tipo de robos no se vuelva a producir. Asimismo, ha subrayado que la recuperación del Códice Calixtino "no sólo sirva para recuperar lo que es patrimonio de la Iglesia y del pueblo español" sino que además actúe de "aliciente" para promover el estudio de la peregrinación a lo largo de la historia. También ha apostado, en este sentido, porque este "reencuentro" del primer mapa que guió a los peregrinos hasta la tumba del Apóstol Santiago en Compostela ayude a que "hoy se tenga un verdadero espíritu peregrinante entre los que visitan la catedral y el sepulcro del Apóstol Santiago".

Tanto el ministro de Educación como el presidente de la Xunta han avanzado que esperan que los responsables de la catedral mejoren las medidas de seguridad para evitar que se vuelvan a producir nuevos robos.


El presunto autor del robo, Manuel Fernández Castiñeiras, y su mujer continúan detenidos

El juez de Instrucción número 2 de Santiago ha decretado la libertad solo para la nuera del presunto autor del robo del Códice Calixtino y no para el hijo de Manuel Fernández Castiñeiras como en un primer momento informó por error el juzgado. La joven deberá declarar en calidad de imputada mañana junto a los tres implicados en la desaparición del valioso libro, que continúan en los calabozos de la comisaría de la capital de Galicia.

Los interrogatorios policiales a los detenidos por el robo del Códice han destapado la existencia de un nuevo local en el que el electricista Manuel Fernández Castiñeiras podría atesorar más objetos sustraídos de la catedral. Los dos coches de la policía nacional destacados en la localidad, seguidos muy de cerca por la prensa, tardaron más de una hora en acertar con el lugar que buscaban de forma caótica: un trastero que está en O Milladoiro y que habría servido durante 30 años de sede de una asociación de vecinos que presidió el detenido. El local, según el testimonio de un residente en el edificio recogido por Europa Press, habría sido vendido hace unos años por Fernández Castiñeiras sin conocimiento del colectivo vecinal. Existía un equívoco con las señas aportadas por los arrestados. En un principio se pensó que estaba en la calle Magdalena, 6, y luego se supo que se trataba del edificio Magdalena, en la avenida Rosalía de Castro, la travesía que cruza de principio a fin O Milladoiro, a solo dos portales del domicilio habitual del electricista. Después de dar vueltas por la localidad dormitorio aledaña a Santiago sin concretar su objetivo, los policías nacionales pidieron su colaboración a los agentes municipales. Entonces se acordonó la entrada del edificio Magdalena, y entraron por el portal los policías locales. Después de un rato volvieron a salir con las manos vacías, según trascendió, porque en el juego de llaves incautado al presunto ladrón del Códice no había ninguna que abriese la puerta del trastero. Pasadas las 12 del mediodía, se esfumaron de nuevo todos los coches policiales.

Además de una cantidad de dinero en metálico que supera los 1.200.000 euros, los agentes recuperaron ayer miércoles varios libros religiosos antiguos, entre ellos uno de los Libros de las Horas que también desapareció de la catedral y que son textos únicos de rezos, monedas de oro y varias bandejas de plata. Sobre este asunto el ministro de Cultura, José Ignacio Wert, ha precisado que quedan puntos por esclarecer en todo este suceso". "¿Cuál es el alcance, más allá de la sustracción, y la actividad de esta gente, porque tenían recursos que los electricistas no consiguen?", se ha preguntado hoy el ministro...

Más info: http://cultura.elpais.com/cultura/2...349_291484.html


elpais.com


j.luis [ Viernes, 06 Julio 2012, 11:11 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
EL ELECTRICISTA PECÓ POR VENGANZA


El ladrón confiesa que robó el Códice Calixtino en represalia por su despido

Los 1,2 millones de euros hallados en su poder los hurtó de la catedral de Santiago




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Ver vído del hallazgo: http://cultura.elpais.com/cultura/2...349_291484.html

“Sí, fui yo quien robó el libro. Me lo llevé el 4 de julio del año pasado, sobre las 12 de la mañana”. El electricista Manuel Fernández Castiñeiras confesó hoy ser el autor de la sustracción del Códice Calixtino de la catedral compostelana. Los investigadores están convencidos de que el único móvil del hurto — y él mismo así lo ha admitido— fue la venganza contra los responsables eclesiásticos por haberle despedido y no haberle abonado 40.000 euros que él reclamaba como indemnización. “No hay ninguna organización detrás. Durante el tiempo que le hemos tenido vigilado, no hemos visto que contactara con nadie para ofrecerle el libro”, afirmó el comisario Serafín Castro, jefe de la Unidad de Delincuencia Especializada y Violenta (UDEV).


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El Códice Calixtino ha aparecido dentro de unas bolsas en un garaje cercano a Santiago | Foto: Policía Nacional.


El deán autentifica el libro al reconocer las marcas que había hecho en él

Recuperado el valioso volumen el pasado miércoles, los agentes intentan ahora aclarar el origen de 1,2 millones de euros encontrados en poder del ladrón del Códice, aparte de 30.000 dólares y otra pequeña cantidad de dinero en pesetas. Algunos de los billetes son nuevos y aún estaban empaquetados en fajos. Fuentes de la investigación tienen el convencimiento de que ese dinero procede supuestamente de hurtos realizados de los cepillos de la catedral, además de cuantiosos donativos hechos por particulares a uno de los principales templos de la cristiandad. Estos hurtos los habría cometido a lo largo de los 25 años que estuvo contratado de electricista en la catedral.

El comisario Castro reveló la existencia de unas imágenes grabadas el 4 de julio de 2011 por una cámara de seguridad en las que se ve al electricista saliendo de la catedral con “un bulto” bajo el chaquetón. Pero, evidentemente, eso no bastaba para acusarle del robo. Anoche, él mismo admitió que fue ese día cuando se apoderó del Códice.


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Dinero, documentación y otras obras incautadas al 'electricista'| Foto: Policía Nacional.

El sindicato policial SUP se quejó ayer de la “tardanza” en la detención del sospechoso, argumentando que “el 8 de julio, pocos días después de la desaparición, un funcionario de Seguridad Ciudadana de Santiago de Compostela hizo un informe interno fundamentado con datos” que apuntaban directamente al electricista. El comisario Castro restó valor a este informe, sin querer entrar en detalles.

La Brigada Central de Patrimonio Histórico y la Brigada central de Delincuencia Especializada han investigado desde el robo a unas 30 personas, entre ellas extrabajadores de la catedral, empleados de limpieza, vigilantes de seguridad, etcétera.

Pero las pesquisas empezaron a cuajar el pasado enero, al centrarse las sospechas en un hombre que reunía el perfil idóneo: Manuel Fernández Casti-ñeiras, de 61 años, quien durante un cuarto de siglo había estado contratado de electricista de la catedral. Fue despedido al ser nombrado José María Díaz deán del templo. La justicia declaró “improcedente” el despido y el afectado inició un litigio aún no resuelto (Fernández reclamaba una indemnización de 40.000 euros). Ahora cobra una pensión.

El ladrón iba a misa cada día a la catedral, se colocaba siempre en el quicio de una puerta, como si estuviera rezando ante la tumba de un canónigo y, al salir, se tomaba un café y se iba a casa. Meses después, la policía supo que planeaba comprar una casa por 300.000 euros. Y eso reforzó los indicios contra él. En 2008 ya había comprado a tocateja un apartamento en A Lanzada y ocho o 10 años antes había hecho lo mismo con una vivienda para su hijo. Es verdad que Fernández había heredado, pero...

Han sido hallados 11 facsímiles, uno de ellos del ‘Libro de Horas’

“En una de las charlas que tuvimos con él, le dijimos: ‘Manolo, a ver si los que tienen el códice lo van a quemar...’. Y él nos respondió: ‘No, no está quemado’. Ahí se delató porque ¿cómo sabía él que el códice no estaba quemado?”, relató el comisario Castro. Este negó que hubiera habido “negociaciones” entre el electricista y la policía para recuperar el códice, “salvo que las hayan hecho otros por detrás”.


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Instantánea facilitada por la Policía Nacional en la que se observa con más detalle el dinero incautado | Foto: Policía Nacional.

El pasado miércoles, la policía localizó el códice calixtino en un garaje-trastero de O Milladoiro, en el municipio de Ames (A Coruña). El deán lo ha reconocido como auténtico, debido a que había realizado en el valioso libro del siglo XII unas anotaciones manuscritas en la contraportada. Esas insólitas anotaciones son las mismas que tiene el ejemplar hallado por la policía. Además, han sido recuperados 10 facsímiles y otro facsímil del Libro de las Horas, así como documentos sueltos que “el deán había notado que habían desaparecido de su despacho”, según Castro, así como llaves de la catedral.

Los investigadores tratan de aclarar ahora el origen del dinero en poder del electricista. Para ello están estudiando una especie de tres diarios con anotaciones contables. “Esperamos que eso nos aclare de dónde procede el dinero”, dijo Castro.

El taciturno electricista, su esposa, Remedios Nieto Mayo, y su hijo, Jesús Fernández, pasarán en breve a disposición del juez de instrucción número 2 de Santiago de Compostela, Antonio Vázquez Taín. María Jesús Q., novia de Jesús, quedó en libertad, pero está citada a declarar acompañada de su abogado.


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Documentación, dinero en efectivo y varios facsímiles incautados en los registros domiciliarios realizados dentro de la operación en la que ha sido hallado el Códice Calixtino | Foto: Policía Nacional.



Cronología del robo


El Códice Calixtino desapareció el martes 7 de julio de la Catedral de Santiago de Compostela. El 4 de julio de 2012 un día después de la detención de Manuel Fernández Castiñeiras, el Códice fue descubierto. Esta es la cronología de los hechos:

7 de julio de 2011: Desaparece el Códice Calixtino de la Catedral de Santiago. La policía inicia las Pesquisas.

12 de julio de 2011: El Bloque Nacionalista Galego exige sancionar a la Iglesia por el robo del Códice.

8 de octubre de 2011: El deán de la Catedral, José María Díaz, responsable último del códice, deja su cargo al frente del archivo.

8 de mayo de 2012: El fiscal de Galicia asegura que no tiene "ningún dato" del Códice Calixtino

3 de julio de 2012: Detenido Manuel Fernández Castiñeiras , electricista de la catedral. Arrestados también su mujer, su hijo y la pareja de este. Los agentes encuentran 1,2 millones de euros y varios objetos sacros en sus domicilios.

4 de julio: Hallado el Codice calixtino envuelto en bolsas de basura y cartones.

5 de julio: El juez pone en libertad a la nuera del presunto autor del robo del Códice.

5 de julio. Manuel Fernández confiesa que robó el Códice como venganza por su despido.

6 de julio. El juez envía a prisión sin fianza al electricista.


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En los registros practicados hasta las 4:30 horas de hoy (04/07/2012) en varios inmuebles de Santiago se han localizado, entre otros objetos, llaves de acceso a dependencias de la catedral de Santiago | Foto: Policía Nacional.



El juez envía a prisión sin fianza al electricista

Tras un interrogatorio que se alargó tres horas, el juez José Antonio Vázquez Tain ha decretado el ingreso en prisión sin fianza del electricista que ayer a última hora confesó el robo del Códice por venganza. El magistrado imputa a José Manuel Fernández Castiñeiras cuatro delitos: robo continuado con fuerza en las cosas, hurto, blanqueo de capitales y contra la intimidad de las personas, ya que en los registros se localizaron documentación diversa y correspondencia de los miembros del cabildo de la catedral y de sus vecinos de O Milladoiro. La mujer y el hijo del extrabajador de la Catedral de Santiago, también arrestados, prestarán declaración esta tarde.

El fiscal especializado en patrimonio, Antonio Roma, afirmó a la salida del interrogatorio llevado a cabo en los juzgados compostelanos que han encontrado indicios de más delitos de los que en un principio esperaban, y que todos ellos fueron destapados por el diario en el que el principal detenido anotaba minuciosamente sus actividades delictivas cotidianas. El fiscal aprecia los mismos delitos que el juez le imputa al electricista, aunque añadió que está a la espera de un estudio pericial del estado del Códice Calixtino,porque si la joya medieval hubiese sufrido el menor daño se le podría imputar al acusado un delito contra el patrimonio artístico. En su comparecencia ante los medios, ha explicado el alcance de las penas por cada uno de los delitos que se le imputan. De esta manera, el hurto con fuerza puede suponer de tres años y medio a seis de prisión; mientras que por blanqueo de dinero las penas pueden suponer hasta seis años de cárcel.También ha indicado que los delitos contra la intimidad que finalmente le ha imputado el juez, por apropiarse de correspondencia de personal de la Catedral y de vecinos, suponen un mínimo de un año de prisión por cada una de las personas afectadas.

El acusado confesó ayer ser el autor del robo. “Sí, fui yo quien robó el libro. Me lo llevé el 4 de julio del año pasado, sobre las 12 de la mañana”. Los investigadores están convencidos de que el único móvil del hurto —y él mismo así lo ha admitido— fue la venganza contra los responsables eclesiásticos por haberle despedido y no haberle abonado 40.000 euros que él reclamaba como indemnización. “No hay ninguna organización detrás. Durante el tiempo que le hemos tenido vigilado, no hemos visto que contactara con nadie para ofrecerle el libro”, afirmó el comisario Serafín Castro, jefe de la Unidad de Delincuencia Especializada y Violenta (UDEV).

Por otra parte, finalmente será el presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, quien devuelva el próximo domingo a la Catedral de Santiago de Compostela el Códice Calixtino recuperado el pasado miércoles. Así lo ha confirmado la vicepresidenta del Gobierno, Soraya Sáenz de Santamaría, en la rueda de prensa posterior al Consejo de Ministros, en la que ha felicitado a las fuerzas de seguridad por su trabajo. "Tenemos que reconocer esa labor de investigación y la detención de los responsables, que ha permitido recuperar una de las joyas de nuestro inmenso patrimonio cultural", ha dicho.

Más información: http://cultura.elpais.com/tag/codex_calixtinus/a/


Fuentes: elpais.com / libertaddigital.com





Independientemente del electricista-ladrón que ha confesado que robó el Códice Calixtino, las medidas de seguridad de la catedral brillan por su ausencia, pues este personaje ha estado robando a diario durante 25 años, sin que nadie le descubriera. Y además del famoso Códice Calixtino, ha robado otros libros y objetos de gran valor, además de 1,2 millones de euros.

¿Me parece increíble lo que ha pasado? ¿Y al parecer no hay nadie que se sienta responsable de lo que ha sucedido, si hasta ha robado los cepillos durante tantos años y nadie lo ha cogido con las manos en la masa? ¿En qué manos está el patrimonio de la Iglesia y/o del Estado? Es increible esta situación, no me extrañaría de que hasta le hicieran una película, pero cómica.


j.luis [ Sábado, 07 Julio 2012, 12:33 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Erik 'el Belga' cree que 'el Libro de Horas' se cotizaría el doble que el Códice



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Imagen del Códice Calixtino, con el Libro de Turpin. Foto: Kalipedia

Erik 'el Belga', uno de los ladrones de obras de arte más prolíficos de toda la historia, ha dicho este viernes a Efe que 'el Libro de Horas' hallado junto al Códice Calixtino podría alcanzar casi el doble de cotización en el mercado negro del arte que el propio Códice.

René Alphonse van den Berghe, más conocido como Erik 'el Belga', ha indicado que un coleccionista privado podría llegar a pagar por el Calixtino unos 300.000 euros, mientras que 'el Libro de Horas' alcanzaría el medio millón. "Podría haberse vendido fácilmente (el Códice), sin ninguna duda, pero en este caso sería más difícil, porque su desaparición produjo un ruido impresionante y porque además existen facsímiles. Nadie iba a permitirse comprar una cosa que hizo tanto ruido", ha explicado.

En su opinión, 'el Libro de Horas' "sí que valía medio millón de euros en el mercado negro del arte, porque era un libro desconocido del que no había constancia. Yo he vendido varios y es un libro más cotizado que el propio Códice. Hoy en día no existen a la venta 'Libros de Horas'", ha revelado. Además, ha dicho que los acontecimientos en torno a la sustracción del Códice Calixtino son dignos de "una película de Almodóvar".

Van den Berghe ha lamentado que en España no exista un "inventario preciso" del rico patrimonio que posee la Iglesia: "Al contrario que en Europa, en España el clero sólo ha entregado el 20% del inventario de su inmensa riqueza patrimonial (...). El clero todavía hace lo que le da la gana con su patrimonio".

Ha reconocido que ha comprado numerosas obras de arte al clero y que "sobre todo los obispados vendían obras de arte". Erik 'el Belga' critica lo deteriorada que está una gran parte del patrimonio eclesiástico español, y no ha dudado al señalar que "hay que ayudar al clero a preservar todas sus obras, porque es un escándalo bastante serio".


elmundo.es





Es curioso, pero muy cierto, que 'Erik el Belga', tenga que decirnos nuestra realidad, sobre las condiciones en qué lamentablemente está el patrimonio eclesiástico español.


j.luis [ Sábado, 07 Julio 2012, 12:46 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
El Códice Calixtino, la primera 'guía' del Camino de Santiago


• Datado en el siglo XII, destaca principalmente por sus ilustraciones
• Es una de las más antiguas y mejor documentadas fuentes sobre el Camino
• Consta de 225 folios de pergamino con paginación en números romanos
• Los expertos creen que fue realizado por tres amanuenses distintos



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El Codex Calixtinus es una de las más importantes joyas bibliográficas españolas. Para muchos es el primer libro de viajes de la literatura occidental, anterior incluso a Marco Polo. Datado en el siglo XII, está considerado como el más valioso de los códices que se conservan del Liber Sancti Iacobi. Se trata de un códice en el que, además del texto, son realmente importantes sus ilustraciones. Amén de ser una de las más antiguas y mejor documentadas fuentes de información del Camino de Santiago y de las peregrinaciones a Compostela. Valor histórico, bibliográfico e, incluso literario, dado que aporta descripciones de gran realismo y de enorme altura lírica.

Los expertos (entre ellos, el latinista y lingüista Abelardo Moralejo Laso) creen que el manuscrito fue realizado por tres amanuenses distintos. Mide 30 por 21 centímetros y la caja en la que se conserva, 23 por 16. En 1964 fue encuadernado en un solo volumen incorporándole el Libro de Turpín, que se había desmembrado y encuadernado aparte.

La obra consta de 225 folios de pergamino con paginación en números romanos, a los que se añade la arábiga en el reincorporado libro de Turpín. El libro se atribuyó al papa Calixto II, y de ahí el nombre por el que es conocido. Lógicamente, no lo escribió el Papa Calixto, pero se le atribuyó para adornar a la obra con el prestigio papal.

El códice se divide en cinco libros: el primero tiene carácter litúrgico y recoge sermones y homilías. El segundo relata los milagros realizados por el Apóstol Santiago; el tercero recoge la traslación del cuerpo; el cuarto es el Libro de Turpín, y el quinto, una guía de peregrinación.
De ahí que esté considerado como la primera guía del Camino. De hecho, recoge información práctica para el peregrino, Desde la localización de iglesias y hospitales más importantes, hasta las fuentes de agua potable, pasando por la descripción de las costumbres y la apariencia de las personas que el viajero se encontraría en cada lugar a lo largo de la ruta jacobea.



Códice Calixtino


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Códice Calixtino. Peregrinaje de Carlomagno a Santiago.

El Códex Calixtinus o Códice Calixtino, también llamado Liber Sancti Iacobi, es un manuscrito miniado del siglo XII en el cual se compilan un conjunto de textos litúrgicos, históricos y hagiográficos con la pretensión de promocionar la ciudad de Compostela como sede apostólica.

Se trata de una especie de guía para los peregrinos que seguían el trazado del Camino de Santiago al viajar a la ciudad de Santiago de Compostela, con consejos, descripciones de la ruta y de las obras de arte así como de las costumbres locales de la gente que vivía en los pueblos a lo largo del camino. Contiene también sermones, milagros y textos litúrgicos relacionados con el Apóstol Santiago, considerado el patrón protector de España.

Aunque se trata de un conjunto de materiales que se fueron redactando en diversas períodos y de manera independiente, su autoría se atribuye al monje cluniacense Aymeric Picaud, acompañante del Papa Calixto II, o Guido de Borgoña, en su peregrinación a Santiago allá por el año 1109.

El códice fue copiado por varios autores y se reunió en un único volúmen, probablemente entre 1130 y 1140. Se cree que para dar más importancia a su trabajo, los copistas añadieron un prefacio al libro con una carta firmada presuntamente por el Papa Calixto II, muerto en el 1124 y responsable en origen de la concesión del privilegio del Año Santo Jacobeo, año en que se abre la Puerta Santa de la Catedral.

El Códice Calixtino consta de un total de 225 folios de pergamino escritos a doble cara, con un tamaño de 295 por 214 milímetros, y texto a una sóla columna con 34 líneas por página, salvo excepciones. Al autor principal se le conoce con el nombre de Scriptor I, y está dividido en 5 libros:

- Carta de Papa Calixto II: Es el comienzo del libro y su autor dice ser el Papa Calixto II (Folios 1 y 2).
- Libro I: Libro de los las Liturgias: . De carácter litúrgico, supone casi la mitad de todo el manuscrito y contiene información acerca de la espiritualidad y los aspectos prácticos de la peregrinación (Folios 2 a 139).
- Libro II: Libro de los Milagros. De carácter hagiográfico, contiene una colección de 22 milagros debidos a la intercesión del Apóstol Santiago y realizados en diversas regiones de Europa. (Folios 139 a 155).
- Libro III: Traslación del cuerpo a Santiago. De carácter histórico y el más breve de todos, relata la evangelización de España por el apóstol Santiago y la posterior “traslación” de su cuerpo desde Jerusalén a Galicia y, finalmente, al lugar de su sepulcro. También nos habla de la costumbre de los primeros peregrinos de recoger conchas marinas en las costas gallegas. (Folios 156 a 162).
- Libro IV: Conquistas de Carlomagno. De carácter también histórico, da cuenta de la entrada de Carlomagno en la Península, la derrota de Roncesvalles y la muerte de Roldán. Cuenta que Santiago se apareció en sueños a Carlomagno, lo incitó a liberar su tumba de los musulmanes y además le indicó la dirección a seguir: un camino de estrellas (Folios 163 a 191).
- Libro V: Guía del Peregrino. El que alcanzó mayor celebridad, pues nos presenta la ruta del viaje para los peregrinos y describe la ciudad de Santiago y su catedral, transportándonos a las peregrinaciones del siglo XII con toda fidelidad y convirtiéndose en una verdadera Guía para el Peregrino. (Folios 192 a 213).
- Apéndice con obras polifónicas: el folio 220 está desaparecido.


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El Códice Calixtino fue sobradamente conocido en la época y por ello se gestaron varios manuscritos. El más notable y antiguo de todos ellos, que data de entre 1150 y 1160, está custodiado hoy día en el Archivo de la Catedral de Santiago y es copia de un ejemplar modelo.

Se imprimió por vez primera en 1882, tras ser descubierto por el jesuita Fidel Fita y tras haber estado desaparecido muchos años. El manuscrito fue restaurado en 1966, recortándose las hojas que eran más grandes y sobresalían del resto y añadiéndosele de nuevo el Libro IV, que había sido arrancado en 1609 bien por accidente, robo o un decreto de Felipe III.

Existe otro manuscrito, conocido como manuscrito de Ripoll, conservado en Barcelona procedente del Monasterio de Santa María de Ripoll, que fue copiado en 1173 por un monje llamado Arnaldo de Monte con el título de ‘Collectaneum. Miraculi beati Iacobi’. Se cree que tanto éste códice como el Calixtinus fueron copiados de un manuscrito más primitivo, hoy perdido.


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Codex Calixtinus (Liber Sancti Jacobi), f. 162v, s.n., Santiago de Compostela, Archivo de la Catedral


Imprescindible:

- Leerlo si has pensado en hacer el Camino de Santiago.
- Ver el original, si se tuviese la ocasión.

Datos útiles:

- Se conserva en el Archivo de la Catedral de Santiago.
- Es el más notable y antiguo de todos los manuscritos, copia de un ejemplar modelo.
- Se restauró en 1966.


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Imagen de el Libro de Turpin del Códice Calixtino. Datado en el siglo XII, destaca principalmente por sus ilustraciones. Es una de las más antiguas y mejor documentadas fuentes sobre el Camino. Consta de 225 folios de pergamino con paginación en números romanos. Los expertos creen que fue realizado por tres amanuenses distintos.

Más info: http://es.wikipedia.org/wiki/Codex_Calixtinus



Fuentes: cityoos.com, elmundo.es, elpais.com


j.luis [ Domingo, 08 Julio 2012, 13:02 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Rajoy, foto y promesas sobre el Códice Calixtino



El presidente anuncia un convenio con el arzobispado de Santiago para proteger el patrimonio

El arzobispo Julián Barrio, pide “recuperar la confianza” en el templo




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Rajoy entrega el Códice Calixtino al arzobispo de Santiago / anxo iglesias

El Códice Calixtino está de vuelta en la catedral tras permanecer durante un año entero en ese garaje de las afueras de Santiago, adonde presuntamente lo llevó el exelectricista de la catedral, Manuel Fernández, cuando se apropió de él. La entrega se ha realizado esta mañana en el Pazo de Xelmírez. Ha sido Ramón Izquierdo, el director del museo del templo, con sus guantes de látex blancos tal y como exige el protocolo quien se lo ha puesto en las manos al presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, quien se lo ha entregado al arzobispo de Santiago, Julián Barrio, con la clase dirigente gallega y la sociedad civil como testigos. La presentadora del acto aclaró que también estaba presente el juez que instruye el caso, José Antonio Vázquez Taín. El primer libro de viajes conocido, la joya que faltó hace ahora un año se custodiará en el archivo de la catedral, a la espera de ser exhibido al público, con medidas de seguridad reforzadas.

La clase dirigente gallega y la sociedad civil han sido testigos del acto de entrega

El propio presidente Rajoy ha pedido aprender de este suceso y ha anunciado que su Gobierno firmará un convenio con el Arzobispo de Santiago para “establecer un sistema de protección de los bienes del patrimonio artístico”. También ha ofrecido la colaboración Arzobispado para que el Instituto de Patrimonio histórico español "especializado en la restauración de bienes todo tipo para hacer un chequeo del estado del Códice después del año almacenado en deficientes condiciones”.

El propio arzobispo que intervino en el acto antes que Rajoy comprometió que la Iglesia no ahorrará “esfuerzo alguno” para solventar la deficiente custodia que puso de manifiesto la desaparición del Códice, que al parecer fue hallado cuando los agentes buscaban una maleta con 600.000 euros, robada de la catedral. Sin citar en ningún momento al exelectricista de la catedral, a quien el juez le imputa media docena de delitos y el robo de 1,8 millones de euros durante 25 años en la catedral, Julián Barrió admitió “la turbación y el desasosiego” que generó en las autoridades eclesiásticas el robo hace ahora un año. "No sería bueno desconfiar por principio aunque la confianza se vea herida. Hay que aprovechar el agua después de los nubarrones para recuperar nuestra confianza en un templo como este”, aseguró. Barrio al igual que Rajoy agradeció el trabajo de los agentes policiales, algunos de ellos presentes en el acto, del juez José Antonio Vázquez Taín y del fiscal Antonio Roma, ambos en primera fila, para recuperar “un referente sin igual de las peregrinaciones europeas”. También lo hizo el presidente de la Xunta, Alberto Núñez Feijóo, quien recordó que con la desaparición del texto medieval se había perdido “la partida de nacimiento de la Galicia europea”.

El arzobispo recuerda "la turbación y el desasosiego” que generó el robo

El acto se celebró en la sala sinodal del Pazo de Xelmírez, contiguo a la catedral y completó el aforo de representantes políticos, eclesiásticos y de eso que se ha dado en llamar sociedad civil. A un lado los mandos de la policía encabezados por el jefe superior de Galicia. Al otro media docena de canónigos. Y en primera línea, el rector de la Universidad de Santiago, Juan Casares Long, el presidente del Consello da Cultura galega, Ramón Villares, el fiscal superior de Galicia, Carlos Varela, dos conselleiros más del Gobierno gallego, y la presidenta del Parlamento Pilar Rojo, el alcalde de Santiago, Ángel Currás y el presidente de la Diputación de A Coruña, Diego Calvo. Entre todos formaron el largo pasillo que sobre las diez y media de la mañana atravesaron el presidente Mariano Rajoy, junto al de la Xunta y el arzobispo, antes de descubrir el tapiz que cubría el tesoro literario y celebrar su recuperación retransmitida en directo por la televisión pública.


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j.luis [ Miércoles, 11 Julio 2012, 18:48 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
09/07/2012


La suma incautada al ladrón del códice ronda los dos millones de euros

La policía halla 900.000 euros en dos de los pisos del electricista

El hijo de Manuel Fernández Casitñeiras queda en libertad con cargos

Localizada la maleta con 600.000 euros del detenido por el robo del Códice



El juez Vázquez Taín pone en libertad al hijo del electricista, acusado de blanqueo de capitales



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Tan pronto como la policía encontró en la madrugada del domingo al lunes la maleta con otros 600.000 euros presuntamente robados de la Catedral de Santiago en un patio interior del domicilio habitual del presunto ladrón del Códice, Manuel Fernández Castiñeiras, el juez José Antonio Vázquez Taín dictó una orden a dejar en libertad con cargos para su hijo, encarcelado desde el viernes, al que se le imputa blanqueo de dinero por ser el propietario de un piso presuntamente comprado con fondos de procedencia ilegal.

Según fuentes de la investigación, en las próximas horas también saldrá de la cárcel la esposa del principal imputado a la que tanto el instructor como el fiscal de Patrimonio Antonio Roma imputan sendos delitos contra la intimidad, por tener correspondencia de terceros en su poder, y de blanqueo de dinero por no poder precisar cómo hizo frente el matrimonio a todas las fincas registradas a su nombre. De momento, ella como su marido siguen internados en la cárcel Teixeiro en A Coruña.

Una vez recuperada esa maleta que el exelectricista dijo haber perdido durante el interrogatorio al que le sometieron el juez y el fiscal el pasado viernes, el dinero incautado en las diferentes propiedades de la familia detenida alcanza los dos millones de euros, puesto que al 1,8 millones hay que sumar 300.000 dólares (244.000 euros) que también aparecieron en uno de los pisos. El objetivo de la investigación es saber si todo ese dinero en metálico salió del robo continuado en la catedral o si una parte de él procedía de alguna venta de piezas de valor sustraídas del templo. Fuentes cercanas a la investigación aseguran que el juez Vázquez Taín deberá todavía concretar si acusa al presunto ladrón de hurto o robo con fuerza, tal y como consta en el escrito del ministerio público.

Según ha podido saber EL PAÍS, el instructor antes de formalizar la imputación planea reconstruir el robo en la catedral con una prueba pericial para conocer el origen de determinados billetes. Y sobre todo determinar cómo se produjo la presunta sustracción del dinero, en qué cantidades y durante cuanto tiempo. Se trata de cotejar hasta donde recogió con fidelidad el antiguo operario del templo todas sus actividades en el diario que estos días sirve como guía a los investigadores.

Fuentes de la investigación sostienen que la desaparición de esa joya medieval del siglo XII es la menor de las complicaciones judiciales que tiene el hombre al que señalan todas las pruebas en este caso. Mientras el robo del Códice se pena con hasta tres años de cárcel, el resto de delitos podrían sumar castigos de varios años más. En la larga lista que apuntó el fiscal el pasado viernes figuran varias penas contra la intimidad de las personas, relacionados con la abundante correspondencia de la catedral y de otros particulares en los domicilios de la familia detenida.



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j.luis [ Miércoles, 11 Julio 2012, 18:54 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Los investigadores sospechan que solo el electricista sabía del robo del Códice

La investigación se centra ahora en saber si el dinero procede todo de robos en el templo o de otras actividades del electricista




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La esposa del presunto ladrón del Códice, Remedios Nieto, de blanco y con gafas de sol, abandonando ayer la cárcel de Teixeiro / OSCAR CORRAL (EFE)

En libertad condicional —porque el instructor de la causa aún debe dirimir su participación en un presunto delito de blanqueo de capitales y otros de vulneración de la intimidad relacionados con correspondencia de terceras personas que estaba en su poder— salió ayer a media tarde de la prisión de Teixeiro Manuela Remedios Nieto Mayo, la esposa del electricista y principal sospechoso del robo del Códice Calixtino, Manuel Fernández Castiñeiras. El auto lo había dictado horas antes el juez José Antonio Vázquez Táin a la vista de que ya no hay riesgo de que esconda la maleta con 600.000 euros que durante todo el fin de semana buscó la policía en las propiedades de la familia.

Fuentes próximas a la investigación sospechan que ni la mujer ni el hijo del principal imputado en este caso tenían conocimiento del robo del códice y tratan de evaluar ahora si estaban al tanto de las presuntas sustracciones de dinero que según sospechan los agentes efectuó Manuel Fernández durante años hasta reunir los casi dos millones de euros en billetes que almacenaba en escondites de sus domicilios.

La investigación se centra ahora en saber si el dinero procede todo de robos en el templo o de otras actividades del electricista. Según ha podido saber EL PAÍS los investigadores han descartado que todos esos billetes hayan salido de los cepillos y se inclinan por pensar que la mayor cantidad desaparecieron de la caja fuerte de la Catedral, cuyas llaves estaban en posesión del ex trabajador del templo. La sospecha es que durante casi 20 años este operario bien relacionado con las autoridades catedralicias desvió el dinero de las donaciones de fieles y de la recaudación de actividades como el vuelo del Botafumeiro para quedárselo. Otros flecos pendientes en este caso son determinar si las cantidades de dinero presuntamente sustraidas constituyen un delito continuado de robo con fuerza o solo un hurto. Una reconstrucción de los movimientos de Manuel Fernández por el templo ayudará a dilucidarlo.

Toda la información sobre el Códice: http://cultura.elpais.com/tag/codex_calixtinus/a/



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j.luis [ Jueves, 12 Julio 2012, 19:59 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Entrevista con Érik el Belga


"Si el Códice Calixtino lo robo yo, no lo hubiera encontrado nadie nunca"

El mayor ladrón de arte del siglo XX habla del robo perpetrado por el electricista de la Catedral de Santiago



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Erik el Belga, en una playa de Málaga. | Carlos Díaz

Si existe una enciclopedia humana sobre el mercado del arte robado a la que acudir para hablar del Códice Calixtino de Santiago de Compostela, ésta no es otra que Erik el Belga. Casi tres décadas después de encontrar su retiro junto al Mediterráneo, el mayor ladrón de arte del siglo XX sigue encantado en tierras malagueñas. En días como estos, en los que España entera habla del Códice robado por el electricista, sus vecinos saben con quién se andan. Puede ocurrir que esté en una cafetería del Palo, se le acerque una mujer y le diga: «Érik, me has decepcionado, y yo que pensaba que el Códice lo tenías tú...».

Pregunta.— El juez que instruye el caso del Códice Calixtino dice que el ladrón no es un simple raterillo, sino una persona audaz...

Respuesta.— Es fácil aprovechar la circunstancia. Yo, en su momento, aproveché las circunstancias de este país para ir a por las obras. Y él tuvo la circunstancia de estar ahí, en la Catedral de Santiago, como en su casa. Y seguro que hubo cierta complicidad o tolerancia para que hiciera lo que ha hecho.

P.— Aun así, no es un robo, ¿no?

R.— Es un hurto. Quizás haya tenido complicidad y luego no. Si no esto es muy difícil. Lo que ha pasado parece de una película de Almodóvar. Es una cosa muy típica de aquí. Puede que haya habido un desacuerdo, que haya provocado que él quizá se apoderara del Códice para no ser denunciado, o lo contrario. Había también un libro de horas con un valor millonario y nadie se dio cuenta de que desapareció, porque no había un inventario.

P.— ¿Es normal que no lo haya?

R.— Muy normal.Sin excepción, en casi todas ocurre esto. Y en las sacristías de las iglesias hay millones de libros que no están inventariados. El clero sólo ha aceptado reconocer ante el Estado el 20% de su patrimonio, hay un 80% que no está inventariado. Ojalá esto que ha pasado en Santiago sirva para que se haga al fin un inventariado de todo lo que hay en las catedrales. La Iglesia tiene que entregarle al Estado un listado con todo el patrimonio. La Ley del 85, que nadie conoce, precisa que el patrimonio de los muros pertenece a la Iglesia pero que todo lo que está en el interior pertenece al pueblo.

P.– ¿Es fácil robar en las iglesias?

R.— En las bibliotecas a las que hay acceso, sobre todo. Y aunque no tengas acceso, si rompes la puerta y robas 50 libros nadie se entera. Hay miles de libros que están allí sin inventariar, y algunos de ellos tienen grandes grabados dentro, y si le arrancas el grabado pueden ser 50.000 euros por cada uno. Ocurre que si robas en una catedral tu delito prescribe en cinco años, mientras que si el Estado está por medio prescribe en treinta años. E incluso puedes reclamarlo a otros estados en mucho más tiempo. De no estar inventariado no se puede.

P.– ¿Piensa que la Iglesia ha vendido a lo largo de su historia algo de su patrimonio artístico?

R.— Claro. Lo hace hoy mismo. ¿De dónde vienen las obras que se encuentran en una subasta o en un anticuario? Sale, en muchos casos, de una iglesia.

P.— ¿Cree, entonces, que no se hace inventario de ese patrimonio para poder venderlo?

R.— Hombre, claro, o para aprovecharse de que no hay constancia de él. El clero gana millones sólo por la venta de entradas en las catedrales y no paga impuestos. No declaran ese dinero. De hecho, en estas entradas pone, a veces, con letra pequeña que es un donativo.

P.— ¿Si Erik el Belga volviera a las andadas, dónde iría a robar?

R.— Al mejor museo de libros posible. En los sesenta le compré al obispo de Zaragoza un montón de incunables, y hubo un ministro de Franco que descubrió que lo habían comprado grandes instituciones como la Biblioteca Nacional de Francia. El ministro protestó, y por poco no lo obligan a dimitir. Luego resultó que el intermediario entre ellos y yo era un condecorado de Franco, un falso cura... (risas). Se formó un gran escándalo. Yo he sido la punta de un iceberg, pero nadie ha sido capaz de medir la verdadera profundidad de este tema.

P.— ¿Qué hubiese hecho con el Códice, si éste cae en sus manos?

R.— Si el Códice hubiera caído en mis manos, nadie lo hubiera encontrado nunca.

P.— ¿Para venderlo bien hay que tener los contactos, no?

R.— Si no tienes lo contactos, mejor no robarlo. Tienes que tener siempre los aliados. Los santos por mucho que lo sean no vuelan por encima de las fronteras.


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j.luis [ Jueves, 20 Diciembre 2012, 12:19 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Dimite el deán que custodiaba el ‘Codex Calixtinus’


El ladrón confeso aseguró que robó el manuscrito para vengarse del canónigo


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El deán de la Catedral de Santiago, José María Díaz / ANXO IGLESIAS

Hacía tiempo que la fiscalía de Santiago, la policía e incluso el juzgado que instruye la causa de la desaparición del Códice Calixtino habían pedido a la Iglesia la retirada de un deán que estaba a punto de pasar a la historia como el modernizador del archivo catedralicio cuando se esfumó el manuscrito. A partir de ese momento, primeros de julio de 2011, el nombre de José María Díaz Fernández (Mondoñedo, Lugo, 1930), circuló por el mundo entero asociado a la inconmensurable pérdida, y este canónigo de rostro severo y verbo cultivado y expresivo quedó para siempre ligado a la negligencia que permitió el robo de la joya medieval. Desde que faltó el Códice, Díaz presentó por escrito su dimisión al arzobispo de Santiago, Julián Barrio, en reiteradas ocasiones. En octubre de 2011, al fin, el jefe de la Iglesia gallega acordó su cese como canónigo archivero, un cargo que ostentaba desde hacía 36 años, pero no aceptó su marcha del gobierno catedralicio. Ahora, cuando todavía no hay fecha para el juicio del exelectricista que confesó haber robado el Codexmovido por su sed de “venganza” contra el deán, el arzobispado compostelano reconoce que José María Díaz se va.

Esta mañana, el gabinete de prensa del palacio arzobispal enviaba un correo a los medios negando que la dimisión se produjese por “exigencia de la Conferencia Episcopal o del propio cardenal de Madrid [anterior arzobispo de Santiago], monseñor Rouco Varela”. A través de anteriores notas, Barrio había expresado su apoyo a Díaz y el agradecimiento por los servicios prestados.

En la Universidad de Santiago hay numerosos catedráticos de historia que reconocen su valía e incluso se atreven a calificarlo como el mejor archivero del templo, por delante de señeros personajes como José María Cepedano y Antonio López Ferreiro. Pero la mácula de Díaz es grande. Él mismo dejó entrever que sospechaba quién había sido el autor del robo el día que tuvo que dar la cara ante las cámaras para anunciar que el Códice había desaparecido y que había tres llaves de la cámara donde se guardaba. Luego, cuando fue detenido el exelectricista del templo, trascendió que existía una amistad bastante estrecha entre el religioso y el trabajador, y que tanto se les veía charlando como amigos como discutiendo enfrentados. En realidad, el escándalo del Códice sacó a la luz otras complicadas relaciones entre más personas vinculadas a la basílica.

Después de su misa diaria a primera hora en la Catedral de Santiago, el ladrón, José Manuel Fernández Castiñeiras, solía acudir al convento de monjas en el que reside Díaz Fernández para verlo oficiar. El electricista tenía fijación con el cura, y supuestamente la sigue teniendo, a juzgar por los comentarios que realizó a una de sus abogadas cuando ya estaba en la cárcel: “Yo espero que don José María quiera seguir siendo mi amigo cuando salga de aquí”.

Tras la recuperación del Códice, desde fuentes oficiales se difundió la teoría de que el robo del texto del siglo XII y de importantes cantidades de dinero (1,7 millones de euros recuperados, aunque el juzgado sospecha que aún puede haber más) se debía a un ajuste de cuentas de tipo económico. Según esto, Castiñeiras habría asegurado que la catedral había dejado de pagarle gruesas facturas. Sin embargo, la Iglesia negó que hubiera cuentas pendientes, y enseguida, desde fuentes judiciales, se sostuvo otra tesis: la de que Castiñeiras, un hombre extremadamente religioso, había querido aplicar por su mano la “justicia divina” tras ver cosas en la seo que no le gustaban.

Mes y medio después de su ingreso en la prisión de Teixeiro (A Coruña), de donde previsiblemente no podrá salir antes de ser juzgado, el extrabajador de la catedral pidió volver a declarar ante el juez José Antonio Vázquez Taín. Fue para decirle que el deán y otro importante cargo de la Iglesia habían pactado con él, hacía ocho años, la desaparición del Códice Calixtino. Según esta afirmación que hizo Castiñeiras, los fajos de dinero acumulados en su casa habrían sido fruto de unos pagos adelantados por parte de quienes le habían encargado el secuestro del manuscrito para dar proyección universal al templo de peregrinaje. El juzgado de Instrucción número 2 de Santiago nunca dio crédito a esta declaración y la consideró “una historia más” del “liante” ladrón del Códice.

José María Díaz, último canónigo que entró en el cabildo de Santiago por oposición, deán desde 2006, reelegido en 2010 hasta 2014, siempre dijo que la “primera víctima” del robo del siglo había sido él. Cuando se enteró de que el libro había desaparecido, tuvo que ser llevado a Urgencias y su salud decayó posteriormente. Ahora, el Arzobispado de Santiago asegura que se va por “motivos personales”. Díaz sospechaba que tenía pinchado el teléfono, y efectivamente, en el sumario aparecen reflejadas algunas de sus conversaciones.


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El deán debería haber dimitido en el mismo momento del robo del ‘Codex Calixtinus’ pues era su responsabilidad haber tomado medidas eficaces para custodiarlo, además de otras responsabilidades por el continúo robo de otras obras y el dinero de los cepillos por un empleado contratando los servicios de un 'electricista ladrón', que le tomó el pelo durante años.


j.luis [ Martes, 16 Julio 2013, 18:58 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
La Catedral de Santiago lanza un SOS

El templo necesita 12'4 millones de euros para actuaciones urgentes.
La fachada de la plaza del Obradoiro necesita una rehabilitación inmediata.
La archidiócesis ha presentado un Plan de Mecenazgo para conseguir fondos
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La Catedral de Santiago necesita ayuda urgente. Y es que uno de los edificios más emblemáticos de la arquitectura religiosa española está en peligro y necesita la implicación de administraciones públicas, sector empresarial y sociedad civil "para transformar la historia en el mejor futuro", según ha manifestado esta mañana el administrador general de la Fundación Catedral, Francisco Domínguez.

La Fundación Catedral ha presentado un ambicioso plan de mecenazgo para contribuir a recaudar los 30 millones de euros necesarios para ejecutar las obras recogidas en el plan Director y poder salvar el templo de los efectos del paso del tiempo. La primera, y más urgente actuación, tiene que ver con la rehabilitación integral de la fachada del Obradoiro y de las torres. De hecho la colocación de los andamios y la estructura comenzarán en el mes de agosto con la intención de finalizar las actuaciones en el primer trimestre de 2014. Simplemente para esta restauración se necesitan 3,7 millones de euros de los que faltan por completar 1,7 millones y de ahí que los responsables de la archidiócesis se hayan decidido a pedir ayuda.

El resto de las "actuaciones urgentes" están presupuestadas en 12,4 millones de euros y debido a la situación actual de crisis económica es "más necesario que nunca la implicación de todos". Tal y como se ha puesto de relieve "la Catedral es un monumento referencial de España" y registra tres millones de visitantes al año que dejan 0,50 euros por visitante. Los datos demuestran, según señaló Daniel Lorenzo, director general de la Fundación, que son claramente insuficientes "porque el gasto anual es de 4 millones de euros".

Con el Plan de Mecenazgo se trata de paliar el déficit y arbitrar "una fórmula para hacer partícipe a la sociedad del proyecto global de conservación". Se han arbitrado cuatro fórmulas: Plan de Amigos, Programa de Colaboradores y Benefactores, Programa de Protectores y Microfinaciación para proyectos concretos.


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Las expectativas para los responsables de la Fundación Catedral son "buenas". El administrador, Francisco Domínguez, ha destacado que "ya se han puesto en contacto con nosotros empresas nacionales y extranjeras". Domínguez ha evitado nombrar a las españolas "porque primero deben saberlo los miembros del consejo de administración" pero ha señalado que la británica 'Alsa' y la irlandesa 'Irish Dairy Board', ya han manifestado su voluntad de colaborar de forma permanente.

No obstante, y a pesar de la participación de grandes compañías, la responsabilidad "es de todos" y por eso insisten "en que todas las aportaciones son bienvenidas, como puede ser la de medio céntimo". Las aportaciones pueden realizarse a través de la web www.ayudaalacatedral.es Finalmente han anunciado que suministrarán una información constante sobre el proceso de recaudación y sobre el desarrollo de las obras.


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La Catedral de Santiago pide ayuda para restaurar su fachada... Según he leído en algunos foros: una buena fórmula sería las donaciones. Según la cuantía de la donación anual, los socios podrán hacerse amigos, colaboradores o benefactores de la catedral, un sistema que ya funciana en muchos museos, por ejemplo el Prado, de esa manera se recaudaría sus buenos dineros que ayudarían a la conservación del templo, pero eso sí, las cuentas claras y bien auditadas, nada de caciquismos.


j.luis [ Viernes, 01 Agosto 2014, 18:53 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
El desnudo de unas esculturas irrita al Cabildo de la Catedral de Santiago


Alega que las imágenes hieren la sensibilidad de los fieles



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Unas estatuas siembran la polémica en Santiago. / ATLAS

Las esculturas del gallego Ramón Conde han invadido los alrededores de la Catedral de Santiago de Compostela. Se trata de una propuesta expositiva de 15 piezas de gran tamaño agrupadas en torno al título genérico 'El Poder' que exhiben cómo la fuerza y la superación son condiciones decisivas para vivir.

Los seres creados por Conde están colocados en los balcones del pazo de Raxoi, del pazo de San Xerome, del Museo de las Peregrinaciones, o lo que es lo mismo, justo enfrente de dos de las fachadas de la Catetral.

Una simple observación permite ver a distancia a hombres de gran tamaño con formas voluptuosas y completamente desnudos. Precisamente la desnudez y la colocación de las esculturas ha desencadenado una polémica con el cabildo de la Catetral. La Iglesia compostelana ha emitido un comunicado en el que asegura que "las imágenes hieren la sensibilidad de la gente que se acerca a la Catedral de Santiago".

Y es que las estatuas según el cabildo "no tienen nada que ver con nuestra Catedral, sino que pertenecen al ámbito civil".

La distribución de las esculturas en los edificios que circundan dos de las plazas del templo compostelano no es casual y cambia substancialmente el aspecto de las emblemáticas plazas de la ciudad Patrimonio de la Humanidad. La intervención, según explicó el propio escultor, juega con el dominio y la influencia través de un desarrollo de las "relaciones" entre personas entendidas como "preponderancia o dominio" de un ser sobre el otro.

La polémica ha sorprendido a los responsables municipales. De hecho fue el anterior alcalde y hoy concejal de Relaciones Institucional, Ángel Currás, quien autorizó la exposición. En todo caso fuentes del ayuntamiento aseguran que no existe la intención de causar ninguna polémica.

La exposición del escultor Conde también estuvo en los exteriores de la Catedral de Ourense sin que se haya producido el mismo revuelo que en la capital gallega.


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j.luis [ Lunes, 19 Enero 2015, 13:35 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Así actuaba el ladrón de la catedral de Santiago: las imágenes


EL PAÍS accede a los vídeos de la cámara de seguridad y los diarios íntimos del electricista, que destapan las elevadas sumas que se embolsó



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Ver vídeo

“Feliz año nuevo 2005. Saqué 224.970 euros, o sea, 37.431.858 pesetas”. Siempre, en Nochevieja, el electricista de la Catedral de Santiago, Manuel Fernández Castiñeiras, festejaba las campanadas haciendo balance. El resultado lo anotaba en alguna de las 36 libretas en las que, desde 1994, fue escribiendo los diarios de su vida en la catedral. La trama, una letanía monótona en la que enumera acciones tan triviales como los cafés que toma, el lugar donde aparca, las misas y rosarios a los que asiste cotidianamente, las instalaciones eléctricas y bombillas que coloca y hasta sus visitas al retrete, se trunca precisamente en 2005. Se trató de un año próspero para él (“hasta hoy, 273.530 euros, o sea, 45.511.562 pesetas”, anota en su contabilidad provisional de septiembre), pero no fue tan feliz como se lo prometía. En el último trimestre sufrió un ictus que lo confinó en una cama hospitalaria y, cuando se recuperó, Manolo ya nunca fue el mismo. Siguió robando, al menos eso concluye la policía por el dinero incautado y por lo que muestran los vídeos de una cámara de seguridad que él creía averiada. Pero su relato contable se vuelve más vago y se trunca.

Además de otras muchas pruebas, el juez instructor, José Antonio Vázquez Taín, y la Brigada de Patrimonio Histórico de la Policía Judicial cuentan hasta 2005 con sus diarios, y desde 2010 con el regalo que escondía la cámara del despacho del administrador. Todo el mundo en la catedral la daba por muerta hasta que un empleado de la empresa instaladora comentó que esos aparatos estaban equipados con una memoria interna que seguía filmando aunque alguien deliberadamente los hubiese estropeado. Después de tediosos días de visionado (más de dos años de película), los agentes cosecharon 40 vídeos en los que aparece el electricista entrando en administración y metiendo la mano en la caja.


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Nota de Fernández Castiñeiras que reveló dónde escondía el botín.

Fernández Castiñeiras se lo tomaba con calma. Solía elegir para sus presuntos saqueos algún momento entre las tres y las cinco de la tarde, cuando la basílica quedaba desierta. Las grabaciones inéditas del sumario, a las que ha tenido acceso EL PAÍS, fechadas entre el 16 de diciembre de 2010 y el 15 de mayo de 2012, poco antes de su arresto, retratan a un hombre de costumbres fijas que se mueve con parsimonia pese a que supuestamente está cometiendo un delito. El electricista abre con cautela la puerta, revisa el quicio y el techo. Fuentes de la investigación explican que es una persona “muy desconfiada, que incluso guardaba una pistola”: lo que intenta en los vídeos es evitar alguna trampa, una cámara nueva (diferente de la que cree que no funciona) o un “testigo” en forma de “papel o palillo” que alguien hubiera puesto sobre la hoja de la puerta para delatar al intruso.

Él, según las mismas fuentes, solía hacer lo mismo en su casa para descubrir si su mujer o su hijo (también acusados de blanqueo) se colaban en una habitación que llamaba su “despacho”, donde atesoraba y contabilizaba a placer su fortuna secreta. El hombre callado que entró a hacer chapuzas en la catedral gracias a la buena fama de su madre, la lechera que suministraba al arzobispo, imaginaba que el administrador podría echar en falta algún día los gruesos fajos que supuestamente se embolsaba. Habría logrado hacerse copia de la llave en los tiempos en que este cargo lo ocupaba un canónigo casi ciego. Por eso en los vídeos no necesita forzar nada: abre la caja, saca una bolsa donde se guarda el dinero que cada 15 días sale del templo en carretilla para depositarse en el furgón del banco, y coge montones. Sobre todo euros y dólares, aunque la Audiencia ha elaborado una relación en la que figuran, según otra fuente del caso, “monedas de todos los países del mundo, hasta algunas sin identificar”.

No conforme, después toma calderilla y documentación presuntamente importante o comprometida. También aparece desmontando con herramientas algún cajón, apropiándose de llaves que le pueden servir, rebuscando en los papeles, abriendo sobres, metiéndose en la chaqueta o la camisa dossieres completos de información que le interesa, igual que sacó el Códice y antes ensayó con una pila de facsímiles. Nunca nadie notó nada. Al menos nunca se denunció. Un investigador asegura que porque entonces la catedral “no contaba el dinero: solo lo juntaba y lo mandaba al banco, que era el que luego les decía cuánto era cada vez”.

La película inédita apareció en la memoria interna de una cámara averiada

El electricista reconoció ser el ladrón del Códice. Lo habría robado por venganza contra el viejo deán y archivero, José María Díaz, que lo obsesionaba. También por los pecados que dice haber presenciado dentro, y porque se le dieron esperanzas de un contrato laboral que no cuajó. Varios canónigos lo empujaron a irse y llegaron a cambiar la cerradura del cuarto de una torre donde se refugiaba a contar, su gran satisfacción antes de cumplir con su otra debilidad en la vida: orar y dar gracias a Dios. “Vine por la catedral, saqué 20.735 euros, luego conté, luego a rezar”, escribe un día como tantos otros en sus diarios.

Pero su abogada aspira a probar que buena parte de su patrimonio era fruto de su trabajo y de un afán desmedido por el ahorro. También ha presentado un informe psicológico con el que pretende demostrar que sufre un síndrome obsesivo compulsivo “de tipo acumulador”. Algo que el propio Castiñeiras considera un legado genético de su padre. Pero su progenitor coleccionaba trastos inútiles en una pobre caseta fabricada con latas, y él solo manifestaba un interés irreprimible por los documentos, las cartas y el papel moneda.


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j.luis [ Sábado, 09 Julio 2016, 08:53 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Al Pórtico de la Gloria le sacan los colores

La restauración de la obra maestra del románico permite reconstruir virtualmente ocho siglos de policromados



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Trabajos de restauración del Pórtico de la Gloria. / Óscar Corral

El Pórtico de la Gloria, la fachada más occidental y emblemática de la Catedral de Santiago de Compostela, guardaba bajo la capa espesa de los siglos una intensa policromía. Un sistema de restitución científica del color desarrollado por especialistas ha permitido descubrir ahora los materiales empleados para su ejecución por el Maestro Mateo, entre 1168 y 1188, así como los que fueron añadidos en las sucesivas restauraciones. El trabajo milenario y sistemático de destrucción realizado por el agua sobre el granito en el que se narraba el Apocalipsis, había lavado los materiales utilizados en las diferentes épocas y los diversos motivos decorativos. Todo ello ha salido ahora la luz en la primera restauración integral de la obra maestra del románico europeo que se realiza bajo el mecenazgo de la Fundación Barrié en colaboración con la Fundación Catedral y que ha coordinado el Instituto del Patrimonio Cultural de España (IPCE). Los descubrimientos de dos décadas de trabajo del Maestro Mateo y sus canterios afloran tras diez años de intervenciones. Este jueves han sido difundidos en unas jornadas sobre los avances de la restauración del Pórtico celebrados en la sede del Consello da Cultura Galega.

El trabajo llevado a cabo desde 2009 por el equipo de restauradores, investigadores y técnicos que han analizado los materiales para frenar las causas del deterioro que ponen en riesgo la conservación de esta fachada, ha permitido identificar, mediante minuciosos análisis de pigmentos y aglutinantes, las técnicas de ejecución y los motivos decorativos empleados en cada época. Eso ha hecho posible la reconstrucción virtual de las diferentes policromías que decoraron el Pórtico a lo largo de ocho siglos.

Hasta el momento, los especialistas han identificado cuatro intervenciones y un buen número de retoques puntuales, con motivos decorativos pintados, estampillados y en relieve realizados mediante la aplicación de láminas metálicas sobre los mantos y túnicas. No serán los únicos descubrimientos. Los técnicos esperan que en los próximos meses afloren nuevas evidencias que completarán estos datos.

Esta es la primera ocasión en la que se utilizan sistemas gelificados a base de nanopartículas para limpiar la piedra policromada y equipos láser con diferentes longitudes. Y es también la primera vez que se acomete la restauración del conjunto “de forma integral y con un carácter transversal, poniendo en relación el Pórtico de la Gloria con la Catedral de Santiago y su entorno y respetando sus valores inmateriales y de uso”, según han destacado los técnicos en las jornadas compostelanas.

Partiendo de los estudios previos con técnicas no invasivas se han analizado micromuestras con microscopía, cromatografía, difracción de Rayos X y espectroscopía RAMAN.

Se ha obrado “la magia de la resurrección”, ha enfatizado este jueves, en el curso de las jornadas, el profesor de Historia del Arte de la Universidad de Harvard y coordinador de la invetigación histórico-artística sobre el Pórtico, Francisco Prado-Vilar, en alusión a la identificación iconográfica de todas las esculturas desgajadas de la fachada exterior dispersas hasta ahora en museos y colecciones privadas. Un hecho que, puntualiza el experto, ha convertido al Pórtico en un “laboratorio de la Gloria”.

La identificación de estas esculturas ha permitido realizar la primera reconstrucción completa del programa iconográfico de la fachada románica considerada clave de la Historia del Arte y que se creía perdida cuando fue sustituida por la fachada barroca de Casas Novoa en el siglo XVIII. Con es obra, el Maestro Mateo consiguió la transformación monumental de un edificio concebido inicialmente como un templo de peregrinación, en una majestuosa catedral.

Mientras se produce la resurrección cromática de la obra del Pórtico, los andamios permanecen en las torres de la fachada barroca para afrontar ya la última fase de la recuperación de la basílica compostelana. El presidente de la Fundacion Catedral, Daniel Lorenzo, ha detallado que las obras continuarán hasta 2020.

José María Arias Mosquera, presidente de la Fundación Barrié, reconoce que el camino ha sido “muy largo y lleno de dificultades” pero muestra su satisfacción por haber conseguido centrarse en lo principal: “concienciar de que la cultura es indispensable”.


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j.luis [ Sábado, 22 Octubre 2016, 08:51 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Hallada una escultura de la fachada original del Pórtico de la Gloria

Las obras de rehabilitación de la Torre Sur del Obradoiro destapan bajo los cascotes una figura del taller de Maestro Mateo que podría corresponderse con un profeta



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Escultura hallada durante el vaciado de la Torre Sur.

Emparedada y oculta bajo tierra y cascotes de relleno. Así ha aparecido una escultura pétrea, decapitada y de 185 centímetros de altura, que sostiene en sus manos una enorme cartela y que probablemente estuvo policromada en sus orígenes, como el propio Pórtico de la Gloria. Los primeros estudios aventuran que se podría tratar de un profeta que formaba parte del grupo que decoraba, y a la vez sustentaba (esta figura lleva adosada una columna con la que integra un único bloque de granito), la fachada románica que protegía el Pórtico, y que se sustituyó por la actual portada del Obradoiro, que reviste la estructura antigua.

No obstante, la identidad del personaje masculino, descalzo, "nimbado pero no alado", con una cartela fuera de lo común por sus dimensiones y una sorprendente manera de sujetarla, es todavía es un misterio. Aunque algunos elementos como el letrero que sostiene apuntan a que se trata de un profeta del Antiguo Testamento, en estos no es habitual el nimbo. Así que no se descarta todavía que se pueda tratar de una figura del Nuevo Testamento o de un ángel, pese a que no tiene alas.

El secreto

La Fundación Catedral de Santiago ha mantenido durante un breve periodo de tiempo el secreto hasta que ya no ha podido más. Porque ahora es necesario emprender el aparatoso trabajo de desmontaje del muro de sillería que impide la extracción de la enorme pieza escultórica, ya que el próximo 28 de noviembre será "presentada en sociedad" junto a otras obras ya conocidas en la exposición sobre Mateo que se inaugurará en Madrid, en el Museo del Prado.

El hallazgo fortuito coincidió en la fecha con el día de la presentación, en la catedral, de la muestra madrileña sobre el artista. "Fue el regalo final", ha comentado Ramón Yzquierdo Perrín, comisario de la exposición y director técnico del Museo Catedralicio, en una rueda convocada para esta mañana sin que se adelantase el motivo en la nota de prensa. La figura obliga ahora a los historiadores que estudiaron la desaparecida fachada a rehacer algunas de sus teorías iconográficas, que se basaban en lo que hasta ahora se conocía. La imagen conserva restos de cal, por lo que se supone que era una pieza polícroma; y por las dimensiones del pergamino que sostiene parece -ha bromeado Rocío Sánchez Ameijeiras, una de las expertas que estudió la talla- que "tenía mucho que decir" a los que cruzaban el atrio del templo.


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Escultura del supuesto profeta en el lugar en el que se encontró dentro de la torre. Foto Margen (Fundación Catedral)

De momento, existían "tres parejas y dos imágenes desparejadas" de personajes que decoraban esta obra mateana. De este supuesto profeta no se conoce la existencia de un posible paralelo al otro lado del vano que flanquease, pero los especialistas que la han estudiado coinciden en identificar la escultura como "procedente de uno de los ingresos exteriores de la fachada occidental, la del Pórtico de la Gloria, realizada por el taller del Maestro Mateo, a finales del siglo XII o en los primeros años del XIII". Particularmente por los pliegues de los ropajes no existen dudas de que se trata de un trabajo de la escuela de Mateo, pero la mayoría tienden a creer que se labró entre los años 1200 y 1215, no en el entorno del 1188 (cuando se colocaron los dinteles del Pórtico, aunque esta obra cumbre del románico no se concluyó hasta 1211). La fecha más tardía en la que se sitúa la muerte del maestro es en torno a 1217, aunque pudo producirse antes.

"La manera de labrar la piedra, en especial la técnica a la hora de esculpir la ropa, lo identifican completamente con el taller de Mateo", informa la Fundación que dirige el profundo proceso de restauraciones a las que se está sometiendo la basílica compostelana desde hace casi una década, cuando comenzaron los trabajos en el Pórtico que aún no han concluido. La pieza, de un valor "excepcional" y bien conservada a pesar de haber sido decapitada por medios mecánicos cuando se desechó (era una práctica habitual cercenar las cabezas de los santos para despersonalizarlos y desacralizarlos) se suma así a "otras ocho que ya estaban identificadas como procedentes de esta fachada" románica.

Todas habían sido retiradas en el siglo XVI, cuando se emprendió la reforma de la fachada occidental. La ahora descubierta (hallada al nivel del suelo del propio Pórtico y de las naves del templo, por encima de la altura de la cripta) sirvió como material de relleno durante siglos en un intento de reafirmar una estructura problemática: hasta la rehabilitación que se lleva ahora a cabo en la Torre Sur, en principio la más dañada de la catedral, el campanario de 76 metros fue girando e inclinándose sobre el firme hasta desplazarse unos 40 centímetros. Una vez extraída, la escultura recuperada será sometida a una limpieza somera, ya que apenas está cubierta de tierra, y a un estudio más detallado antes de viajar al Prado. Tras la exposición, volverá de nuevo a Santiago para quedar depositada en el Museo Catedralicio.

Sobre la escultura ya se han emitido varios informes, firmados por profesores de Historia del Arte como Manuel Castiñeiras (Autónoma de Barcelona), Rocío Sánchez Ameijeiras (Universidad de Santiago) o Ramón Yzquierdo Perrín, miembro de la Real Academia Galega de Belas Artes y padre del director del museo de la basílica. La tierra y los escombros que cubrían la figura tapiaban una pequeña sala anexa al Pórtico, dentro de la torre de porte barroco. Se cree que el relleno habría sido depositado allí hace un siglo, aunque la estatua estaría ahí con anterioridad, sobre el pavimento original de la torre, en un momento previo a la cimentación que se hizo para tratar de reforzar la maltrecha estructura. El muro que ahora es preciso retirar porque estrecha la entrada al habitáculo e impide sacar la escultura se construyó también posteriormente, se supone que con la misma intención de refuerzo, aunque los arquitectos que trabajan en la rehabilitación han concluido que no es necesario. En el suelo, cerca de la figura, también apareció una moneda de aspecto medieval que está aún pendiente de ser catalogada.


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j.luis [ Martes, 24 Octubre 2017, 16:37 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
El Congreso pide a los Franco que devuelvan las esculturas del Pórtico de la Gloria

Expertos en románico urgen que las imágenes de Abraham e Isaac sean declaradas BIC para evitar que la familia del dictador las venda



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Imágenes de Abraham e Isaac reclamadas a los Franco.

Abraham e Isaac fueron uno de tantos caprichos del dictador Francisco Franco, célebre junto a su esposa Carmen Polo por ejercer su totalitario poder llevándose a su casa todo aquello que se les antojara, fuese quien fuese su dueño. Hacia 1960, durante una visita al Ayuntamiento de Santiago, el general fascista le echó el ojo a las dos esculturas de propiedad municipal que jalonaban las escaleras del consistorio, dos imágenes del Pórtico de la Gloria de la catedral, de casi 1,80 metros de altura, que se cree representan a los dos profetas del Antiguo Testamento. Más de medio siglo después, cuando el Consistorio de la capital gallega está a punto de presentar en los juzgados su demanda para que la familia del dictador le devuelva estas estatuas, el Congreso de los Diputados ha aprobado por unanimidad este martes una proposición no de ley de En Marea para que el Gobierno de Mariano Rajoy “lleve a cabo las acciones pertinentes” para que así sea.

En la Comisión de Cultura, la portavoz del PP, Marta González, ha criticado el “ardor bélico” del texto con el que En Marea ha proclamado la necesidad de que el Ejecutivo central se implique en la recuperación de las estatuas del Pórtico, pero se ha mostrado a favor de que la familia Franco “reintegre” las piezas “cuanto antes”. La diputada popular defiende que el Gobierno central “no está de brazos cruzados” después de que el Ayuntamiento de Santiago demostrase documentalmente que es el legítimo propietario de las imágenes. González sostiene que el Ejecutivo de Mariano Rajoy está investigando el “eventual expolio” y para ello “se ha dirigido al Archivo General de la Administración”. Con lo que no está de acuerdo el PP, ha señalado, es con acudir a la Fiscalía.

Desde En Marea, el diputado Miguel Anxo Fernán Vello no ha escatimado palabras para describir el comportamiento de los Franco con el patrimonio artístico -“pillaje”, “rapiña”, “latrocinio” y “cleptomanía”, entre ellas- y ha calificado la reclamación como “una cuestión de justicia y decencia”. Fernán Vello ha recordado que el conde de Ximonde vendió al Ayuntamiento las piezas por 60.000 pesetas en 1944, con la condición de que si salían del patrimonio municipal tendría que ser indemnizado con 400.000 pesetas. "Por arte de birlibirloque", Abraham e Isaac fueron a parar solo unos años después a casa de los Franco, primero al pazo de Meirás donde veranean y actualmente a otra de sus propiedades en Galicia, la Casa Cornide de A Coruña.

Mientras el PSOE ha respaldado con rotundidad la propuesta, Ciudadanos ha expresado de forma escueta su apoyo calificando previamente a sus autores de “antifranquistas sobrevenidos” que “avanzan hacia el pasado”.
Impedir su venta

Las estatuas datadas entre los años 1188 y 1211, que según algunos estudios no representan a Abraham e Isaac sino a Jeremías y Ezequiel, se exhiben desde el pasado mes de julio y hasta febrero en el Museo de la Catedral de Santiago, cedidas por los Franco y dentro de una exposición sobre la obra del Maestro Mateo, autor del Pórtico de la Gloria. El carácter itinerante de esta muestra, que ya recaló en el Museo del Prado de Madrid, ha hecho saltar las alarmas en la asociación O Sorriso de Daniel, el colectivo de expertos en arte románico que en 2012 reclamó por primera vez a los Franco la devolución de las esculturas usurpadas al Ayuntamiento de Santiago. “Dicen que en primavera la exposición viajará a Nueva York y si es así hay que hacer algo para garantizar que regresan a España”, alerta Carme Varela, portavoz de O Sorriso de Daniel.

Al margen de los derroteros que siga la demanda judicial que prepara el Ayuntamiento de Santiago, la asociación exige a la Xunta que tramite la declaración de estas esculturas de valor incalculable como Bienes de Interés Cultural, una calificación que impediría a los Franco proceder a su venta en el extranjero sin el beneplácito de la Administración. Y que lo haga también con las otras dos piezas del Pórtico de la Catedral de Santiago que están en manos privadas y que también se exhiben estos días en la capital gallega. "Antes de que [Abraham e Isaac] se suban al avión en el aeropuerto de Santiago hay que asegurarse de que volverán", subraya Varela.

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j.luis [ Jueves, 15 Febrero 2018, 10:21 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Aquella Gloria que perdió la catedral de Santiago

En medio de la polémica por las propiedades del dictador, la Xunta protege las dos estatuas que se llevó Franco y otras siete piezas diseminadas del Maestro Mateo

Dos de las esculturas que aparecieron tiradas en el jardín de Fonseca son las que en algún momento antes de 1961 se llevó Franco



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Exposición sobre el Maestro Mateo en el Pazo de Xelmírez (Santiago) que reúne las esculturas que van a ser declaradas BIC.

"Las puertas de esta basílica nunca se cierran, ni de día ni de noche, ni en modo alguno la oscuridad de la noche tiene lugar en ella, pues, con la luz espléndida de las velas y cirios, brilla como el medio-día". El Códice Calixtino describía de esta manera la catedral de Santiago, desembocadura de un río de peregrinos que nacía en el corazón de Europa, y que a su llegada buscaban cobijo en el templo para dormir tendidos en el triforio. Pero la convivencia de tantas almas acababa muchas veces como el rosario de la aurora. Según el cabildo catedralicio estos "escándalos y desórdenes y otros incombenientes" "subcedían de noche" en la iglesia "por estar abierta". Así que en 1519 el gobierno de los canónigos ordenó "hacer las puertas del Obradoyro, así de piedra como de madera" y se acabó lo que se daba. Fue entonces cuando la catedral empezó a perder parte de su gloria románica.

Hasta ese momento, la basílica tenía una fabulosa fachada exterior, sin puertas, con un descomunal arco central y dos menores a los lados que permitían contemplar a placer las tres partes en las que se divide el Pórtico de la Gloria. Esas entradas estaban decoradas con figuras que completaban el proyecto iconográfico ideado por el Maestro Mateo, que habían sido labradas en su taller y transmitían fragmentos del mismo mensaje conjunto del Pórtico. Pero el arco de este nártex era tan grande que para hacerle puertas había que achicarlo, y para colocar bisagras era preciso retirar las esculturas de las jambas. Así comenzaron a desmontarse las primeras estatuas de la portada mateana que al fin, medio milenio después, ha decidido proteger la Xunta de Galicia: nueve piezas (que no son todas las que eran) en manos de la Iglesia, de un museo provincial y de varios particulares, entre ellos la familia Franco.

Con el paso de los siglos, a la primera amputación que sufrió la obra cumbre del románico se sumaron otras: la construcción en 1606 de una escalinata exterior (para salvar el desnivel de terreno entre el templo y la gran plaza que antiguamente no existía a sus pies) y la edificación del nuevo vestido barroco con el que se encargó a Fernando de Casas Novoa transformar la deteriorada fachada medieval (1738). No se ha hallado ningún documento, ningún dibujo que aclare cómo era en realidad la fachada de tiempos del Maestro Mateo, proyectista de todo el conjunto formado por el Pórtico y su atrio, la cripta en el plano inferior y la tribuna en el superior. Existen muchas teorías, pero se calcula que en estas obras que afectaron a los tres arcos podrían haberse retirado entre 10 y 14 estatuas-columna y figuras de jamba. Excepto dos, los reyes David y Salomón, que en el siglo XVII fueron retalladas en parte y reutilizadas para engalanar el pretil de la escalinata del Obradoiro, las otras acabaron arrumbadas en un parque próximo, o bien descabezadas para eliminar su carácter sagrado y empleadas como escombro y material de relleno.

Tiradas en un jardín

Dos de las que aparecieron tiradas en el jardín de Fonseca son las que en algún momento antes de 1961 se llevó Franco del consistorio compostelano. Su esposa, Carmen Polo, enseguida las utilizó para decorar Meirás y después Cornide, el palacete en el centro de A Coruña que se afanó en lograr para ella en una subasta pública amañada el banquero Pedro Barrié de la Maza. Hoy estas dos imágenes, interpretadas como los profetas Isaac y Abraham, o bien como Ezequiel y Jeremías, son reclamadas por vía civil a los herederos de dictador por el Ayuntamiento de Santiago. Tras la estela de la polémica, y aprovechando la exposición monográfica sobre Mateo que después de inaugurarse en el Prado recala en el Pazo de Xelmírez (Santiago), la Xunta ha iniciado la tramitación para declarar BIC (Bien de Interés Cultural) las nueve esculturas conocidas. Y aunque el proceso puede prolongarse 24 meses, los efectos de la protección son inmediatos. Ahora cualquiera de los titulares de las estatuas tiene prohibido exportarlas y debe notificar cualquier traslado, préstamo o intención de venta.

Estas garantías de protección eran reclamadas desde el año 2012 por el colectivo de defensa del románico gallego O Sorriso de Daniel, que lleva este nombre en honor del personaje del Pórtico con el que Mateo recuperó la sonrisa para el arte. "No hubo en toda Europa nadie equiparable a este artista en su época", afirma la presidenta de la asociación, Carmen Varela. El colectivo no comprende cómo se ha tardado tanto en proteger unas obras de tanta importancia, y detrás de la decisión ve el "estado de opinión" que se ha ido formando en Galicia en torno al discutido y bien nutrido patrimonio de los Franco.

La condición de BIC obligará también a exponer las esculturas al público al menos cuatro días al mes y la Administración se reserva el derecho de expropiación forzosa por "interés social" en caso de que peligre la conservación de la pieza. O Sorriso de Daniel reclama desde mucho antes que el Ayuntamiento que las estatuas vuelvan a Compostela para cumplir con el contrato de compraventa que en 1948 firmó el gobierno local con Santiago Puga, el hombre que le vendió a Abraham e Isaac al consistorio. Puga era descendiente del conde de Ximonde Pedro Cisneros, que en el siglo XVIII reparó en las magníficas piezas que dormían al raso en el jardín de Fonseca y acabó trasladándolas a su pazo a orillas del río Ulla, próximo al municipio de Santiago.

En el documento notarial firmado con el alcalde Joaquín Sarmiento, el heredero vinculaba su decisión de vender a la voluntad de que las esculturas no abandonasen jamás el "patrimonio municipal". En caso contrario, a lo pagado por las imágenes (60.000 pesetas), el Ayuntamiento debería sumar una indemnización de 400.000. Pero el gobierno local franquista incumplió el pacto. Dejó que Franco se llevase a los profetas en un acto de entrega del que no existe o no aparece ningún documento escrito, y jamás pagó su deuda con los de Ximonde.


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Abraham (o, según otros autores, Jeremías) e Isaac (o Ezequiel), labradas en granito en torno a 1188. / ÓSCAR CORRAL


Del profeta sin cabeza al pazo que habitó John Malkovich

Ramón Yzquierdo Peiró, director del Museo de la Catedral y comisario de la primera muestra monográfica sobre el Maestro Mateo, cuenta que toda la basílica compostelana esconde piezas reutilizadas y que según la colocación de las piedras es capaz de intuir bajo cuáles aguardan tesoros ocultos y sorpresas. En octubre de 2016, un mes antes de que se estrenase la exposición en el Prado, la catedral anunció el hallazgo de la novena pieza del conjunto que va a declarar BIC el Gobierno gallego. Una gran figura masculina, nimbada y descalza, decapitada y con una enorme cartela en sus manos (que por sus dimensiones sugiere que se puede tratar del profeta Malaquías, mensajero de Dios) había sido rescatada de entre la montaña de escombro colmatado que en siglos anteriores se depositó dentro de la torre sur del Obradoiro para tratar de frenar su tendencia a escorarse. Pocos días después, durante los trabajos de desmontaje de un muro necesarios para extraer la figura atribuida al taller de Mateo, se descubrió encastrada a modo de perpiaño otra figura amputada. Se dató en torno al año 1170 y se atribuyó al llamado Maestro de los Paños Mojados, que durante una época trabajó para la catedral al tiempo que lo hacía el taller de Mateo.

La suerte de las joyas de la Catedral que ahora protege el Gobierno gallego, las nueve de Mateo recuperadas a lo largo del tiempo, fue muy dispar. El mismo conde de Ximonde que se topó abandonadas las esculturas de Isaac y Abraham también localizó y se llevó a su pazo del Ulla (municipio coruñés de Vedra) otro dúo que se ha identificado mayoritariamente con Elías y Enoc y que se cree ocuparía las jambas del gran arco central del Obradoiro. A la vez que el descendiente del conde negociaba la venta de Isaac y Abraham con el Ayuntamiento, el Museo de Pontevedra acababa comprándole la segunda pareja por 250.000 pesetas.

Campeando en la balaustrada de la escalinata del Obradoiro habían quedado, reutilizados, los reyes David y Salomón. Y a este se le cambió la cabeza por una torpe ortopedia en piedra después de que la destruyera un rayo en diciembre de 1729.

Hasta completar la lista de nueve figuras protegidas por la Xunta, solo quedan dos que son de propiedad privada. Una es una bella cabeza de pelo ensortijado y barba en tirabuzón que apareció encajada en un muro durante la rehabilitación de una vivienda en Santiago. La obra, depositada en el Museo de la Catedral, no es el fruto de una decapitación: la pieza nunca estuvo unida en el mismo bloque de granito con su cuerpo, que no ha aparecido, sino que tiene labrado en el lugar correspondiente al cuello un vástago que encajaba con el resto. La última escultura amparada por la resolución de la Dirección Xeral de Patrimonio tiene una identidad muy discutida por los especialistas. Puede tratarse de un rey bíblico, de Fernando II de León (mecenas de las obras de la catedral muerto unos meses antes de que Mateo colocase los dinteles del Pórtico, en 1188) o de un Santiago Miles Christi, es decir, el patrón mayor en versión caballeresca.

A esta estatua le falta la cabeza, pero aferra con firmeza una enorme espada y calza botas. La recogió también el conde de Ximonde cuando la encontró junto a las otras abandonadas en un rincón del jardín de Fonseca. Y alrededor de 1956 la compró un particular, Emilio Baladrón, para llevársela a su pazo de Ponte Maceira (Negreira, A Coruña), una mansión que emula las viejas casas solariegas gallegas pero de construcción relativamente reciente donde, al cabo de los años, acabó pasando sus vacaciones el actor John Malkovich mientras practicaba la pesca de la trucha en el río Tambre.


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j.luis [ Viernes, 29 Junio 2018, 09:26 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
El Pórtico recobra los colores de su Gloria ocho siglos después

La catedral de Santiago inaugurará el lunes la restauración de la joya románica, que ha permanecido en obras durante una década en la que se invirtieron 6,2 millones



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Apóstol Santiago en el parteluz del Pórtico de la Gloria. ÓSCAR CORRAL

Del gris polvo, el blanco sales de cemento, el negro moho y el verde musgo al lapislázuli, el cardenillo, el negro de huesos, el albayalde o el oro puro. El Pórtico de la Gloria, obra cumbre del románico en Europa, ha revelado toda su paleta de colores y unos cuantos secretos tras una década de trabajos de recuperación. En las tareas han colaborado universidades de varios países, químicos, arquitectos, arqueólogos, físicos, informáticos y geólogos bajo la dirección de Concha Cirujano y Ana Laborde, del Instituto de Patrimonio Cultural de España. Pero ni ellas ni el equipo de 12 restauradores que ha permanecido en los andamios 50.000 horas podían imaginar el cromatismo intenso que perduraba bajo esa gruesa capa de deterioro y mugre que ocultaba este tesoro de la Catedral de Santiago.

El proyecto, costeado de principio a fin con 6,2 millones de la Fundación Barrié, no ha añadido nada nuevo a lo que había. Se ha limitado a hacer aflorar y consolidar la belleza oculta: tres policromías al óleo diferenciadas, que se superponen y dan testimonio de los pigmentos y técnicas empleados en la Edad Media, el siglo XVI y el XVII; es decir, el plan original y las posteriores restauraciones al gusto del momento.


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Detalle / Programa Catedral_Fundación Barrié / Fundación Catedral

Con la investigación emprendida en 2009 y la limpieza del Pórtico, también se ha constatado la vulnerabilidad de la obra. A los graves problemas estructurales de la fachada barroca del Obradoiro, que filtraba regueros de “agua líquida” directamente sobre el conjunto escultórico, se sumaron intervenciones de siglos y décadas anteriores, con técnicas equivocadas o claramente agresivas. De esto dan fe incluso un cuchillo con restos de escayola o una caja de cerillas del siglo XIX hallada en una junta del tímpano.


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Dos mujeres fotografían el Pórtico de la Gloria restaurado en la Catedral de Santiago. Más info

El Pórtico se aproxima a los 850 años de antigüedad. Como fechas de referencia se conservan la pensión vitalicia otorgada en 1168 por Fernando II de León al Maestro Mateo para afianzarlo como responsable de los trabajos de la catedral, y una inscripción labrada en el propio monumento: “En el año de la Encarnación del Señor 1188, en el día 1 de abril, fueron colocados por el Maestro Mateo los dinteles de la puerta mayor de la iglesia de Santiago, que dirigió la obra de dichos portales desde sus cimientos”. De la policromía medieval se conservan bastantes vestigios, y hay figuras (ángeles que portan la columna y la cruz) en las que bajo la pátina se ha preservado por completo el azul lapislázuli, un pigmento que junto con el oro deslumbraba a los peregrinos que pisaban el nártex románico.

Pero, además, se han podido identificar como correspondientes a aquella etapa otros colores, siempre aglutinados con aceite de lino, como el cardenillo, el resinato de cobre, el bermellón, los pigmentos de tierras o el albayalde. Las vestiduras se decoraban con medias lunas, cuadrados, círculos y formas polilobuladas mediante estampillado sin relieve. Las encarnaduras con las que se dio vida a los rostros en el siglo XII se aplicaban en capas muy finas y eran de un rosado claro.


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Detalle / Programa Catedral_Fundación Barrié / Fundación Catedral

En el XVI, la fachada del Obradoiro sufrió su primera drástica transformación. En 1519, el cabildo ordenó construirle puertas al gran arco central del nártex que protegía el Pórtico y que siempre permanecía abierto. La decisión se fundamentaba en los “escándalos y desórdenes y otros incombenientes” que “subcedíande noche” en este templo que daba techo a los peregrinos al final de los Caminos. Al acondicionar la fachada románica para instalar las puertas de madera se retiró ya parte de las estatuas que eran fundamentales en la idea iconográfica de Mateo. Algunas pertenecen hoy a colecciones privadas, como Isaac y Abraham, en manos de los Franco. La pareja de profetas decora ahora el pazo de Meirás, un bien que curiosamente fue entregado al dictador tras una cuestación popular impulsada por el banquero Pedro Barrié de la Maza, enamorado del Pórtico y creador de la fundación que lo ha restaurado.

Alrededor de aquel proceso de reforma radical en el XVI, se data la segunda policromía recuperada. Los azules eran azuritas que se han degradado con los siglos; los rojos eran bermellón y laca de cochinilla; los verdes eran de cobre y los blancos, de plomo. Las encarnaciones de caras, pies y manos eran más intensas y oscuras que las medievales.

Según explicaron ayer durante la presentación del Pórtico a los medios las fundaciones Catedral y Barrié, “los materiales utilizados” en esta segunda policromía “no fueron tan exclusivos” pero destaca la decoración de mantos y túnicas con brocados. Para esto se recurría a una técnica importada de la pintura flamenca que “imitaba en relieve los tejidos bordados en oro” de la época. Tras la restauración, estos añadidos a la moda del momento son evidentes en los ropajes de profetas y apóstoles.

130 maravedíes

Pero la tercera policromía, del siglo XVII, es la más visible. Los pigmentos son similares a los renacentistas pero se recurre más al pan de oro para vestir de barroquismo el románico. Aquellos trabajos se acometieron en dos fases y en la catedral existe un documento de 1651 que atestigua la intervención del pintor Crispín de Evelino, al que se le encargó, por 130 maravedíes, que recuperase la lozanía de las partes desnudas de las figuras. A partir de entonces, tal y como ha confirmado el estudio con microscopio, análisis estratigráficos y técnicas tan específicas como la “cromatografía de gases, la difracción y fluorescencia de rayos X o la espectroscopía infrarroja”, se llevaron a cabo policromados parciales “con intención reparadora” en las zonas más degradadas.

Despojado de su coraza de suciedad y humedad, el Pórtico también habla de las agresiones sufridas. Intentos de restauración recientes que fracasaron y tras los que el deterioro se aceleró, con la degradación de los pigmentos y el desprendimiento de material. Y daños que se relacionan con episodios como el vaciado en yeso para el Victoria and Albert Museum de Londres en 1866, del que se consideran “pruebas inequívocas” el cuchillo y la vieja caja de cerillas olvidada y oculta en el tímpano.


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Detalle / Programa Catedral_Fundación Barrié / Fundación Catedral


La incógnita sin despejar de las visitas del público

El Pórtico será inaugurado el lunes por la reina Sofía pero no se podrá visitar hasta finales de julio (el 25 es Santiago, día de Galicia). De momento, los portavoces de la catedral mantienen un silencio sepulcral sobre las condiciones en que se gestionarán las visitas a esta zona que en realidad está abierta y ya sin andamios, pero con cintas y guardias de seguridad, a los pies de la basílica de cruz latina. La Fundación Catedral no aclara si el acceso será gratuito ni si habrá límite de aforo, pero años de mediciones han revelado que la afluencia de multitudes también castiga la gran obra de Mateo. Aunque el peor de los males eran las filtraciones de lluvia y sales del hormigón con el que se trató de reparar las cubiertas en el XX. La restauración del Pórtico obligó a la catedral a buscar financiación del Estado para rehabilitar la fachada del Obradoiro, hoy aún en obras.

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j.luis [ Viernes, 29 Junio 2018, 09:31 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
El Pórtico de la Gloria, en imágenes

Después de diez años de trabajos dirigidos por la Fundación Barrie de la Maza y la Fundación Catedral, se ha restaurado el pórtico del maestro Mateo en la Catedral de Santiago


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Óscar Corral / elpais.com


xerbar [ Viernes, 29 Junio 2018, 20:49 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Espectacular ese pórtico de la Catedral de Santiago.

Un Saludo.


j.luis [ Martes, 11 Septiembre 2018, 16:56 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
La Catedral cobrará por ver el Pórtico de la Gloria a partir de noviembre

Los responsables del monumento alegan que "solo se puede mantener" si las visitas suponen "un retorno económico"



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El Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago iniciará en noviembre un nuevo sistema de visitas que sustituirá al actual y que será guiado, de mayor duración, integrado en el conjunto del Museo catedralicio, con posibilidad de reserva y de pago. Así lo ha anunciado este martes el responsable de la Fundación Catedral, Daniel Lorenzo, que ha informado del nuevo sistema de visitas a este monumento, que coincide con un punto de inflexión en las obras de restauración de la basílica compostelana: la intervención interior.

Para los últimos meses de este año está prevista la licitación y el inicio de la intervención en los paramentos interiores y bóvedas de la Catedral de Santiago, unas obras que, entre otras cuestiones, obligan a "encriptar" y proteger el Pórtico, con el objetivo de que no resulte dañado por estos trabajos. Lorenzo ha indicado que, tras un año de deliberaciones, se ha acordado que, para ello, se levante una estructura en madera que separará el nártex, donde se ubica el Pórtico, del resto de la Catedral. La estructura, que incluirá el acceso al monumento desde el Pazo de Xelmírez, será provisional, durante el tiempo que dure la intervención interior.

Por este motivo, el día 18 de septiembre será el último en el que los visitantes podrán acceder al Pórtico con el sistema actual -gratuito y sin reserva-. A partir de ese momento, los accesos se suspenderán y se iniciará la colocación de esta estructura, una medición de la evolución del monumento y una primera limpieza tras su restauración. Aunque todavía no hay una fecha cerrada, se espera que estos trabajos concluyan en el mes de noviembre, cuando se pondrá en marcha un sistema definitivo y "sostenible" de visitas al Pórtico.

En concreto, esta pieza patrimonial pasará a formar parte de los recorridos del Museo de la Catedral, con visitas guiadas de unos 45 minutos de duración y que serán de pago. Aunque todavía no está establecida una tarifa, Daniel Lorenzo lo ha equiparado a las visitas actuales a las cubiertas, que tienen un coste individual de 12 euros, aunque están disponibles en distintas modalidades. Otra de las novedades de este sistema de visitas es que podrán comprarse con antelación a través de la web www.catedraldesantiago.es o en la taquilla del Museo, lo que pondría fin a las largas colas de personas que, desde el 27 de julio, buscan contemplar esta restauración, más de 65.000 hasta ahora. Si hay plazas libres, las entradas también podrán comprarse el mismo día.

En grupos de 25 personas, está previsto que cada hora haya dos turnos, que operarán en el mismo horario que el Museo de la Catedral. El acceso se hará a través del Pazo de Xelmírez y se incluirá la visita a la exposición sobre el Maestro Mateo en este espacio y la cripta.

Lorenzo ha asegurado que, con este sistema, la Catedral busca un "modelo sostenible" de visitas al Pórtico, de modo que también se "conciencie" a la sociedad sobre la necesidad de aportar para la conservación del patrimonio. "No podemos permitir que vuelva a colapsar", ha dicho el responsable de la Fundación Catedral, que ha advertido de que esta intervención "solo se puede mantener" si las visitas suponen "un retorno económico". "De lo contrario, estamos restaurando para perderlo, porque no podemos mantenerlo", ha señalado.


elpais.com


j.luis [ Martes, 16 Octubre 2018, 09:43 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Las estatuas que los Franco ocultan en su inmobiliaria

Un nieto del dictador traspasa a una firma de su propiedad dos esculturas del Pórtico de la Gloria que reclama el Ayuntamiento de Santiago de Compostela



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Estatuas de Isaac y Abraham, en la exposición 'Descubriendo al Maestro Mateo', celebrada en 2017, en Santiago de Compostela. / Óscar Corral

Cuando el maestro Mateo comenzó a cincelar en 1168 el desaparecido peristilo o galería exterior (técnicamente exonártex) del Pórtico de la Gloria de la catedral de Santiago de Compostela, no se imaginó que sus esculturas de Abraham e Isaac terminarían en manos de Pristina SL, una inmobiliaria propiedad de Francis Franco, nieto del dictador Francisco Franco. Tampoco lo sabía el responsable del Juzgado de Primera Instancia número 41 donde este lunes estaba previsto que se dilucidase quién era el dueño legal de estas dos joyas del románico mundial. Por ello, el magistrado tuvo que retrasar el juicio hasta el próximo 19 de noviembre, cuando la familia Franco tendrá que presentar la documentación que demuestre que los dos profetas bíblicos aparecen en los balances contables de su firma, porque de la supuesta compra de las imágenes en 1954, sus abogados admitieron a EL PAÍS que no tienen pruebas.

El Pórtico de la Gloria era originalmente de mayor tamaño. Lo conformaba una antesala que incluía un gran arco central custodiada por dos puertas laterales menores, además de diversas esculturas de profetas. Detrás, se situaba el pórtico del que actualmente disfrutan los visitantes que se acercan a la capital de Galicia.

Pero en 1521 se modificó el conjunto arquitectónico y en el siglo XVIII el exonártex desapareció definitivamente de la nueva fachada catedralicia. Sus esculturas se desperdigaron. De hecho, de todas las figuras originales solo se conservan nueve: cuatro en el museo de la catedral, dos en el Museo Provincial de Pontevedra, otra en una colección particular y las de Abraham e Isaac, que son propiedad de una inmobiliaria radicada en la madrileña calle de los Hermanos Bécquer, 8, residencia hasta su fallecimiento de Carmen Polo, esposa del dictador.

¿Y cómo es posible que el “domicilio fiscal” de ambos profetas esté en la capital, mientras que las dos estatuas se ubican en el pazo de Meirás? Esto es precisamente lo que el juzgado 41 de Madrid intenta dilucidar, ya que las posturas de los demandantes (el Ayuntamiento de Santiago) y los demandados (los herederos de Carmen Franco Polo, hija del dictador) disienten. Lo único que está claro es que el 25 de julio de 1954, las dos estatuas estaban en el vestíbulo de entrada del Consistorio. Y que el día anterior Franco y su esposa visitaron la ciudad para protagonizar “una fervorosa y patriótica jornada en Compostela”, tal y como tituló al día siguiente y a cinco columnas La Voz de Galicia. A partir de aquí las posturas difieren.

El Ayuntamiento recuerda que en 1948 compró —existen las actas municipales— al conde de Ximonde, Santiago de Puga, tres esculturas, entre ellas las dos mencionadas. Este noble era descendiente del que en el siglo XVIII, tras ser desmontado el soportal del maestro, se las llevó a su casa. El Consistorio pagó por ellas 60.000 pesetas y las colocó en la escalera del pazo de Raxoi, sede municipal. Si en algún momento abandonaban Santiago, el Ayuntamiento tendría que compensar al conde con otras 400.000 pesetas.

Pero la visita de Franco a Santiago provocó, según el Consistorio, que las esculturas apareciesen, de repente, en el pazo de Meirás, residencia veraniega de los Franco. “Está claro que Carmen Polo las vio al entrar en el Ayuntamiento, se encaprichó de ellas y se las llevó”, dice Xoaquín Monteagudo, letrado del Ayuntamiento compostelano. A lo que el abogado de los Franco, Juan José Arizcorbe, del bufete Milans del Bosch, responde negativamente. “Tenemos un título justo [venta entre privados]”, si bien admite que no cuentan con ningún documento que lo demuestre. “Ellos [el Ayuntamiento de Santiago], tampoco”, afirma el letrado. Para Arizcorbe, además, existe una “prescripción adquisitiva”, lo que significa que han pasado los suficientes años desde la supuesta compra para que ya no se pueda poner en duda su propiedad.

Pero estos argumentos no convencen al Consistorio, que denunció a Carmen Franco Polo como heredera de las propiedades del dictador. Al fallecer esta en diciembre del año pasado, sus siete descendientes directos se convirtieron en propietarios del pazo de Meirás (sobre el que también hay un litigio) y las dos esculturas de valor incalculable.

El juicio estaba previsto para este lunes, pero tuvo que suspenderse porque Francis Franco decidió traspasar su parte a la sociedad Pristina. El juez, por lo tanto, tiene que modificar la demanda: ahora contra seis herederos y una sociedad. “Son tácticas dilatorias”, afirma Xoaquín Monteagudo. “Nos volveremos a ver en el juzgado dentro de un mes y, a lo mejor, otro de los herederos vuelve hacer lo mismo. Vamos, que nos quedan seis todavía por ver qué van a hacer. Y así va pasando el tiempo”, profetiza el abogado, lo que no hizo el maestro Mateo.


Cuatro nombres para dos personajes

El Diario Oficial de Galicia (DOG) publicó el pasado 5 de febrero una resolución de la Dirección General de Patrimonio Cultural que incoaba el expediente para declarar bien de interés cultural "las nueve esculturas del maestro Mateo procedentes de la desaparecida fachada occidental de la catedral de Santiago de Compostela".

En el documento se describe cada uno de los elementos y su ubicación. En el caso de las dos imágenes en poder de la familia Franco, la Xunta reconoce que pueden corresponder a cuatro profetas distintos.

Una, la que podría ser de Abraham o Jeremías, representa a un anciano de larga cabellera y barba, descalzo y que "porta una cartela en la mano izquierda a la altura de las rodillas y sujeta el manto que lo cubre"

En el caso de Isaac o Ezequiel, "esta figura manifiesta un gran paralelismo con la anterior, presentándose casi idéntica en efecto espejo, como corresponde a dos esculturas concebidas para estar enfrentadas"

El resto de personajes que la Xunta ha declarado bien de interés cultural y que formaban parte del pórtico son las figuras de David y Salomón, Enoc, Elías, Fernando II de León, el profeta Malaquías y la cabeza de un hombre barbado.


elpais.com


j.luis [ Domingo, 10 Febrero 2019, 11:49 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
La justicia da la razón a los Franco en la propiedad de las estatuas del Pórtico de la Gloria

Una sentencia rechaza en primera instancia la petición del Ayuntamiento de Santiago de Compostela de que le sean devueltas



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Las dos estatuas del Pórtico de la Gloria que están en poder de la familia Franco.

La familia Franco, heredera de los bienes del dictador Francisco Franco Bahamonde, ha ganado la primera batalla del Pórtico de la Gloria, antesala románica de la catedral de Santiago de Compostela. El Juzgado de Primera Instancia número 41 de Madrid les ha dado la razón en el litigio sobre la propiedad de dos estatuas del Maestro Mateo que reclamaba el Ayuntamiento compostelano. Estas habían desaparecido de la casa consistorial en 1954, coincidiendo con la visita del general a la ciudad con motivo del Año Santo. Pero la juez Adelaida Medrano no reconoce al Consistorio gallego ni “el justo título” de su propiedad, ni siquiera que sean las mismas que ornamentaron el pórtico original hasta 1521, cuando se desmontó su peristilo, y se las llevó a su pazo el conde de Ximonde. En 1948, el Ayuntamiento se las compró a sus herederos por 60.000 pesetas en dos pagos.

La magistrada argumenta para dejar en manos de los nietos del dictador las imágenes que el municipio no presentó fotos que demostrasen que estas estuvieran en la entrada del Consistorio ni tampoco que realizase la segunda parte de los pagos a los Ximonde. Sin embargo sí admite los argumentos de los Franco: se las compraron a un particular del que no recuerdan su nombre ni tienen recibos. ¿La prueba? "Es una tradición oral familiar", dijeron.

En concreto, la sentencia señala que “todo lo razonado en los fundamentos de esta resolución, determinan la desestimación de la demanda formulada por el Ayuntamiento de Santiago, pues no concurren los requisitos necesarios para la viabilidad de la acción reivindicatoria dado que la parte actora no ha identificado los bienes cuya titularidad reclama, como tampoco su carácter de bienes demaniales [que no se pueden vender], a lo que se añade el hecho de que, aún de haber concurrido tal identificación, la titularidad de los bienes habría sido adquirida por la demandada conforme a derecho por medio del instituto de la usucapión, y la acción reivindicatoria habría quedado prescrita al consumarse esta última”. Es decir, si los Franco compraron las estatuas legalmente (supuestamente a un privado, aunque no se acuerden de a quién) o se las llevaron en 1954 del Ayuntamiento, el delito está prescrito. El Consistorio siempre ha mantenido que Carmen Polo, esposa del dictador, se encaprichó de ellas durante una visita a Santiago e hizo que se las llevaran primero a su casa de Cornide (Coruña) y luego a su pazo veraniego de Meirás. Directamente.

Pero la magistrada desestima “íntegramente” la demanda interpuesta por el Ayuntamiento de Santiago contra los herederos de los Franco —María del Carmen, Jaime Felipe, María Aránzazu, José Cristóbal, María del Mar y María de la O Martínez-Bordiu Franco— y contra la inmobiliaria Pristina SL, que es la auténtica propietaria de estas joyas del románico. La juez, entre sus argumentaciones, esgrime que si bien el Ayuntamiento pudo comprar las dos imágenes en 1948 ese acto no es suficiente para demostrar que son suyas, porque es necesario adscribirlas a un servicio público. "Ya que la simple compra no hace a las mismas de dominio público, sino la adquisición unida a un destino de uso o servicios públicos", dice.

La magistrada insiste en que el Ayuntamiento solo aportó en el juicio los documentos de compraventa ante notario de las dos estatuas, "pero ninguno referido a los hechos posteriores a tal evento, como si nada hubiese acaecido tras esta fecha", Es decir, la juez sostiene que el Consistorio debería haber indicado dónde iba a colocarlas, porque eso demostraría administrativamente que eran de su propiedad, algo parecido a lo que hizo con la talla de una virgen que compró en aquellas fechas y cuya ubicación en la ciudad fue votada en pleno. Los Franco no tenían que demostrar nada porque ellos sí las tenían en una de sus propiedades.

La juez -que acepta la mayoría de las argumentaciones del abogado de los nietos del dictador, Juan José Aizcorbe- sostiene, además, que el Ayuntamiento no pudo demostrar que abonó la segunda parte del pago acordado (30.000 pesetas) con el conde de Ximonde, ni tampoco las 400.000 que deberían abonársele en el caso de que las figuras abandonasen Santiago, como así fue en la década de los años cincuenta camino del pazo de Meirás. Lo resume así: El Consistorio "tendría que haber probado que aceptaba la condición resolutoria impuesta por el vendedor (las 400.000 pesetas) y que la Corporación documentaba el pago de la mitad del precio (las restantes 30.000)". Además, según la magistrada falta el "acta de recepción" de las figuras románicas y la "decisión de la comisión permanente acordando el emplazamiento y ubicación que a lo adquirido se daba".

La juez se muestra tremendamente crítica con el perito que el Ayuntamiento presentó en el juicio para intentar recuperar las estatuas. No considera válidos los testimonios que el especialista recogió cuando empezó a estudiar el caso porque estos se remontan a hace 31 años y no da los nombres de los testigos. "Resulta sorprendente la credibilidad probatoria de un dictamen cuyo objeto fue estudiado por su autor 31 años antes de ser elaborado, y causando todavía mayor extrañeza que el perito pueda recordar en 2017" lo que le dijeron tres décadas antes. Por eso, "la verosimilitud del contenido del informe pericial" es "nula".

Según la sentencia, el Consistorio tampoco aportó ninguna fotografía de las esculturas en su sede (Palacio de Raxoi) ni registró estas joyas del románico en su listado de bienes, a pesar de que pudieron estar durante seis años en el concejo municipal. "Esta nueva ausencia documental impide a este órgano tener por probado que las estatuas fueran recibidas realmente por el Ayuntamiento", explica. Los Franco sí podían confirmar, en cambio, que las prestaban a Patrimonio cuando se las pedian para alguna exposición sobre la catedral de Santiago o el románico, la última en 2017.

Sin embargo, la magistrada pone, incluso, en duda que las esculturas de los Franco sean realmente del Pórtico de la Gloria, ya que el perito de la acusación no fue capaz de "detallar el lugar donde debieron estar colocadas" en el peristilo que se desmontó en 1521 cuatro de las nueve figuras que componían este. Además, argumenta que en un informe de 1933 se detalla que una de las figuras está fracturada, lo que no concuerda con ninguna de ellas en la actualidad. "Las dos estatuas reivindicadas por el Ayuntamiento son descritas como no fragmentadas sino enteras con el natural deterioro de su antigüedad, y de hecho si observamos las dos imágenes, percibimos a simple vista dos estatuas completas sin fractura alguna". Por lo tanto, según la juez, no son las mismas porque no les ve ninguna raja.

Contra la resolución cabe interponer recurso de apelación en 20 días ante el juzgado, algo que hará el Ayuntamiento de Santiago, según confirmó su alcalde. “Vamos a recurrir. Esto no tiene sentido. Hemos demostrado que estaban en el Ayuntamiento y que se las llevaron”, señala Martiño Noriega.”Una cosa es que digan que haya prescito, y otra que ni siquera hayamos demostrado que estaban en el Ayuntamiento hasta que los Franco se las llevaron. Estamos indignados”, dice.

El Pórtico de la Gloria de la catedral de Santiago mostró hasta el siglo XVI un aspecto distinto del actual. Era de mayores proporciones y contaba con una antesala (peristilo o exonártex) presidida por un gran arco central y dos puertas laterales y decorada por siete u ocho esculturas de profetas y reyes. En 1521, esta soberbia estructura del maestro Mateo fue desmontada y sus figuras distribuidas por diferentes lugares. Dos ellas acabaron en manos de los Franco, pero todo está prescrito.

En el siglo XVIII, las esculturas del Pórtico de la Gloria de la catedral de Santiago de Abraham e Isaac fueron a parar a las manos del conde de Ximonde, que las guardó en un pazo de su propiedad. El Ayuntamiento de Santiago defendió durante el juicio, aportando documentos, que en junio de 1948 el Consistorio se las compró a los descendientes del noble. De ese modo, estuvieron en la casa consistorial entre 1948 y 1956, cuando desaparecieron para terminar en la residencia veraniega del dictador. Y ahora ya son suyas, para siempre si el recurso no prospera.

elpais.com





Una sentencia injusta. Los Franco no tienen ninguna factura de la compra. ¿por qué? por que el supuesto anticuario que se las vendió, seguramente las adquirió de forma fraudulenta, que a su vez otros habrían robado a la Catedral de Santiago de Compostela. Y los conservadores de esta imponente catedral en su día no velaron lo suficiente para la buena conservación y custodia de su patrimonio.

No creo que el maestro Mateo desease que sus esculturas creadas para el engrandecimiento y culto de la catedral estuviese en manos privadas, sea de este siglo o de otros pasados. esperemos que el tribunal Supremo tenga mejor criterio y reboque la sentencia.


j.luis [ Martes, 30 Julio 2019, 17:46 ]
Título del mensaje: Re: CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Declaradas BIC las estatuas de la catedral de Santiago en manos de los Franco

Un juzgado determinó en febrero que los titulares de las esculturas eran los herederos del dictador, decisión recurrida por el Ayuntamiento de Santiago



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Isaac y Abraham, en primer término, junto a otras de las estatuas de Mateo expuestas en Xelmírez. / ÓSCAR CORRAL

El Gobierno gallego ha aprobado este viernes la declaración de bien de interés cultural (BIC) a nueve esculturas del Pórtico de la Gloria atribuidas al taller del Mestre Mateo, entre las que se encuentran las estatuas de los profetas Abraham e Isaac -o Jeremías y Ezequiel, ya que se conocen con las dos denominaciones-, propiedad de los herederos del dictador Francisco Franco. El expediente para la declaración BIC ya se había abierto hacía muchos meses y, desde ese momento, la protección ahora confirmada pesaba sobre las figuras.

En rueda de prensa, el presidente de la Xunta, Alberto Núñez Feijóo, ha explicado que si bien esta distinción "no afecta a la titularidad" de este patrimonio, los propietarios deberán habilitar un régimen de visitas de "como mínimo cuatro días al mes", algo que la familia Franco decidió hacer desde la apertura del expediente instalando las dos esculturas en un lateral de la capilla del Pazo de Meirás, que es BIC y también tiene la obligación de abrir cuatro días al mes al público, dentro de unas visitas guiadas que gestiona la Fundación Francisco Franco.

En este sentido, y tras la experiencia de lo ocurrido con el Pazo de Meirás cuando también fue declarado BIC, ha advertido que la Administración gallega "actuará en consecuencia" si no se cumple la "obligación" de abrir las estatuas al público. "A partir de hoy -este viernes- nace la obligación" firme, ha señalado, si bien después ha apelado a ser "respetuosos con todos" para dar cumplimiento a este deber.

No obstante, la distinción de BIC no influirá en el proceso judicial que abrió el Ayuntamiento de Santiago en noviembre de 2018 contra la hija del dictador, Carmen Franco, por la titularidad de las esculturas. Tras la muerte de la descendiente directa de Franco en diciembre, la demanda se dirigió contra sus hijos. Así, en febrero de este mismo año el Juzgado de Primera Instancia Número 41 de Madrid, bajo su titular Adelaida Medrano, falló que la familia del dictador era la legítima propietaria de las esculturas, decisión que el Consistorio compostelano decidió recurrir.

Feijóo ha insistido en que, ante la judicialización de esta circunstancia, lo que corresponde ahora es "esperar a la sentencia". En cualquier caso, lo aprobado este viernes por la Xunta dota de "protección máxima desde el punto de vista cultural" a ambas estatuas.

Más allá de la demanda contra los Franco, hay otras siete esculturas que están o en manos de particulares o forman parte del patrimonio de instituciones públicas como el Museo de la Catedral de Santiago o el Museo de Pontevedra. Todas ellas tienen una cronología comprendida entre los años 1188 y 1211.

La inscripción de estas obras del Mestre Mateo en el registro de BICs de Galicia se realizará, tal y como ha señalado en presidente gallego, "individualmente" y no como colección "dada su diversidad de origen".

Además, Feijóo ha informado de que la tramitación del expediente no recibió alegaciones en el período de información pública y que contó con informes favorables de la Real Academia de Belas Artes Nosa Señora do Rosario, del Consello da Cultura Galega y del Instituto de Estudos Galegos Padre Sarmiento.


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